終身教育與終身學(xué)習(xí)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的思考

【摘 要】終身教育與終身學(xué)習(xí)的理念都是在20世紀(jì)教育變革的潮流中提出，指向是為了人更好的發(fā)展，對(duì)當(dāng)今各國(guó)產(chǎn)生重要影響，尤其對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出了新的要求，要轉(zhuǎn)變教師角色、學(xué)會(huì)自我更新、提升專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)力等。本文主要從終身教育與終身學(xué)習(xí)為背景，結(jié)合我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀提出幾點(diǎn)思考。

【關(guān)鍵詞】終身教育；終身學(xué)習(xí)；教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

一、終身教育與終身學(xué)習(xí)

1.終身教育與終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

終身教育的概念的是在1965年，由法國(guó)教育家保羅·朗格朗提出，是指人的一生中所有的教育過(guò)程。在1976年，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的《關(guān)于成人教育發(fā)展的勸告》中提出了終身學(xué)習(xí)這一概念，是指學(xué)習(xí)者自發(fā)的。有選擇的、進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人的主體價(jià)值。

2.終身教育與終身學(xué)習(xí)的關(guān)系

相似點(diǎn)：二者強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、權(quán)利和義務(wù)。不同點(diǎn)：終身教育是教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想，是從宏觀(guān)的國(guó)家層面出發(fā)。終身學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體出發(fā)的，不論是求教者還是施教者，看重的是個(gè)體在這過(guò)程中的主體地位，在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出主動(dòng)性和創(chuàng)造力，是從微觀(guān)的個(gè)體層面來(lái)推進(jìn)學(xué)習(xí)化社會(huì)的進(jìn)程。

二、從兩個(gè)“終身”審視我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的解釋?zhuān)矗骸皬谋举|(zhì)上說(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。”[1]

1.教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展保障機(jī)制不健全

在各國(guó)推進(jìn)終身教育與終身學(xué)習(xí)的過(guò)程中，無(wú)不重視立法的工作。目前，我國(guó)缺乏相關(guān)的終身教育的專(zhuān)門(mén)法律來(lái)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。除1995年《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定了推進(jìn)終身教育體系。福建與上海頒布《福建省終身教育促進(jìn)條例》、《上海市終身教育促進(jìn)條例》，均屬于省級(jí)政府出臺(tái)，但這些法例規(guī)定沒(méi)有引起足夠的重視。在學(xué)校領(lǐng)域，目前有“國(guó)培計(jì)劃”等方式給老師做一定程度培訓(xùn)，但有些教師對(duì)假期進(jìn)修的積極性不高，直接影響培訓(xùn)的效果，沒(méi)有像國(guó)外的教育體系非常細(xì)致通過(guò)法律的形式保障教師的繼續(xù)進(jìn)修、深造，實(shí)施立法予以保障教師進(jìn)修的權(quán)利與義務(wù)。

2.教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的連續(xù)性有所斷裂

目前，對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的連續(xù)性是有所斷裂的，大家對(duì)教師的職前培養(yǎng)是相當(dāng)重視，培訓(xùn)知識(shí)要點(diǎn)、上課技巧，以理論培訓(xùn)為主，目的是讓新手教師更快上崗，能以開(kāi)展教學(xué)工作。以至于忽視了教師的繼續(xù)教育：在職的專(zhuān)業(yè)發(fā)展培訓(xùn)與教師職后的教育狀況，而那種職前培訓(xùn)往往指一次性的，終結(jié)性的，似乎靠這一次培訓(xùn)能夠一勞永逸。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展沒(méi)有與教師職業(yè)生命周期相匹配。

3.教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力不足

有的教師，對(duì)于在職培訓(xùn)、學(xué)習(xí)持一個(gè)比較消極的情感態(tài)度。認(rèn)為這些培訓(xùn)占用了原本屬于自我休息的時(shí)間，在繼續(xù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)的課程里效率不高或者到課率低。雖參加課程培訓(xùn)，多半出自上級(jí)壓力或評(píng)比職稱(chēng)或應(yīng)付心理，以被動(dòng)適應(yīng)為行為特點(diǎn)。或者是積極學(xué)習(xí)狀態(tài)，但是在接觸到新教育理念后，產(chǎn)生認(rèn)知上的不一致，缺少自我主動(dòng)學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的積極性，還是比較堅(jiān)持教學(xué)首先得完成對(duì)學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的傳授。

三、兩個(gè)“終身”理念對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的思考

教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展以終身教育和終身學(xué)習(xí)為基本理念，強(qiáng)調(diào)教師以主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從教師新手成長(zhǎng)為成熟型的教師。這個(gè)過(guò)程是教師終身學(xué)習(xí)、不斷完善自己的過(guò)程。

1.“兩個(gè)終身”要求教師進(jìn)行自我角色的轉(zhuǎn)變

角色，本是一個(gè)戲劇用語(yǔ)，指演員在舞臺(tái)上依劇本所扮演的某一特定人物，后被人們引入社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等研究領(lǐng)域。[2]這里關(guān)注的教師角色主要是教師在教學(xué)生活中的行為規(guī)范以及人們對(duì)教師給予的心理期待，關(guān)注在終身教育和終身學(xué)習(xí)的視角下教師發(fā)生變化的狀態(tài)。教師由知識(shí)的傳遞者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在終身教育和終身學(xué)習(xí)的視野下，教師要摒棄以“教師自我為中心”的心理狀態(tài)，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和形式十分的多樣化，教師要轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)習(xí)者灌輸式的教育方式，教師的任務(wù)就是輔助學(xué)生充分發(fā)揮自我積極性，進(jìn)行自覺(jué)學(xué)習(xí)能力的構(gòu)建，為學(xué)生營(yíng)造和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，把學(xué)生從盛裝知識(shí)的器皿變?yōu)閯?chuàng)新學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)人興趣和特長(zhǎng)，獲得和諧的師生之情。

