吐魯番文書所見“麹郎某某”試釋*

黃 樓

吐魯番文書所見“麹郎某某”試釋*

黃 樓

吐魯番所出麹氏高昌文書中，有些麹姓人員在姓名中加注“郎”字，“麹郎某某”這一用法目前僅見于麹姓。通過對“麹郎歡悅”等詞語的考釋，可知“麹郎某某”中“郎”實為“侍郎”一官的省稱?！包L郎某某”的稱謂，證明麹氏高昌時期，負責傳宣王令的侍郎之職，主要由世家大族子弟充任，但是麹氏居于絕對多數，并在身份、地位上有別于他姓侍郎。這與麹氏高昌的門閥大族統治特色基本一致。

麹氏高昌 吐魯番 侍郎 郎

現存吐魯番文書中，有不少為麹氏高昌時期的官私文書。麹氏高昌為漢人建立的地方性政權，通行漢文。文書格式與內地大同小異，但也有部分詞匯或用法僅見于高昌當地。例如，在高昌文書中，有些麹姓人員，往往在姓名中加一“郎”字，如“麹郎延武”、“麹郎歡悅”、“麹郎文玉”等。這一用法僅見于麹姓，其他姓氏成員身上則沒有發現。王素先生最早注意到這一問題，認為這是麹氏高昌時期的獨特稱謂，并推測“當時在姓名間注一‘郎’字，具有作為高昌王子弟身份標志的含義?！?王素：《高昌史稿》(統治編)，文物出版社，1998年，第384頁。這一觀點頗有啟發意義，但是沒有得到相關文書的直接證明，故本文擬結合出土文書，就此問題展開進一步的討論。

吐魯番文書中在姓名中間加注“郎”字的用法目前僅見于麹氏，從時間上看，多集中于麹氏高昌后期。為研究方便，現將吐魯番文書中出現“麹郎某某”的文書條列如下：

(一)《高昌元禮等傳供食帳(四)》[73TAM517∶04/3(a)]*唐長孺主編：《吐魯番出土文書》圖文本，第壹冊，文物出版社，1992年，第266頁。

(二)《高昌重光三年(622)條列虎牙氾某等傳供食帳(二)》[66TAM50∶9(b)]*《吐魯番出土文書》圖文本第壹冊，第377頁。

7十月廿八日，麹郎阿住傳，麻叁束壹拔(把)，供大

(三)《高昌高寧馬帳(二)》(69TAM142∶4)*《吐魯番出土文書》圖文本第壹冊，第409頁。

(四)《高昌諸臣條列得破被氈、破褐囊、絕便索、絕胡麻索頭數奏(二)》(72TAM155∶36，38)*《吐魯番出土文書》圖文本第壹冊，第430頁。

(五)《高昌將顯守等田畝得銀錢帳》[67TAM78∶17(a)、18(a)、19(a)、28(a)]*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，文物出版社， 1994年，第42頁。

(六)《高昌延壽十七年(640年)屯田下交河郡、南平郡及永安等縣符為遣麹文玉等勘青苗事》(73TAM519∶19/2-1)*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第71頁。

(七)《高昌義和二年(615)七月馬帳》(72TAM151∶58)*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第91頁。

15 馬，麹郎歡悅黃馬，左寺瓜馬，校郎延護留馬。

(八)《高昌買馱、入練、遠行馬、郡上馬等名籍》(72TAM151∶56)*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第96頁。

1 建武蘇司馬、麹郎延武、麹郎歡悅、侍郎元護、虎牙孝

(九)《高昌某歲供作文書》(72TAM151∶106/1，106/2)*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第103頁。

