感受美 欣賞美 創造美

夏紅云

摘 要：沒有美育的教育是不完全的教育，學校要充分發揮美術學科的優勢，引導學生善于發現、學會欣賞、勇于創新、敢于批判，在感受美、欣賞美、創造美的過程中，提升審美能力和人文素養。

關鍵詞：美育；美術；藝術；創造

中圖分類號：G61文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）06-0057-02

“沒有美育的教育是不完全的教育”，如何充分發揮美術學科優勢，更好地促進美育也已成為廣大美術教育工作者的義不容辭的責任。蘇霍姆林斯基認為：“對所見所聞的觀察、傾聽和體驗，猶如通向美的世界的第一個窗口”。為使學生能深入美的世界，能感受、欣賞、創造藝術之美，以及感受、欣賞、創造社會、人生之美，教師要做好美的導游人，引導學生學會觀察、學會想象，勇于實踐，從而達到美術教學和美育目的。

一、善于發現——充分感受美的能力

1. 感受藝術文化之美

感受美的能力是指憑借自己的藝術修養和實踐經驗從主體感官出發感受到藝術客觀作品的直觀形式美感。藝術作品總是以其特殊的物質形態呈現于現實中，需要教師借助審美能力對其進行解讀，并在教學、學習、訓練、實踐過程中，引導學生去發現感受美，把美傳遞給學生，不僅要讓學生感受藝術之美，更要從從藝術作品中品讀出感情積累、感情流向和情感共鳴。

如：為了讓學生感受美術作品《沙漠的英雄樹——胡楊》的剛強不阿、遒勁堅韌之美，教師不僅要從美術角度讓學生去感受，引導學生解讀、剖析藝術的表現語言，更要從胡楊的特性、生長環境等讓學生作深刻認識。在人們的印象里，沙漠往往是風沙漫天、荒原漫漫、不見草木的生命絕境。可是在我國西部沙漠邊緣，人們卻能看到這樣的奇景：一種高大喬木常常聚集成林，每到秋天，樹上樹下的金色葉子連成一片，金光閃閃，把沙漠變成一個夢幻般的金色童話世界。這就是胡楊，維吾爾族人叫它托克拉克，意為“最美麗的樹”。在沙漠的嚴酷環境中，胡楊作為唯一的成林樹種，就像守護神一樣守衛著沙漠外的綠洲，用它們不屈不撓的身軀阻擋著風沙對綠洲的侵襲，用它們永生永世的孤寂注滿了戈壁灘的宏闊與畫意。所以人們又熱情地贊美它是沙漠的英雄樹，并讓學生了解為什么只有胡楊能在這種地下水中鹽離子濃度類似海洋的沙漠中生存下來的原因。通過以上介紹，不僅讓學生進一步加深對做作品的理解能力，引起對廣袤沙漠、對英雄樹更多美麗畫面的更多想象，同時還增加了科普知識，拓寬了知識面，無疑是一次很好的美育過程。

2.感受自然人文之美

美育是黨的教育方針的重要組成部分，與德育、智育、體育相輔相成、相互促進，是落實立德樹人根本任務、促進學生全面發展的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀、傳承創新中華優秀傳統文化的重要載體。因此，讓學生了解社會、親近自然、熱愛家鄉，也是美術教育和美育的的一個重要載體和平臺。通過帶領學生走出校園參觀當地古民居，游覽層層疊疊的梯田，走訪隱藏在深山中的村落等活動，將學生帶入鄉土美術的氛圍中，讓他們親身去感受、去發現身邊美的存在，而且引發和提高了他們欣賞美的興趣和能力。通過參觀教學、室外寫生和討論交流，引導學生清晰、綜合、整體地認識家鄉的民間美術，認識先輩們創造的珍貴美術文化，領略富有民族特色的建筑風格、傳統文化思想，體驗勞動人民辛勤的勞動和高度的智慧，啟發學生學會珍惜寶貴的文化遺產，促進學生進一步了解社會、熱愛生活、熱愛家鄉，真正感受“老云和、新童話、真山水”的深刻內涵和底蘊。

二、學會欣賞——深刻鑒賞美的能力

我們知道美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能夠感受和欣賞的，因為人們認識美、發現美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學習、培養、訓練才能逐步得到、逐步增強的，而對“美術鑒賞”的學習，就是一種主要的途徑。學生通過對它的學習，不僅可以讓他們了解到美術的一般類別，還可以加深美術作品多樣性與藝術語言的理解。

美術的基本語言元素就是點、線、面、色，但是這些語言的表達運用手段又是靈活多變的。在西方繪畫中是明暗、空間、透視等，在中國繪畫中就是筆墨、章法、皴法等。隨著學生對這些基本知識把握好后，當他們要對某作品進行更深入分析欣賞時，就會了解到藝術家的創作意圖、藝術作品的意義與價值等，這就在無形中增長了他們的知識，開闊了視野，也使美術與其它科目有了一定的聯系。就以羅貫中的《父親》這幅油畫作品為例子，為什么它一經展出，就能夠引起轟動，這就要我們知道，作者所生長的時代和生活經歷是怎樣的，1964年羅貫中考入四川美術學院附中，畢業后在四川大巴山生活了10年，直到1978年才考入四川美術學院，在這段時間他經受了當時中國社會的混亂和文化大革命的洗禮，因而他在他大學學習期間創作了這幅作品，作者根據多年來在四川山區勞動、生活的感受，用照相寫實主義的手法及巨幅領袖像的形式，刻畫了一個勤勞、樸實、善良而又貧困的老農形象，飽含著畫家深沉的情感和對造成這一現象的深刻反思，從而激發起人們對現實，特別是對廣大農民命運的深切關注。從而作品一經公開展出就立即引起了社會的強烈反響，這對于剛剛經過“文革”的人們來說具有非常強的吸引力和感染力。因此，學生要想理解這幅作品，就要了解到作者所屬的社會環境和時代背景是怎樣的，因而把美術學科與歷史學科有機的結合起來，做到學科相互滲透和聯系，開闊學生的知識視野，引起各方面對美術學科的重視，消除偏見。所以說對“美術鑒賞”的學習是非常必要與重要的。

