從認知的角度分析網絡流行四新字詞生成的必然性

王紫薇

【摘要】語言是認知能力發展到一定階段的產物，隨著社會發展、新科技、生活方式的出現，為滿足人們表達的需要，新詞必然應運而成。而四字格是作為一種獨特的、由四個字組成的、漢語語言格式，對傳統文學產生了深刻的影響。四字格因其獨特性、普遍性、靈活性、音律性受到人民大眾的青睞，隨著認知的加深、語言的發展，新四字詞的出現是必然的。文章總結了前人對四字詞、網絡新詞的研究，選取四字詞作為研究對象，以從《現代漢語詞典》抽樣得到的四字詞及近年網上流行的熱門四字新詞為樣本，分析四字詞的類型、特點，探討四字新詞生成的必然性以及四字新詞生成的認知動機，并繪制圖表使研究更加直觀；最終闡述了研究結果，并提出了建議：理解四字新詞生成的認知機制，重視文學素養的培育，引導人們樹立正確的文化價值觀。

【關鍵詞】四字格 認知動機 范疇 語言格式 網絡新詞

一、引言

在William Croft與D. Allan Cruse 合著的《認知語言學》中開宗明義地提出了認知語言學的三個主要假設，其中第一個假設是語言不是一種自主的認知能力。也就是說認知的發展先于語言，并決定了語言的發展。語言是認知能力發展到一定階段的產物，那么詞語作為語言的一種表達形式，便是人類認知的一種具現。近兩年網絡上頻頻出現地“人艱不拆”“累覺不愛”“不明覺厲”這類四字詞的生成的背后，有著人類認知的動因。秦秀白先生對此作出了系列研究，他認為網絡語言是特定群體使用的一種語言功能變體，也就是說這些網絡新詞體現了特定群體的認知、思維方式。隨著這個四字新詞的廣泛傳播，一些學者認為這些不規范的表達暴露了當代人文化內涵上的缺失，是對成語的一種玷污。本文則從認知的角度，追尋四字格及網絡新詞的來源、生成背景、類型，分析它的特點，探討這類網絡新詞生成、為大眾廣泛接受的必然性。

二、文獻綜述

“四字格”這個名稱，是陸志韋先生在《漢語的并立四字格》一文里首先運用的。而后呂叔湘先生在《現代漢語單雙音節問題初探》一文中大大放寬了四字格的范圍，不僅討論到四音節的復合詞、成語和熟語，也討論了四音節詞組。“在漢語里四字并聯常常組成一種獨特的表達形式，以至成為一種獨立的格式，在漢語里構成一個獨立的語言單位，因而它們在使用中具有很強的獨立性”。郭紹虞先生也在《漢語語法修辭新探》一書中強調指出“四言詞組是漢語所特有的”，“任何一種語言都沒有象漢語四言詞組那樣的形式，而且這種形式又是在漢語中特別發展的。”也就是說這種獨特的、由四個字組成的、漢語語言格式就是“四字格”。徐盛桓在《相鄰與補足——成語形成的認知研究之一》中對《漢語成語詞典》中進行了抽樣調查，結果表明：“全書收錄的約5500條成語中，約5100條為四字格，標注了是從古人的詩文話語中摘抄、截取、改變而來的約為3800條，占三分之二。”通過研讀以上論述，從原型范疇的角度看，我認為四字格是語言格式的下級范疇，成語是四字格范疇的典型成員，其他的四音節復合詞、熟語、詞組都是此范疇的邊緣成員。這些典型、邊緣成員的下級成員從古至今是在不斷增加的，顯示出了四字格強大的生命力。