(一〇)《高昌付張團兒等銀錢帳》(二)(86TAM388∶21-1)*柳洪亮：《新出吐魯番文書及其研究》，新疆人民出版社，1997年，第74頁。

(一一)《高昌付張團兒等銀錢帳》(三)(86TAM388∶22-2)*柳洪亮：《新出吐魯番文書及其研究》，第75頁。

(一二)《高昌付張團兒等銀錢帳》(四)(86TAM388∶21-2)*柳洪亮：《新出吐魯番文書及其研究》，第75頁。

付威遠明元；銀錢貳文，付麹郎明嵩；銀錢伍文，付常侍麹元岳；銀錢

(一三)大谷一四六七《高昌國官廳文書斷片》*小田義久：《大谷文書集成》第1卷，東京：法藏館，1983年，“釋文”第46頁。

1 麹郎 □

上述十三片文書中均出現“麹郎某某”這種特殊的稱謂。絕大多數文書有確切來源，分別出土于阿斯塔那517號、50號、142號、155號、78號、519號、151號、388號墓，前后時間相差數十年，表明“麹郎某某”是一個比較普遍的用法，而非某個人的隨意性記錄。麹氏是高昌的大姓，文書中多見，但是在姓名中加注“郎”字的僅此數例，又說明“麹郎某某”為部分麹姓人群的特定用法。

關于“郎”的含義，由于姓名加注“郎”字，僅見于高昌王姓麹氏，王素先生據此推測“郎”字為麹氏高昌王族子弟的標志。這種觀點有一定的合理性，但是在文書中也遇到一些難以解釋的問題：

首先，姓名加注“郎”的麹姓人員在另外一些文書里不加注“郎”字。以“麹郎歡悅”為例，《高昌義和四年役課條》(72TAM151∶16)*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第102頁。第1行、《高昌合計馬額帳》(二)(72TAM151∶98)*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第95頁。第6行皆作“麹歡悅”，無“郎”字。如所周知，麹伯雅延和末年高昌發生政變，政變者驅逐麹伯雅，改元義和。《高昌義和二年七月馬帳》、《高昌義和四年役課條》同屬政變者當權時期，卻一作“麹歡悅”，一作“麹郎歡悅”，寫法并不統一。又如“麹郎阿住”，在《高昌買馱、入練、遠行馬、郡上馬等人名籍》第7行作“麹阿住”，也不帶“郎”字。若“郎”字為其王族標志，則不當存在或加或不加的情況。

其次，文書中不少已經確知屬于麹氏王族的成員，卻不加注“郎”字。麹伯雅在即位之前出任高昌令史等要職，在高昌官文書中屢有出現，但沒有加注“郎”字。文書《高昌麹季悅等三人辭為請授官階事》是高昌王族成員麹季悅、麹相岳等三人請授官職的辭狀。其辭云：“加是麹王族姓，依舊法，時若(下殘)即得異姓上品官上坐?！贝思臅鴮儆谘硬┢?，與前舉麹文玉勘青苗文書時代相近。但麹季悅、麹相岳均不作“麹郎季悅”、“麹郎相岳”。

再次，前引《高昌付張團兒等銀錢帳》所存四片殘卷雖然文字不多，卻一下子出現麹郎雍、麹郎受兒、麹郎歡武、麹郎財歡、麹郎明嵩5人。帳面上多為“付銀錢壹文”，遠低于通事的10文銀錢、道人的15文，禪師的8文。若5人皆為王族子弟，似不當如此之少。

因此，“麹郎某某”的稱謂，雖然與麹氏有關，但未必是麹氏王族子弟的專用稱謂。關于“麹郎某某”中“郎”字的確切含義，我們或許應該轉換思路，從“郎”字的本身含義去尋求合理答案。