我國著名的藝術教育家豐子愷先生曾這樣說過：“人民每天瞻仰這樣完美無缺的美術作品，不知不覺中精神蒙其涵養，感情受其陶冶，自然養成健全的人格。”所以說，我們應當重視“美術鑒賞”的教育，開展好美育活動，為素質教育的推行，為學生的全面發展邁好關鍵一步。

三、勇于創造——真實表達美的能力

云和地處浙西南邊遠山區，這里沒有美術館，沒有畫展，學生很少有機會接觸那些經典之作，接受更多的藝術熏陶。唯有立足當地廣袤的自然空間，綠色的生態環境，淳樸的人文風情和木玩特色產業，讓學生懂得去觀察，去發現，去欣賞，并在此基礎上融入真實的情感盡情地去描繪，去創造，去表達。

1.多方式描繪“家鄉美”

在學生充分了解云和家鄉美景后，如何讓學生用美術形式在筆下、在手中呈現呢？筆者就通過讓學生學習用繪畫——線描、國畫、水粉畫、實用美術——雕塑、民間工藝——剪紙、綜合材料——粘貼等多種藝術手法去表現，具體的藝術手法如下：

（1）用線條勾勒云和風景

讓學生通過觀察各景觀特征，用各種線條的粗細、疏密、長短，勾勒云和的山山水水、層層疊疊的梯田，培養學生的觀察能力和發現美、表現美的能力。

（2）用國畫描繪云和山水

仙宮湖，全湖碧波蕩漾，晶瑩似鏡，周圍千姿百態的奇巖異峰、浩如煙海松濤，點綴湖邊的村莊、田野和山林，本身就好似一幅色彩斑斕，絢麗多姿的山水畫。學生也就能用焦、濃、重、淡、清的墨色簡約、概括、生動地畫出仙宮湖。此教學讓學生更清晰更深刻地體驗傳統繪畫——國畫的淋漓筆墨和構圖、取材源于生活、高于生活的特點。

（3）用環保材質粘貼云和景觀

利用植物葉子、蛋殼、麻繩、火柴等材料粘貼各自然景觀。粘貼畫是一種受材料制約，必須因材施藝的一種藝術樣式。由于制作材料簡易方便，又能在設計、制作過程中提高學生的審美創造能力，因此我以云和的自然景觀為題材，在課堂中引入粘貼畫。

2.多形式拓展創意空間

充分利用當地木玩特色產業，多形式為學生搭建木玩創意產品創作平臺，拓展創意空間，創作的系列木玩創意作品融入了創造者對美學的思考，極具欣賞性。

（1）組織“快樂木玩大比拼”活動

“把課堂搬到操場，讓創意長上翅膀”，“快樂木玩大比拼”活動中，學生用成百上千塊積木拼搭而成的巍峨延伸的古城墻，高聳入云的摩天樓，氣勢恢宏的坦克陣，場景栩栩如生，吸引了大家的眼球，刷新了人們對木制玩具的既有認識。

（2）木玩產品設計研發

學校設立的木玩產品設計工作室，進行益智型木玩產品研發和積木玩具造型創意設計。為提高云和木玩的益智性、趣味性和互動性，工作室團體將木玩與旅游、幼教、動漫、娛樂等元素進行有效結合，開發了系列產品。例如，研發團隊結合云和梯田的地理特點，研發了“立體式梯田DIY組合”“十二級四季梯田”“立體式水滴狀絢彩梯田”等木玩作品，并成功申報了國家外觀設計專利。融入立體思維和全局概念，研發了“新型立體式五子棋”，提高了趣味性，這款作品獲得了省創新創業大賽二等獎。

（3）木制工藝品DIY制作

成立木制工藝品DIY制作工作室，師生在課余時間從企業搜集玩具制作過程中產生的邊角料，如櫸木塊、木屑粉，加上五彩砂礫，一起設計“接地氣”和“跨時代”創意作品。在師生們的妙筆生花下，創作出一幅幅惟妙惟肖的DIY裝飾畫，既減少了木料浪費，又收獲了美與創意。如創作的《足球》《田園風光》《彩色木糠畫》等系列作品在省市創新創業大賽中獲獎。

3.多途徑參與創意服務

學校成立“藝都設計組”，參加了美麗縣城和美麗鄉村文化墻制作，以及主題攝影、運動會宣傳牌制作項目；與城建局開展美麗縣城玩具元素的設計和展示活動，在云和江濱公園與縣城建局共同設計并制作了《巢-城市》主題積木玩具造型雕塑群，形成旅游景觀；配合旅游局開展如“魯浙百名學子樂游云和”等玩具文化創意體驗活動。讓學生在參與藝術創意服務活動中，感受美，創造美。

總之，學校既要在教育教學中強化傳統藝術經典教育，讓經受過時間檢驗的藝術經典素材作為美育的主要內容，而不是一味求新逐異，也要把民族、民間、地域的藝術素材作為美育的主要內容，讓美育就地取材。“在學校美育工作中，應發揚‘大美育觀念，把美育素材擴大開來，”真正培養具有綜合高雅文化藝術素養的文明人、文化人。

（作者單位：云和縣中等職業技術學校）

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