隨著社會發展、生活變化，人們不斷發現新事物、遇到新問題、產生新思想，新詞應運而生。“網絡新詞”這一語言現象已成為國內語言學者們關注的焦點。崔云婧在《探討網絡四字新詞的原因》一文中，從后現代網絡環境下的狂歡和年輕一代區分身份的符號兩大角度對網絡四字新詞產生的原因進行分析，并明確提出新詞對傳統文化造成了強烈的沖擊及影響。其文中提到“這些詞語是一種平面化、膚淺話的造詞”“這些詞語不符合成語語法構成的幾種形式”，對此我則有一些不同的見解。首先我認為此文有個概念性的錯誤，四字詞不等同于成語，作者在文中直接拿四字新詞與成語做比較，忽略了成語只是四字詞的典型成員，并不是全部。其次作者認為四字新詞是平面、膚淺的造詞，但忽略了即使是廣泛流傳的成語中，也有一小部分特例存在，它們也并不符合成語語法構成的幾種形式。還有些學者從不同的角度對新詞做出了研究，比如王麗在《網絡新詞生成機制的認知闡釋》一文中，從語音變異、詞義變異、詞性變異三個方面分析網絡新詞生成機制的認知理據；李應洪在《漢語流俗詞源研究的認知心理學維度》一文中從認知心理學角度分析循音賦義、望文生義等漢語流俗詞源現象形成的原因；楊永和、陳英紅在《語碼混用現象的社會語用學解讀》中從社會語用學視角解讀語碼混用的功能語用和語用、語境意義。此外李德志也在《網絡文化超文本新詞認知分析》中從認知角度分析隱喻在“微博”“微信”等超文本新詞漢譯中的作用，大膽預測“未來詞匯的發展會隨著人類科學生產技術的發展而不斷產生，但最終會因人類認知和主觀高頻使用而發展變化”。

三、結果及討論

四字格范圍的廣泛性、結構形式的多樣性是由多種因素造成的。言語習慣是其中最重要的一個因素。早在先秦時期，勞動人民在勞作的過程中創作的民謠多為四字格式，如《擊壤歌》：“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何憂哉！”人民通過觀察世界，找出一定地自然規律，然后根據自己與世界的互動認知到太陽升起天亮要去勞作，太陽落下天黑要去休息，為了解渴去鑿井，為了飽腹去耕田。有了這些體驗之后，在大腦中形成概念，后以歌謠這種口口相傳的語言形式具現出來，在表達時他們多使用四字格式，久而久之四字格變成了民族的言語格式。西周初期至春秋中葉創作的《詩經》中四言有6724句，占全詩7284句的92.3%，其中146首全部用四言。而后戰國時期的散文、漢賦、三國兩晉南北朝的詩歌散文、唐詩宋詞、元明清的曲詩詞乃至近現代的詩歌也多用四言。由于四字格是由歌謠衍生過來，它便具有鮮明的節奏感，讀起來朗朗上口，極易背誦。

1.四字詞的類型。

按音節劃分，四字格可分為8種組合如表一：

按語法結構劃分，也有8種，如表二：

但由于時代及語境的不同、詞語誤用濫用，四字詞的感情色彩會發生改變，比如彈冠相慶原本是貶義詞，指壞人得意的樣子，但如今人們不追溯本源，但從字面的意思來看，將其用作褒義詞意為高興地扔帽子慶祝；道貌岸然原本是褒義詞，指莊重、威嚴的樣子，但如今人們多用它來指代偽君子，形容外表不凡內心陰暗的人。

2.四字詞的特點。四字詞深受人們青睞的原因之一便是它作為一種特殊的漢語語言表達形式貫穿整個中華民族的歷史中，這就是四字詞的普遍性與民族性。四字格被規約化、深刻印在漢語為母語的特定人群的思維里，隨著時代的變遷，四字詞由于其生動的表達力、強烈的感染力不斷地被人們使用，這個詞群的整體的概念通過體驗感知在人的大腦中形成一種四字圖式，每當人們自己有無意識地使用四字詞、或被使用四字詞時，這個圖式便被激活，人們根據具體語境來理解詞語的意思，因此四字詞具有圖式性。并且我們現在所頻繁使用的四字詞絕大多數已經成為了死隱喻，這些詞由于過度頻繁使用或由于時代變遷成為人所共知的日常說法，當提到這些詞時，人們首先在大腦中激活的部分是它的隱喻意義而不是本源意義，這也是四字詞的另一特性。