在古代，“郎”字主要有兩種含義：一是對男子，特別是青年男子的美稱；一指官職，即郎官。

“郎”字作為男子的美稱，在三國魏晉時即已多見。孫策年少時被江東士民稱為“孫郎”，周瑜二十四歲時，吳中皆稱“周郎”。西晉潘安以貌美被稱為“潘郎”，北周獨孤信亦被軍中稱為“獨孤郎”。魏晉時期“郎”字皆指青年男子，那么文書中的“麹郎某某”，“郎”字是否也表示對年輕男子的美稱呢？首先，高昌地區確實用“郎”作為男子的稱謂。例如《高昌囗污子從麹鼠兒邊夏田、鼠兒從污子邊舉粟合劵》(60TAM326∶01/7，01/8)*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第251頁。中麹鼠兒即被稱“麹郎”?！缎芦@吐魯番出土文獻》所收《唐書信》(2005TST40、43)、《唐呂致德租田契契尾》(2001SYMX1∶1-2)也有“牛郎”*榮新江、李肖、孟憲實：《新獲吐魯番出土文獻》，中華書局，2008年，第267～268頁。、“白郎”*榮新江、李肖、孟憲實：《新獲吐魯番出土文獻》，第373頁，據同墓所出文書《武周天授二年(691)臘月呂索修欠錢文書》(2001SYMX1∶3-1)，“白郎”或即欠錢文書中的知見人白神子。等稱呼。但是，吐魯番地區姓后加“郎”的用法與內地又稍有不同。內地“郎”字一般用于年輕男子，吐魯番地區則可指老年男子。阿斯塔那4號墓所出《左憧憙墓志》載志主左憧憙卒時57歲，同墓所出《唐咸亨四年(673)左憧憙生前功德及隨身錢物疏》[64TAM4∶29(a)]徑稱“左郎”*《吐魯番出土文書》圖文本第叁冊，文物出版社，1996年，第208頁。。阿斯塔那5號墓出土《唐李賀子上阿郎、阿婆書》*《吐魯番出土文書》圖文本第叁冊，第201—206頁。，其中“阿郎”或指父親，更是年老男子。從上述情況推斷，“麹郎某某”中“郎”字應不是對男子的美稱。

“郎”字在古代第二種用法即指官職。“郎”官始置于戰國，原為護衛陪從、備顧問差遣的侍從之職，是帝王侍從官議郎、侍郎、中郎、郎中的通稱，隸于郎中令。漢代李廣、張騫、傅介子、鄭吉、甘延壽、陳湯、蘇武等均曾以郎官起家。我們注意到，《高昌延壽十七年(640)屯田下交河郡、南平郡及永安等縣符為遣麹文玉等勘青苗事》屬于正式的官文書。一般情況下，官文書中奉使辦差者都要書其官銜?！包L郎文玉”中的“郎”會不會是某個高昌的職官呢？若“郎”為官職，高昌官制中含有“郎”字的有侍郎、郎中、中郎、諫議郎等，那么，此處“郎”是上述諸“郎”中某官的簡稱，還是“郎”本身即為獨立的官職？“麹郎延武”、“麹郎”、“麹郎文玉”等資料相對匱乏，而“麹郎歡悅”或“麹歡悅”則見于多件文書，故我們可以選擇用麹歡悅作為研究的突破口。

“麹郎歡悅”所在的《高昌義和二年(615)七月馬帳》、《高昌買馱、入練、遠行馬、郡上馬等名籍》皆出土于阿斯塔那151號墓。墓中文書有紀年者起高昌延和八年(609)，止于高昌義和五年(618)，其中分量最大的是一批馬帳文書，由于年代極為相近，不同文書中人名多可互見，故可通過比對文書，推定相關人名的全名或官稱等。為研究方便，現僅條列諸文書中相關行內容，余不贅引。

《高昌義和二年(615)七月馬帳》(72TAM151∶58)*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第91頁。：

8 合 馬卅匹 付氾 次十八日，麹伯養黃馬，

9 張歡悅瓜馬，右衛寺赤驃馬，外啒青馬，永安公主寺赤馬，馮明老

15 馬，麹郎歡悅黃馬，左寺瓜馬，校郎延護留馬。

義和二年七月十八日的馬帳中存在兩個歡悅。一個是“麹郎歡悅”，另一個則作“張歡悅”。二人在同一日進馬，很可能還相互認識。同一件文書中存有兩“歡悅”的情況在此批文書中另一件文書中也得到佐證。

