藏硯新論

唐振香

今人之藏硯，多偏且急于求成。在偏于數量、工藝、銘文或其它的過程中急于求成便少了份求實的嚴謹態度，換而來之的便可能是一屋子垃圾仿品或劣材，且此現狀并不為之少見。究其根源，多是因按圖索驥聽故事或僅看表象的結果而造成。古人云：“口筆是刀吏，可搬山運海。”如端溪硯譜記載中，把端硯的產地端溪搬到德慶；而當今的雜項鑒定專家蔡國聲老前輩在著書中，則把坑仔巖搬到了北嶺山上。由此可見，古今著書中都缺少求實的嚴謹，在收藏中，也多是如此現象。所以書中的文字或他人在對實物的描述中也僅僅是供參考，實踐還是得靠個人方向和經驗。硯還是那硯，石品花紋恒永不變；硯山還是那山，地理位置沒變，變的是人為撒下的迷霧和人云亦云的隨波而去的態度。故硯和硯山都顯得迷霧重重、高深莫測。

端硯，尤其是端硯中的老坑石，自古以其優異的石理而著聞于世，古今多少藏硯家都為之傾倒并記述。作為高檔收藏品，魚龍混雜的事更是常見。君不見上至拍行下至地攤，凡屬紫石，必稱端硯老坑或水巖。老坑究竟是何物？是老的坑洞還是一個坑口之名？水巖呢？中國的文字博大精深，一不小心，轉個彎就給賣拐了。古今買拐的人不少，且陸續有來，為什么？古人交通不便利，以口傳聞也就罷了，現今還是如此，那便是盲目輕信，放棄了求實的原則而造成的。

當然收藏并不等同于單純的求實過程，因人而異。凡有利的地方，陷阱和誘餌就必然多，只有真正的喜歡，才會從不同的角度去考核研究它，而市場便是最好的試金石。

去年年末，一友攜某收藏家來訪，言及藏硯，說正好有一方李可染銘的老坑硯，想求證于我，此事朋友事先征求過我意見，并言及是上千萬購入的此硯。也正好，那日端硯協會的某副會長和他們一起至我處，寒暄幾句后，便叫司機把那方硯請下車來，小心翼翼地放在桌上，打開包裝之后，我們都傻眼了。實說？眾目睽睽之下，利益糾紛的事又不是沒經歷過，況且是上千萬的東西，又是從肇慶售出去的。我們開始繞開話題，茶過幾巡后，那位藏友有些不耐煩了，問倒底是何意見。我便說，您走走市場便可，如真要問出結果來，問問身邊那位副會長，他會給您忠實的意見的。那位副會長避無可避，才如實告知此物是用劣材制作的低仿品，市值不會超過五千元。在以銘文為貴的古硯臺拍賣市場的引導下，當然也造就了大量的假銘劣材仿古硯，所以藏硯僅依據他人言談中的故事去買的話，那受損的不僅僅是金錢了。

質佳、工好、銘真是歷來收藏家所求的，贊成盡量追求完美。我們知道，好的文字記敘多是因物美而產生感悟，好玩、好看、好用三好便是藏家所求，古今皆是。但是好物多嗎？不多！端溪老坑洞自開采以來到如今，只掘進幾百米，所出之佳石比現今羊脂玉還少。據文獻記載，雍正三年，老坑重開之時，著名藏硯家黃任趁這難得機會，便派人進洞采石，所得寥寥，其在《贈硯行寄呈西昌公》云：“我昔命工鑿兩洞，斧斤竟日空丁丁。”由此可見，老坑之采掘量少故價逾千金也視為平常。因為利高，市場供應難求，歷代以他坑之石充老坑的則比比皆是。真正的好銘多嗎？也不多。我多年行走于市場，見到好硯有銘的甚少，而有銘文的文字多鐫刻在宋坑或其它坑別上的多，老坑古硯上刻銘文的少之又少。所以，如果沒相關的知識面，要收藏佳硯，在資金允許的情況下，寧缺毋濫，寧可找在行內公認的且大開門的東西買，比市場略貴也不要緊；如果資金不允許，那就多看，多上手，多比較，先從小件的精品開始入手也可，建議入手前還是多請教相關的專業人員。

有人問我，地攤魚龍混雜也就罷了，拍行為什么也是如此？我也經常走走拍行，拍行中的情行大致也有了解。記得在一次藝術品沙龍聚會中，同資深拍行經理談起這方面的問題，道出原因有以下幾點：

1、硯臺專拍近年才興起，拍行的收拍人員對專業知識欠缺，所以在宣傳時盡量以銘文名記名家收藏為主題。

2、主要針對客戶喜歡“高、大、上”的心理，而真正的古硯和好材質的新硯在某些方面滿足不了客戶的要求，便以仿古硯為主流。

3、拍行是個能快速兌現并能減少商家與客人因為商品不符而產生矛盾的地方，買家也樂于撿漏。

4、拍行也僅僅是個大型的高級商場，只是提供相應的各類貨品而已，相對于商店，其客源更為集中，貨源更為豐富，當然其中的水也更為深。

所以新興市場迷霧較多，只有自我不斷的更新知識才能把迷霧撥開。如果缺少嚴謹與求實的態度，擦之而過的不僅僅是金錢的損失，更是時間的流逝，結果更如開篇所講，便是悲哀了。

當然，以我個人觀之，藏硯無所謂新老，只要是真、珍、精的都可以納之。工藝是相通的，傳承與發揚并不是件難事。在工藝上，新硯只有認真汲取古硯中的養分，充分轉化之后才能真正成長發揚。而收藏之路上，藏家們也并不是藏而不研，總有那么些人在認真的看著、做著、實踐并感悟著，且留下的文字資料日后想必也不會遜色于古人。好的硯材在中國并不少，在以端硯為首的端溪中的三大名坑佳材鶴立雞群，市場流通量也日益見少，絕佳稀有的端溪老坑硯更是難覓，也充分說明了市場的調節與驗證事物好壞的能力。

暗流雖涌，諳水則不怯。