SWOT理論視域下商洛市開發(fā)紅色文化資源的戰(zhàn)略研究

摘要：大力開發(fā)紅色文化資源，有利于引導紅色消費、培育紅色產(chǎn)業(yè)、發(fā)展紅色經(jīng)濟、有利于弘揚紅色精神、創(chuàng)新紅色文化，保護性開發(fā)和創(chuàng)造性利用紅色文化資源可以給我們帶來良好的經(jīng)濟效益和社會效益。商洛紅色文化資源種類多、數(shù)量大、內(nèi)容豐富、分布廣泛。通過對商洛開發(fā)紅色文化資源的SWOT分析，得到的結論是：優(yōu)勢的正能量超過劣勢的負能量，機遇的成功率大于風險的發(fā)生率。商洛實施開發(fā)紅色文化資源戰(zhàn)略是可行的。商洛開發(fā)紅色文化資源的最佳方案是以竹林關鎮(zhèn)為依托，建設一個將全國著名紅色文化景觀微縮集成的“紅色中國”主題公園。

關鍵詞：SWOT理論；紅色文化資源；開發(fā)戰(zhàn)略

中圖分類號：F127；G114 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）013-000-02

地處陜西東南部的商洛市，在革命戰(zhàn)爭年代曾先后三次建立革命根據(jù)地，解放后被國家批準為“革命老區(qū)”。其境內(nèi)革命舊址甚多，如豫陜鄂軍部舊址、中共鄂陜特委和鄂陜游擊司令部舊址、中共鄂豫陜省委舊址、紅二十五軍舊址、紅巖寺蘇維埃政府舊址、鎮(zhèn)安縣蘇維埃政府舊址、中共豫陜特委建立舊址、龍駒寨蘇維埃政府舊址、中共中央中原局會議舊址等等。有山陽縣漫川關等六個較大戰(zhàn)斗遺址，有唐澍、徐寶珊等六位著名烈士故居或犧牲地及墓葬地，還有商州城、龍駒寨等十余處重要革命活動發(fā)生地。這里有商州，商南，丹鳳縣烈士陵園等。商洛是鄂豫陜革命根據(jù)地的中心區(qū)域，李先念、徐向前、賀龍、王震、徐海東等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在此浴血奮戰(zhàn)，播下革命的火種，3000多商洛兒女為革命捐軀。商洛紅色文化資源種類多、數(shù)量大、內(nèi)容豐富、但分布較為分散，紅色文化資源的開發(fā)還沒有引起足夠的重視。

一、開發(fā)紅色文化資源的戰(zhàn)略意義

在90多年領導中國人民進行革命、建設、改革的偉大實踐中，創(chuàng)造了和創(chuàng)造著光彩照人的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動的象征。廣義的紅色文化，是指在共產(chǎn)黨領導下以馬克思主義為思想武器，帶領先進分子和人民群眾在改造舊社會建設新社會的偉大實踐中所創(chuàng)造的文化成果的總稱。狹義的紅色文化特指中國的紅色文化，紅色文化不是一個遠去的文化遺跡，而是鮮活的文化機體。而紅色文化資源“是我黨我軍和我國各族人民在長期的革命斗爭中形成的歷史遺存，它體現(xiàn)了我黨我軍的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀文化資源，是實現(xiàn)中國夢的精神財富和力量源泉。”[1]

2004 年12 月中共中央辦公廳國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，其后為紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60 周年、中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年，全國各地于2005年相繼開展了一系列弘揚民族精神、紀念抗戰(zhàn)勝利的大型文化宣傳活動，一時間學習、研究、宣傳紅色文化的浪潮在神州大地四處飛揚，伴隨紅色旅游、紅色文化的熱潮興起，紅色文化資源的保護與開發(fā)議題也越來越多地進入公眾視野。紅色文化資源是指中國共產(chǎn)黨領導我國人民在新民主主義革命和社會主義建設時期創(chuàng)造的， 并可以為我們今天所開發(fā)利用的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。紅色文化資源作為弘揚紅色文化的重要載體，在宣傳社會主義核心價值觀方面承擔著重要的職責， 合理地開發(fā)和利用紅色文化資源能夠給我們帶來巨大的經(jīng)濟社會效益。[2]

