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四千萬女性消失,我們卻只擔(dān)心“光棍危機”
計劃生育政策實施后,一些人受重男輕女觀念的影響,在性別上直接選擇將女嬰流產(chǎn)。于是發(fā)展至今,在中國,有四千多萬女性消失了。
在正常狀態(tài)下,人類的出生性別比在105-107范圍內(nèi)。根據(jù)2005 年1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù),我國的出生性別比為120.5,其中第二胎、第三胎、第四胎、第五胎的出生性別比分別高達143.2、156.4、141.8、132.8——而與這畸形的出生性別比相伴的,是同樣失衡的嬰孩死亡率性別比。
畸形的出生性別比數(shù)字背后的直接原因,是以性別選擇為目的的流產(chǎn)、遺棄女嬰、對女嬰出生的瞞報。其中,性別選擇性流產(chǎn)是最主要的直接原因。而導(dǎo)致嬰孩死亡率性別比畸形的直接原因,則是男嬰與女嬰在獲得營養(yǎng)和醫(yī)療上的不平等:男孩比女孩更容易獲得更好的營養(yǎng)、更及時的醫(yī)療救治。
——這一切背后的根源,則是根深蒂固的性別偏好與性別不平等。
流產(chǎn)、到遺棄與死亡、到醫(yī)療和營養(yǎng)上的忽視,無論從哪個角度來說,這一串?dāng)?shù)字,都是帶血的。然而在這血淋淋的數(shù)字面前,當(dāng)我們談起這些“消失的女性”,關(guān)注點又是什么?
女性的消失,離不開計劃生育的影響。而計劃生育的影響,很多人會談到中國人口結(jié)構(gòu)的扭曲,老齡人口過多,少兒人口太少等等。這其實只是冰山一角,計劃生育最大的傷害是對中國人生育觀、生命觀的扭曲?,F(xiàn)在我們明顯看到,80后、90后比70后的生育意愿更低,原因就是中國在計劃生育環(huán)境之下給人民的宣傳也好,影響也好,使群眾的生育觀已經(jīng)改變,過去80年代會覺得生一個很難接受,現(xiàn)在大家覺得生一個很正常,兩個反倒太多了,養(yǎng)不起。
甚至我們看到,很多00后的小朋友,會反對父母要弟弟妹妹。其實,越是這種孩子,越需要一個弟弟妹妹讓他學(xué)習(xí)愛。有了弟弟妹妹會讓他學(xué)會去愛別人,而不是像過去獨生狀態(tài)下只接受父母家人的愛。沒有愛的能力是一個很可悲的事。
除了生育觀,還有就是生命觀的扭曲。
中國人整體對生命缺乏敬畏,視墮胎為家常便飯,根本不考慮對胎兒生命的剝奪是多么殘酷的罪惡。中國是全世界墮胎的重災(zāi)區(qū)。
根據(jù)世界衛(wèi)生組織保守估計,全球每年墮胎總量超過5000萬。其中中國墮胎的數(shù)量大約在四分之一。
根據(jù)衛(wèi)計委統(tǒng)計,1991年人工流產(chǎn)數(shù)量達到1400多萬,最近每年大約在六七百萬,但是實際上,考慮到統(tǒng)計的不完全,以及更多藥物流產(chǎn)未被統(tǒng)計,實際墮胎的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于1000萬。這是一個很可怕的數(shù)字,我們在積累多大的罪惡啊。
有關(guān)部門為了控制人口,控制生育,不光是鼓勵,甚至是強迫懷孕婦女墮胎;整個社會對墮胎問題的關(guān)注也不夠,相關(guān)的教育也不夠,甚至很多墮胎機構(gòu)用虛假的謊言欺騙墮胎者,把墮胎說成很簡單輕松的事。
而事實上,調(diào)查發(fā)現(xiàn),墮胎對一個女性身心的傷害是巨大的。不光是可能造成不孕,更重要的是,我們說母子連心,盡管那個生命還很幼小,但是已經(jīng)是一個寶貴的生命。
殺死自己腹中的胎兒對女性心理上的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過身體上的傷害,盡管在最初可能很多人還沒感受到?!度諆?nèi)瓦宣言》1948年版第九條中,明確表示人類生命從受孕開始,這已經(jīng)是一個醫(yī)學(xué)上的共識,可惜中國人很多對此還沒有充分認(rèn)識。《北京孕事》一文里寫到一個男人,他談起墮掉的女兒口氣非常輕描淡寫,“啥生命啊,那就是一包水!”
這種對生命敬畏意識的缺乏和對墮胎的不以為然導(dǎo)致墮胎現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。
最近幾年出現(xiàn)一個墮胎低齡化的新趨勢,在校的大學(xué)生甚至中學(xué)生,越來越多年輕的女孩子成為墮胎的生力軍。對于這個現(xiàn)象,我們的政府、學(xué)校都難辭其咎,因為我們在避免墮胎的教育和服務(wù)上都做的很不夠。
在生育和生命觀的扭曲下,大眾和媒體的視角有時也會不約而同站在一起,如我們經(jīng)常在報紙上看見這樣的報道:
“農(nóng)村男孩結(jié)婚有多難?