《高昌合計馬額帳》(72TAM151∶99，100；98)*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第94、95頁。：

(一)

(二)

此件文書殘成兩片，實為一件。兩片文書亦同時存在兩“歡悅”。一為“麹歡悅”，一為“張歡悅”?！包L歡悅”即前件提及的“麹郎歡悅”。除上述兩件文書外，在同墓所出另外一件上馬帳中也提到兩“歡悅”，但卻是另外一種寫法。

《高昌某年郡上馬帳》(72TAM151∶59，61)*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第93頁。：

1 郡上馬：丁谷寺瓜馬，田地公寺余馬，東許寺赤馬，韓統寺

3 和長史洛馬，西主寺赤馬，將阿婆奴赤馬，侍郎歡悅青馬，諫

9 員寺黑馬，明威慶武赤馬，主簿歡悅瓜馬，楊太伯瓜馬，

此片文書雖無明確紀年，但其中人名、寺名多見于《義和二年七月馬帳》，當相去不遠。特別值得注意的是，同一件文書在第3行、第9行出現兩個“歡悅”。一為“侍郎歡悅”，一為“主簿歡悅”。蓋上馬帳中兩人皆叫歡悅，記帳者為了表示區分，特意以官職相區別，寫成“侍郎歡悅”、“主簿歡悅”。因為“麹郎歡悅”中有一“郎”字，而“侍郎”在官職中屬于“郎官”中的一種，故可推知“侍郎歡悅”所指即“麹郎歡悅”。文書中所提及的“張歡悅”應即所謂的“主簿歡悅”。阿斯塔那103號墓所出《高昌衛寺明藏等納錢帳(二)》[68TAM103∶18/2-2(b)，18/11-3(b)]*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第120頁。在文書粘接縫背面騎縫簽署“歡悅”二字，此“歡悅”或為“主簿歡悅”，亦即張歡悅。

誠然，“歡悅”是高昌人喜用的名字，文書中出現的頻率很高。已知道的有“王歡悅”*《吐魯番出土文書》圖文本第壹冊，第366頁。、“郭歡悅”*《吐魯番出土文書》圖文本第叁冊，第187頁。、“令狐歡悅”*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第74頁。、“石歡悅”*柳洪亮：《新出吐魯番文書及其研究》，第44頁。、“馮歡悅”*柳洪亮：《新出吐魯番文書及其研究》，第85頁。、“康歡悅”*小田義久：《大谷文書集成》第1卷，“釋文”第138頁。等。但是，同一墓所出兩組文書中，在短短的二三十人的名單，每組都出現兩個“歡悅”，存在第三個或第四個“歡悅”的可能性微乎其微。我們可以基本比定出文書中“麹郎歡悅”即為“侍郎歡悅”，“郎”即“侍郎”的省稱。

高昌國的“侍郎”雖與同期隋唐等中原王朝的侍郎同名，實際上差異也很大。祝總斌先生認為侍郎是高昌國重要官職，負責傳宣高昌王口令，內地漢魏以后中書省有中書侍郎，“掌誥命”，有時稱“通事郎”，高昌國“侍郎”很可能就是這類官吏。*?？偙螅骸陡卟俑臅s考》，《敦煌吐魯番文獻研究論集》第2輯，北京大學出版社，1983年，第467頁。前舉文書中，高昌重光三年(622)十月廿八日“麹郎阿住”傳供食帳，延壽十七年四月九日“麹郎文玉”前往諸郡戡查青苗事?！包L郎阿住”、“麹郎文玉”等所行事與“侍郎”完全一致，這就進一步佐證“麹郎某某”中“郎”即“侍郎”之意。

為什么麹姓侍郎多寫作“麹郎某某”，而其他姓氏侍郎則無此稱謂？雖然相關資料不多，但也有一些蛛絲馬跡可尋。

麹氏高昌實行的是與內地類似的大族政治。除麹氏外，張氏、陰氏、索氏、令狐氏等都是高昌當地大族。為了鞏固王姓的獨尊地位，麹氏高昌在禮儀制度上也相應地采取一些舉措來抬高麹氏，這在文書末尾官員的署名順序上有非常明顯的體現。