2.教師應(yīng)成為終身教育和終身學(xué)習(xí)的踐行者

自古訓(xùn)：“學(xué)高為師，身正為范。”在終身教育和終身學(xué)習(xí)的背景下，教師需要樹(shù)立終身教育理念，強(qiáng)調(diào)教師的不斷學(xué)習(xí)的身份，尤其在這么一個(gè)知識(shí)大爆炸和信息技術(shù)快速發(fā)展的年代。只有通過(guò)持續(xù)的求知解惑，才能不斷的重組自我的認(rèn)知地圖，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高教師的本體性知識(shí)。條件性知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，保持自我存儲(chǔ)知識(shí)的新鮮度，才能以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)教育活動(dòng)中的突發(fā)狀況，以便更好的為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)服務(wù)。不僅教師的知識(shí)儲(chǔ)備需要更新，教師的德志意情都需要學(xué)習(xí)與突破，培養(yǎng)教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，只有愛(ài)崗才能敬業(yè)，才會(huì)讓教師樹(shù)立起在終身教育理念下的教育教學(xué)信念。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是循序漸進(jìn)，不斷突破完善的過(guò)程。教師自己成為優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。

3.教師要進(jìn)行自我更新的修煉

所謂“自我更新”， 是指教師具有較強(qiáng)的自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)和動(dòng)力， 自覺(jué)承擔(dān)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要責(zé)任， 通過(guò)自我專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)剖析、設(shè)計(jì)、實(shí)施等實(shí)現(xiàn)自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展和更新的目的。[3]所以， 自我更新意識(shí)突出了教師在自我發(fā)展中的主體地位，是掌握自我人生發(fā)展的主人。隨時(shí)保持自己對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)注， 不斷地利用專(zhuān)業(yè)生活中的有利因素， 使自己的內(nèi)在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)隨之更新和改進(jìn)。反思是指行為主體立足于自我以外批判地考察自己的行為及其情景的能力。因?yàn)榻處熓墙處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展的主體，在終身教育和終身學(xué)習(xí)的思維下，也要謀求教師的發(fā)展。教師要進(jìn)行自我更新的修煉，在實(shí)踐的教學(xué)環(huán)境中，反思教學(xué)活動(dòng)的成果與不足，培養(yǎng)有效的進(jìn)行自我監(jiān)控和教育監(jiān)控的能力。教師要善于捕捉教育教學(xué)中沒(méi)被注意到的“隱性知識(shí)、默會(huì)知識(shí)”，并將它顯性出來(lái)，為其他的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供借鑒意義。

教師是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主力軍，主體性的發(fā)揮直接影響教師職業(yè)發(fā)展的水平與進(jìn)程。人的智慧的發(fā)展“沒(méi)有可以不通過(guò)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)立的體悟就能完成將外在的知識(shí)、文化以及其他人的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自身的發(fā)展與成長(zhǎng)。”[3]

4.國(guó)家需建立較為完善的教師終身教育制度

終身教育已經(jīng)不再是自發(fā)的教育思想和教育活動(dòng)，而是被世界各國(guó)政府當(dāng)作一個(gè)政策目標(biāo)而加以肯定和實(shí)施的教育方針，是強(qiáng)制性（即政府的主動(dòng)性）和高度自覺(jué)性（即教育對(duì)象的主動(dòng)性）相統(tǒng)一的教育制度。[4]

首先，國(guó)家必須以終身教育專(zhuān)業(yè)立法方式來(lái)定義終身教育和終身學(xué)習(xí)的權(quán)利和義務(wù)屬于每一個(gè)公民。其次，以教育法例的形式對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出更高的要求，如專(zhuān)門(mén)的教師終身教育法，以規(guī)范來(lái)來(lái)保障教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，這能夠培養(yǎng)教師教育的崇高責(zé)任感和使命感，督促自己終生的學(xué)習(xí)和更新。最后，需要相關(guān)配套的法例細(xì)則或政策來(lái)推進(jìn)教師終身教育的活動(dòng)展開(kāi)，比如：加大相關(guān)的資金投入、認(rèn)可非正規(guī)教育的認(rèn)定證書(shū)、教師明確的進(jìn)修學(xué)習(xí)時(shí)間表、教師帶薪學(xué)習(xí)進(jìn)修制度等。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部師范教育司.教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐修訂版[M].人民教育出版社，2003（1）：46-50.

[2]明慶華.試析教師的心理角色及其沖突[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998，02：87-92

[3]葉瀾，白益民，王枬，陶志瓊.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.267，15.

[4]李旭初.終身教育——21 世紀(jì)的生存概念[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，1998，06：56-61.

作者簡(jiǎn)介：

李雪蓮（1990～ ），女，漢族，湖北鐘祥人，湖北大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生。研究方向：教育基本理論。