如表一所示，四字詞有八種音節組合，而二字詞則只有兩種，AA及AB；三字詞只有ABC，ABB，ABA，AAB四種，不難看出四字詞比之二字詞、三字詞更加平仄多變、對偶工整、節奏鮮明，其多樣的韻律能夠在書寫傳唱中避免節奏單調。其次如表二所示，四字詞結構完備，能夠體現多種語法結構：主謂、動賓、并列、偏正、補充、連動、兼語等，而二字詞、三字詞則無法體現出所有的語法結構。也就是說四字詞不僅能夠滿足人們各種語意表達的要求，不論是描述具體事物意象還是描述抽象事物，甚至可以表達事件；還能夠滿足人們在情感表達上的需求。比如說“濃眉大眼”“亭臺樓閣”這類四字詞就是對具體事物的描述；“風馳電掣”“春意盎然”這類四字詞是對抽象事物的描述；“毛遂自薦”“買櫝還珠”這類四字詞是對一個事件的描述；“怡然自得”“欣喜若狂”這些則是對情感的表達。而二字詞、三字詞很少能對事件進行描述，且對于突顯程度來說，對同一事物、情感的描述，四字詞2+2格式通過重疊字詞、添加修飾語及近義詞相加，其情感色彩、突顯程度明顯更深。比如“朝朝暮暮”與“朝暮”；“傾盆大雨”與“大雨”；“興高采烈”與“高興”，顯然前者程度更高。此外，根據表三感情色彩的劃分，四字詞隨著時代的發展、人們認知、思維方式的改變其感情色彩也在發生變化，具有靈活性。一些被時代淘汰的四字詞，逐漸拋棄本源意義，根據當今社會、文化、思維方式變化的延伸出順應時代發展潮流的詞意。比如“官官相護”中的官，古代與現代是兩種不同的階層，隨著時代的變化，“官”字由封建社會中的朝廷官員變成社會主義社會中的經過任命、一定等級的政府官員。

3.四字新詞生成的必然性。進來大量流行新詞在網絡上傳播，受到人們喜愛，成為一種潮流，如“人艱不拆”“累覺不愛”“喜大普奔”“十動然拒”“細思恐極”“不明覺厲”等。這些新詞有一個共同的特點便是它們都使用了四字格。那么為什么人們傾向于將一句或幾句話、一個事件、現象通過縮略、拆分、拼湊等方式造出四字格式的新詞呢？是因為四字詞具有的獨特性、韻律性、靈活性。許多學者對此現象感到憂慮，認為這些“粗制濫造”的四字新詞毫無內涵，會對正接受初等教育的學生產生誤導。在我看來，這種觀點太過極端。“人艱不拆”是從《謊言》這首歌曲的歌詞中截取而來，原歌詞為：人生已經如此的艱難，有些事情就不要拆穿。此詞語采用縮略的方式將歌詞詞匯化，其中人表示人生，艱表示艱難，不表示不要，拆表示拆穿，通過這四個字可以將原句的意義表達出來。言語的經濟原則是導致縮略詞產生的原因之一，四字詞的音律性、簡潔性使得此詞朗朗上口方便記憶。此詞并不是生拼亂造的，能夠很好的還原語意，且因其流露出的對社會的無力感使人共鳴，因此“人艱不拆”的生成與流行也就不難理解。另外，在舊詞中，不是所有的四字詞都有其典故的，也有一些是通過這種縮略的形式演變而來的，經過上千年，它們已經被人們接受，成為固定四字詞。所以說任何能夠引起人們廣泛共鳴的詞語都有其存在的意義，它們能夠滿足人們對某種情感表達的需求，不能夠因為新詞與四字詞中最典型成員——成語中的典型成員——有典故的成語的共性不夠多，就否定這些詞存在的意義。隨著時代的發展新詞的產生是必然的，無可避免。就如先秦詩歌中的“日出而作，日落而息”，隨著科技的發展，電的普及，“日出而作，日落不息”或者“日出而息，日落而作”等這些對原語進行了改編的詞語更能引起共鳴。

四、結論

討論當社會發展、新科技、生活方式的出現，人們對世界的認知會隨之改變，認知改變造就語言的改變。當人們發現，舊詞語不再能夠將他們的感受表達出來的時候，新詞就被創造出來。而新詞不是憑空創造地，它是憑借一定地語言規律、通過延伸語義、反義對比等方式衍生而來。即使是發現了一種不層發現的物質、觀測到不曾發現的星球、現象，人們也會有所依據地創造新詞，比如用發現者的名字等相關事物命名或根據新事物、現象與已有事物的共性來造詞。在這語言的持續不斷地發展、改變中，四字詞這種最為流行的造詞格式，被人們廣泛使用。四字詞是漢語中特有的語言表達格式，早在先秦時期就已經成為人們表達思想的語言格式，歷經上千年的傳承，成為中華民族的言語習慣。它的歷史性與獨特性造就了它的繁盛。因而現今人們通過縮減句子、拼字、諧音字替換等方式不斷創造四字新詞，這種現象的產生是因為四字格對漢語為母語的特定人群產生了深遠地、不可磨滅的影響。既然新詞的生成是不可避免的，就需要正視它，并重視人們文學素養的培養，讓新的認知、體驗與文學相結合，造出義、音、形相和諧的新四字詞。

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