《高昌延和十二年(613)呈刺薪奏尾》(86TAM388∶22-421-521-321-6)*柳洪亮：《新出吐魯番文書及其研究》，第70頁。：

(前缺)

1 侍 郎 麹 □□

2 張 □□

3 延和十二年癸酉歲六月十三日呈刺薪

4 威遠將軍 麹 □□

5 麹 慶伯

6 馬 原轂

7 辛 □□

8 嚴 □□

9 員 祀□

這片文書清楚地表明，高昌文書的簽押位置上，在相同官職的條件下，如果有麹姓者，那么要把麹姓寫在最前面。我們知道，官員的押署時經常出現省略的情況。因此，在具體的行用過程中，“侍郎麹某某”同樣也有省字的現象。在大谷文書中，我們就找到一份“侍郎”省作“郎”的例子。

大谷二四〇六《高昌國官廳文書斷片》*小田義久：《大谷文書集成》第1卷，“釋文”第99頁。：

文書第3行完整的寫法應該是“某某將軍、行門下事、侍郎麹延拖”，“事”、“侍”讀音相同，書寫是為避免重復感，省略后一“侍”字，單作“郎”字。侍郎本是門下官，此處署名強調“行門下事”，或許侍郎猥濫之后，只有帶“行門下事”才是真侍郎。此點姑且不論，但是“侍郎”可以省作“郎”，則可得到確認。在官職中沒有“行門下事”的時候，又將如何省寫呢？理論上應該署作“郎麹某某”。但是如前所述，高昌文書中遇到“麹”時已經有意識地作了拔高。把麹姓侍郎排在他姓侍郎之前。那么，為了進一步突出“麹”姓至高無上的地位，還可以把“麹”進一步提前，放在“郎”的前面。由“郎麹某某”變為“麹郎某某”。此點我們在吐魯番文書中也找到一個例證。大谷一四六七《高昌國官廳文書斷片》*小田義久：《大谷文書集成》第1卷，“釋文”第46頁。：

(前缺)

1 麹郎 □

2 侍郎和 子

《高昌義和三年(616)屯田條列得水謫麥斛斗奏行文書》(67TAM364∶14)*《吐魯番出土文書》圖文本第壹冊，第388頁。，文書末署名有“侍郎和”，若二者為同一人，則該件大谷文書約義和三年前后。從題署位置來看，“麹郎□”，應即“侍郎麹□”，麹某與和子雖然同為侍郎，但是參照《高昌延和十二年(613)呈刺薪奏尾》中麹姓侍郎署名情況。為了強調“麹”為王姓，不僅麹□署名在和子之前。而且還進一步把“麹”字提到“郎”字之前，變成“麹郎□”的格式。

隋唐時期侍郎為六部尚書副貳，地位尊崇，高昌地區“侍郎”則品秩較低?！吨毓庠?620)張仲慶墓表》云：“新除侍郎，遷東宮諮議參軍，轉長史”*侯燦、吳美琳：《吐魯番出土磚志集注》，巴蜀書社，2003年，第328頁。，“侍郎”品秩比第五等的諮議參軍要低，約屬第六等。高昌官制主要脫胎于魏晉官制。其“郎中”“中郎”等與魏晉大體一致，發展為外朝職事官，但“侍郎”仍大體保留秦漢時期郎官傳宣王令、侍從左右的古制。隋唐時期，“郎官”一詞雖然仍然存在，作為三省六部體系中諸部郎中、員外郎的統稱。侍郎作為諸部郎中的長貳，品秩遠在郎中之上。諸部郎中可簡稱“郎中”，但侍郎不可以簡稱為“郎”。當然，“麹郎某某”這種姓名中間加注官名省稱的方法也不是高昌王國獨有。中晚唐以后姓名中間加注“侍御”、“中丞”、“中郎”等省稱官名的情況逐漸普遍*劉禹錫《劉禹錫集》卷二四有詩題《揚州春夜，李端公益、張侍御登、段侍御平仲、密縣李少府暢、秘書張正字復元同會于水館，對酒聯句……》。孫光憲《北夢瑣言》卷六“田布尚書事”條：“唐通義相國崔魏公鉉之鎮淮揚也，盧丞相耽罷浙西，張郎中鐸罷常州，俱過維揚謁魏公。”王讜《唐語林》卷四：“張不疑進士擢第，宏詞登科。當年四府交辟，江西李中丞凝、東川李相回、淮南李相紳、興元歸仆射融，皆當時盛府?！逼渲袕埵逃?、段侍御平、李中丞凝、李相紳、張郎中鐸等皆為姓名中加注官職省稱。，“麹郎某某”可謂發其先聲。

