《寂靜的春天》的生態倫理觀解讀

王蕾

摘 要：蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》揭示了人類對殺蟲劑等化學物的濫用，造成了難以修復的生態危機。卡遜提倡要重新審視人類文化，崇尚“敬畏生命”的生態倫理觀，建立可持續發展的生態家園。

關鍵詞：文化；敬畏生命；生態倫理觀

《寂靜的春天》于1962年出版，其作者蕾切爾·卡遜是一名魚類和野生動物管理局的海洋生物學家。卡遜以嚴謹的科學態度以及對生命充滿敬畏的情懷告誡人類，DDT等殺蟲劑的濫用不僅造成了生態環境的惡化，而且嚴重影響了人類的身體健康。

一、“敬畏生命”的生態倫理觀

阿爾伯特·史懷澤是二十世紀著名的倫理學家，他所構建的以“敬畏生命”為核心的倫理觀是現當代生態批評理論重要的倫理學基礎。史懷澤認為，自然界中萬物皆平等并都具有生命意志。“自然撫育的生命意志陷于難以理解的自我分裂之中。”[1]19人在自然界的生命意志最強，這使人類狂妄自大，對其他生物包括人類自己毫無憐憫之心，為了滿足人類的欲望而殘忍地虐殺其他生物。史懷澤的敬畏生命倫理觀倡導人類要尊重自然界所有生物，人類必須承認生命的尊嚴和價值，促使人類敬畏生命道德觀的覺醒，使價值觀的考量由人類擴到大整個生命系統。

二、生態倫理觀之文化

史懷澤的敬畏生命倫理觀是建立在對生命的敬畏、尊重、崇拜和愛的基礎上，認為自然界中所有有生命之物都應被視作價值主體，并納入道德范圍。史懷澤把人與自然的關系看成是一種文化關系，“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。”[2]19人類只有崇尚敬畏生命的生態倫理觀，才能改善人與自然的關系，為人與社會帶來福祉，使人類文化獲得生機、生生不息。卡遜在《寂靜的春天》第一章以寓言的形式為人類敲響警鐘，驚醒人類如果對自己卑劣的行為再不加以控制，寓言就會成為現實。“一種邪惡的魔法控制了整個社區：雞群感染了神秘的疾病；牛羊開始生病死亡……大人出現毫無由來的突發性死亡。孩子們也未能幸免，他們在玩耍的時候突然發病，幾個小時后就會死去。”[3]2死亡的陰霾籠罩著人類，人類的貪婪不僅破壞了生物圈，而且也使人類自食其果。“是什么東西讓美國無數的城鎮失去了春天的聲音？”[3]3卡遜告訴我們，“不是巫術，也不是敵人的行動侵襲了這個世界，讓新的生命無法復生。一切都是人們自己造成的。”[3]2自然界是一個穩定、完整的生態系統，生態系統中的一切存在物都息息相關，有著自己的作用和價值，包括動物、植物甚至山川河流都是自然界中不可缺少的一部分。人類對于殺蟲劑的濫用在不知不覺中已經打亂了整個生態系統的平衡，忽視了自然界中所有存在物之間相互依存和發展的復雜網狀關系，破壞了生物鏈結構，最終危害了生物的生命。

三、生態倫理觀之代際平等原則

人類對待自然的行為與代際平等原則完全背道而馳，科學家們在討論DDT在人體內的危害量之時，DDT早已在人類身體、人類賴以生存的水資源、土壤之中根深蒂固，不僅影響著當代人，也嚴重影響著下代人的身體健康，因為“DDT以及同類化學品的一個最危險的特征是，他們可以通過食物鏈從一個有機體傳遞到另一個。”[3]17卡遜在第五章土壤的王國中，幫助我們重新審視了土壤在人類生活中的重要地位。“土壤王國是由各種相互交織的生命組成的，每一種生物都以某種方式與其他生物相互聯系——生物依賴著土壤，土壤反過來也是地球至關重要的一個元素，只要土壤保持繁榮的生命力量。”[3]44大量事實證明了這個結論：農田、森林以及花園里噴灑的農藥會長期存在于土壤之中，農藥殘留透過土壤會融入于地下水，地下水一方面用于灌溉莊稼，種植農作物，另一方面會成為溪流或者河水的供給，這樣的水質造成了魚類的大量死亡，還有一部分含有DDT的魚類會被做成美味佳肴。牲畜的食物也毫不例外地被噴灑上了DDT，奶牛吃了被污染的牧草，牛奶中就會攜帶少量的DDT，但是若將牛奶加工成黃油，DDT的含量就會劇增。這些受污染的食物都被端上了人類的餐桌，真可謂是自食其果。就連并未出生的嬰兒也難以幸免，毒素還會從母親傳到子女身上，這樣的災難從胚胎時期就已經降臨。嬰兒出生之后以母乳為主要食物，嬰兒成長的過程就是不斷地吸收、存積有毒的化學品的漫長過程，“將來，子孫一定不會原諒我們的。”[3]10 DDT等殺蟲劑的使用已經嚴重影響了人類的生存環境和身體健康，我們對子孫后代所帶來的傷害難辭其咎。產生抗藥性的蟲類大量繁殖，從而使人類陷入了與自然界無休止的化學戰爭中，并且人類也從未贏得過這場化學之戰。敬畏生命的倫理觀促使人類重新審視文化，尊重自然，敬畏生命，摒棄人類中心主義思想，對子孫后代的生存環境負有不可推卸的責任。

四、結語

卡遜極力推崇史懷澤“敬畏生命”的生態倫理觀，呼吁人類要敬畏自然、尊重生命，人類只是自然界這個大家庭的一個成員，人類無權控制自然，更無權剝奪其他生物的生命。人類作為生命意志最強的生物應該主動承擔起維護生物圈平衡性的生態責任，將人類的最終關懷擴大到整個生態系統，努力重塑人與自然和諧統一的家園。

參考文獻：

[1] 阿爾伯特·史懷澤. 敬畏生命-五十年來的基本論述[M].上海：上海社會科學院出版社， 2003.

[2] 阿爾伯特·史懷澤著， 陳澤環譯： 敬畏生命[M].上海：上海社會科學院出版社，1996.

[3] 蕾切爾·卡遜. 寂靜的春天[M].許亮譯. 北京：北京理工大學出版社，2015.