“中國光棍危機2020年或全面爆發(fā):單身男性上千萬”
“我國性別比例失衡全球最嚴(yán)重存3000萬剩男風(fēng)險”
“光棍”危機大于“剩女”問題大大增加社會不穩(wěn)定風(fēng)險
……
在這套話語邏輯里,性別比畸形之所以是問題,是因為有一部分男性娶妻難,導(dǎo)致“剩男”“光棍”的大量存在,對于社會而言是一個巨大的潛在不穩(wěn)定因素。在這套話語邏輯里,女性的存在僅僅是工具性的——她的身體之所以被需要,在于男性有對于性與婚姻的需求,在于國家有維護家庭與社會穩(wěn)定的需要。

然而,出生與死亡性別比失衡值得關(guān)注,不是因為在平衡狀態(tài)下男人都能娶上老婆社會不出亂子,而是因為女性同樣是人——她的生命與康樂同樣該被捍衛(wèi)。換言之,就算沒有“剩男”危機“光棍”風(fēng)險,性別比畸形本身與這畸形中折射的結(jié)構(gòu)性性別不平等與對女性的戕害本身就值得高度重視與反思。
可是,那些“消失的女性”,對她們作為人的命運與權(quán)利本身的關(guān)注,在如今的話語討論中,再次消失。
不僅如此,性別比失衡往往伴生著人口買賣——一部分男性于當(dāng)?shù)厝⒉坏嚼掀?,就只能去外地、或是外國(例如越南)買。2014年曾有過一條熱點新聞“邯鄲百名越南老婆集體失蹤”,報道的副標(biāo)題是“家人懷疑遭遇騙局警方立案偵查”——通讀全篇講了這么一個故事:“本地媳婦太貴了、只能去娶越南媳婦、倒霉老鄉(xiāng)遭遇騙局”。
“本地媳婦太貴,越南媳婦便宜”,在這樣的敘述里,女性的身體成為了明碼標(biāo)價的貨物。而在這些對買賣婦女的報道敘述里,我們看到的是“本國姑娘不夠分,不買娶不上老婆可如何是好”,在這樣的思路里,女性的存在同樣是工具性的:她能被用來生育、能被用來生產(chǎn)。
與性別比失衡、性別偏好、性別選擇緊密相關(guān)的另一個問題是遺棄女嬰。女嬰遭棄的新聞,年年都有、屢見不鮮。這些女孩被遺棄在廁所、商場、菜地、火車站……其中活下來的一部分中,有些會被跨國收養(yǎng)。
近期一條新聞,報道一位被美國夫婦收養(yǎng)的女孩,回南京尋親。全篇新聞的落腳點,在女孩不忘“中國根”,文章寫得“溫情脈脈”,對女孩父母在第一胎生下女兒后,為生男孩而遺棄第二胎女嬰的行為,以及這背后折射的根深蒂固的性別偏好與不平等,一筆帶過。
正如前文所說,根據(jù)2005年數(shù)據(jù),我國的嬰兒出生性別比,在第二胎、第三胎時達到峰值。實際上,從1982年到2005年的人口普查數(shù)據(jù)看,我國的嬰兒出生性別比,在第一胎時,其實皆趨于正常水平,在第二胎后,則穩(wěn)步升高。這背后,折射出的,恰恰是某種近似于“不生出男孩不罷休”的執(zhí)念。
與“一定要生男孩”緊密關(guān)聯(lián)的是根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”觀念:兒子常常被視為年老后唯一的保障和依靠。
而“養(yǎng)兒防老”的根源,則是父權(quán)制下的婚姻與家庭制度。從這個意義上說,從被遺棄的第二胎女嬰、從畸高的第二/三胎出生性別比、從“不生男孩不罷休”的執(zhí)念中,我們該看到的,是諸多需要考量的現(xiàn)實決策性問題:是老年人口的社會保障與福利制度、是女性的財產(chǎn)與繼承權(quán)的保障與實踐,甚至是全面開放二胎后,對出生性別比可能產(chǎn)生的影響與應(yīng)對措施。
是嚴(yán)謹(jǐn)審慎地直面問題,而不是用虛假的“溫情”掩蓋問題,不是用面目可疑的感動,將鮮血包裹成鮮花。
女性消失了——這本身就是問題,而不是因為她們的消失,對一部分男性與社會本身產(chǎn)生了負(fù)面影響,才成為問題。
然而,為什么適婚的男人數(shù)量多于女人,我們的社會卻還在一如既往地重復(fù)著“剩女”的話語?女人真的會因為出生性別比居高而能在婚姻市場中占到好處嗎?
很多男性在婚姻市場上會有強烈的雙重標(biāo)準(zhǔn),要上得廳堂下得廚房,聰慧風(fēng)趣漂亮賺錢之外還要掃地洗碗做飯看娃,一邊說男女平等,一邊要三從四德。
某專家曾采用了經(jīng)典的對比方法進行研究——同樣都是日本和韓國的男性,一組人在原籍生長,一組人從小移民到美國。文章發(fā)現(xiàn)從小就移民到美國并接受西方更“現(xiàn)代”性別和家庭觀念以后,“剩男”和“剩女”的比重都大幅下降。文章討論說,如果男性不愿意共同分擔(dān)家務(wù)勞動,那么婚姻對男性從需求角度回報大幅降低,他們則寧可選擇單身。
所以,當(dāng)男性在特定成長環(huán)境里形成的對女性的看法,和現(xiàn)代女性自己要選擇成為的角色不能均衡搭配的話,“剩男”“剩女”現(xiàn)象就特別突出。