“麹郎某某”這一表達方式并非孤例，我們注意到，在當時的寺廟文書中也有類似的稱法。阿斯塔那378號墓所出《高昌延壽十三年(636)□頭寺僧子入弘光寺行文書》(86TAM387∶24)*《新出吐魯番文書及其研究》，第41頁。：

2 合貳人，入弘光寺行。

3 □□十三年丙申歲二月十日

最后，還要指出的是，“麹郎某某”這一寫法到目前為止，僅見于麹氏。但是“侍郎”省作“郎”則另見于他姓，具有一定的普遍性。

《高昌傳判麹究居等除丁輸役課文書》(66TAM48∶42，50)：*《吐魯番出土文書》圖文本第壹冊，第346頁

這片文書同出于阿斯塔那48號墓，麹究居、馬養兒、辛堆奴、曹武宣等多人人名同時見于兩片文書，二件文書密切關聯。第一片文書定名《高昌傳判麹究居等除丁課文書》，第二片文書殘缺嚴重，但第6行最后殘存“除”字，當亦屬除丁輸課役文書，文書整理者定名為《高昌侍郎慶敘官員名籍》，此一命名并不準確。這里值得注意的是，兩件文書中都有“郎孟禮”?！袄擅隙Y”上一人為“侍郎懷伯”，二人在免除課役上待遇相同，俱除丁輸一年。故推測“郎孟禮”即“侍郎孟禮”的省稱*凍國棟先生在《麴氏高昌役制研究》一文中亦疑文書中“郎孟禮”之“郎”為“侍郎”省稱，與本文結論暗合。參凍國棟《中國中古經濟與社會史論稿》，湖北教育出版社，2009年，第94頁。。從孟禮的例子來看，“郎”作為“侍郎”省稱并不僅用于麹氏。

麹氏高昌的侍郎雖然品秩不高，但是位置非常關鍵。外出則代表朝廷，居內口含王言，仕途光明，是高昌大族子弟最熱衷的入仕之官。侯燦先生曾經指出：“王國侍郎又省稱侍郎?！汤伞宦毸婎l出，多達二十五次。墓表墓志所書有姓名可考者，多系大姓望族，其中張姓占了絕對優勢，史、高、陰、鞏等望族亦有不少，所遷官職都在中、上等級以上。由此推知，此種官職當是王國的高門世族子弟除官的基礎職務?！?侯燦：《麴氏高昌王國官制研究》，《文史》第22輯，1984年，第68頁。侯燦先生上述結論建立在實證基礎之上，言之有據，但是“張姓占了絕對優勢，史、高、陰、鞏等望族亦有不少”的結論卻頗令人生疑。我們知道，麹氏高昌具有門閥大族統治色彩，王國令史等重要官職多任命麹氏子弟充當。從常理推斷，“侍郎”這種接近皇權的官職，人數最多者應該是麹氏而非張氏或其他姓氏。但是，在侯燦先生的統計中，作為高昌第一大族和王族的麹氏反而微乎其微，幾乎可以忽略不計。這一反?，F象今天得到解釋。蓋麹氏充當侍郎者，在文書中會更習慣地寫成“麹郎某某”。今將“麹郎某某”考訂出“郎”即“侍郎”省稱后，本文所列舉的“麹郎某某”已有十余人，是高昌各大族中人數最多的。

就目前文書情況來看，“麹郎某某”這一表達方式，基本上處于高昌中后期。含有“麹郎某某”的文書有義和、重光、延壽三個年號。阿斯塔那388號墓所出《高昌付張團兒等銀錢帳》中集中出現麹郎雍、麹郎受兒、麹郎歡武、麹郎財歡、麹郎明嵩等5人。文書沒有明確紀年，同墓所出文書有紀年者為高昌延和十二年(613)，又《銀錢帳》片(四)中“常侍麹元岳”，見于前引《高昌買馱入練遠行馬郡上馬等人名籍》(義和年間)，“康善財”見于《高昌延壽十四年(637)兵部差人看客館客使文書》[72TAM171∶12(a)]*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第76頁。，“高歡岳”見于《唐焦延隆等居宅間架簿》[72TAM152∶33(Sa)]*《吐魯番出土文書》圖文本第貳冊，第149頁。，其年代應在延壽中，也即高昌后期。由于高昌文書殘片總量比較有限，類似馬帳、銀錢帳等帳簿主要在高昌中后期，這種稱謂情況是文書局限所致，還是表示“鞠郎某某”是義和以后才出現的一種稱謂，目前還不能作出進一步的判斷。高昌后期發生了的義和政變，但是政變者已無法考證。今從“麹郎某某”的行用情況來看，義和、重光、延壽這三個年號之間，麹氏在稱謂上的獨尊地位并沒有發生變更，這同王素先生關于義和政變為麹氏王族內部權力爭斗的觀點具有一定的暗合性。

綜上，關于高昌文書中屢次出現麹氏姓名中加注“郎”字的問題，我們可以作出如下結論：高昌文書中麹歡悅可以寫作“麹郎歡悅”或“侍郎歡悅”，而“麹郎阿住”、“麹郎文玉”傳宣王命、奉使地方，亦屬王國“侍郎”的職掌，故文書中的“麹郎某某”，“郎”并非高昌王族子弟的標志，而是“侍郎”一官的省稱。高昌文書所見姓名中間加注“郎”字稱謂的目前僅見于麹氏，這是高昌文書的一種習慣用法?！包L郎某某”的稱謂比中晚唐姓名中間加注“侍御”、“中丞”等官名省稱的做法要早一百多年?！包L郎某某”這一稱謂也證明麹氏高昌時期，負責傳宣王令、奉使地方的“侍郎”一職，雖然以世家大族子弟居多，但是麹氏仍然居于優勢地位，并在身份、地位上有別于他姓侍郎。這與麹氏高昌門閥大族統治的政治特色基本一致。

A Tentative Explanation to Qu Lang ×× in Turfan Documents

Huang Lou

There excavated Qu Shi Gao Chang Documents where some of persons with the surname Qu“麴”used Lang “郎”after it, Qu Lang ×× this usage was only seen in Qu surname. we could know the word Lang of Qu Lang ×× in fact was short for the office Shi Lang“侍郎” through the study of the words Qu Lang Huan Yue“麴郎歡悅”. From this appellation Qu Lang ×× , we could prove that in Qu Shi Gangchang times the office position to convey king’s orders to Shi Lang“侍郎”had been given to apprentices from aristocratic families, however, the Qus occupied most in that, and different from other surnames on identities and status, which all the same as the characteristic of Qu Shi Gaochang nobles’ ruling.

Qu Shi Gaochang; Turfan; Shi Lang; Lang

第56批中國博士后科學基金面上資助項目“出土文獻與唐代社會經濟——以吐魯番文書為中心”(2014M560826)。

吐魯番學研究院博士后工作站 武漢大學歷史學院)