大力開發(fā)紅色文化資源，有利于引導紅色消費、培育紅色產(chǎn)業(yè)、發(fā)展紅色經(jīng)濟、有利于弘揚紅色精神、創(chuàng)新紅色文化。紅色消費是指公民個人在紅色書刊、紅色音像制品、紅色影視作品、紅色動漫、紅色旅游、紅色飾品紀念品等方面的消費。紅色消費的需求會刺激紅色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，紅色文化不是凝固的化石而是鮮活的機體，它仍然在與時俱進的發(fā)展。紅色文化不僅是需要繼承，更需要創(chuàng)新。紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是一個朝陽產(chǎn)業(yè)，特別是紅色動漫與紅色影視還要努力走出國門，讓全世界不僅知道中國有孔子、還有雷鋒，不僅有中國菜、還有紅纓槍。以紅色產(chǎn)業(yè)為核心拓展配套的金融、培訓等，形成在中國經(jīng)濟前進方陣中的紅色經(jīng)濟方陣。紅色精神是紅色文化的基因，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在打破舊秩序創(chuàng)造新生活的偉大實踐中所表現(xiàn)出來的各種積極的崇高的精神的總稱，是推進中國特色社會主義事業(yè)的強大精神動力。紅色精神的精神力量來源于對假惡丑的無比痛恨、對真善美的執(zhí)著追求、對美好生活的向往、對祖國對人民的深厚感情及對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。紅色精神是生生不息的，所以紅色文化不是過去時，也不是完成時，而是正在進行時，要從內(nèi)容到形式上不斷創(chuàng)新紅色文化，使紅色文化成為社會主義先進文化的領航者。隨著紅色消費的不斷增加，人們?nèi)粘Ｉ顣艿礁嗟募t色文化的熏陶，會逐步樹立和堅定以共產(chǎn)主義理想為核心紅色信仰。

紅色文化資源具有物質(zhì)文化和精神文化兩種形態(tài)，物質(zhì)文化形態(tài)是載體， 精神文化形態(tài)才是主體； 開發(fā)紅色資源，具有經(jīng)濟價值和包括政治文化價值、教育文化價值、區(qū)域文化力提升的引擎價值等方面的文化價值；可從旅游開發(fā)、其他產(chǎn)業(yè)開發(fā)、教育開發(fā)、深度整合開發(fā)、紅色影視文化開發(fā)及紅色檔案資源開發(fā)等方面進行紅色資源的綜合開發(fā)工作。我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展還處于第二產(chǎn)業(yè)的中期階段，培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是一個迫切的時代訴求。我國應尋找更高效、更節(jié)能的經(jīng)濟發(fā)展途徑，而紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正好順應這一經(jīng)濟發(fā)展趨勢。豐富的紅色文化資源不僅為文化產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)造了良好的條件，也為全面提升文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力提供了堅實的文化支撐。我們應從戰(zhàn)略高度對紅色文化產(chǎn)業(yè)進行統(tǒng)籌規(guī)劃，使紅色文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。[3]

開發(fā)和利用紅色文化資源，應全面考慮與時俱進的社會發(fā)展形勢，既要做紅色文化資源的保護者和傳承者，也要做好紅色文化資源的發(fā)展者和創(chuàng)新者。[4]可以通過建設紅色文化產(chǎn)業(yè)基地的形式推動紅色文化資源的開發(fā)。文化產(chǎn)業(yè)基地是指生產(chǎn)或提供文化產(chǎn)品和文化生產(chǎn)要素的市場主體及這些主體的聚集地，文化產(chǎn)業(yè)基地能夠組合潛在資源，推動集約經(jīng)營，打造優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。目前陜西的國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地以及省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，主要側(cè)重于陜西地方傳統(tǒng)文化資源和民俗文化資源的開發(fā)利用。在紅色文化資源開發(fā)方面又只注重于延安革命文化區(qū)和紅色旅游基地的建設，其他紅色文化資源的開發(fā)利用尚未建立基地或園區(qū)。建設陜北、關中、陜南多個紅色文化產(chǎn)業(yè)基地有利于集中保護和開發(fā)陜西紅色文化資源要素。在陜西紅色文化產(chǎn)業(yè)基地的建設中，構建立體開發(fā)格局，通過多方籌集資金，廣泛動員社會各方面的力量，加大資金投入，高等院校和研究機構可以運用自己的科研優(yōu)勢，參加紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。使紅色文化產(chǎn)業(yè)基地成為教學、科研與產(chǎn)業(yè)相結合的多功能一體化基地。

商洛是陜南非常著名的革命老區(qū)，也是長期處于相對貧困落后的地區(qū)。商洛還是南水北調(diào)的水源涵養(yǎng)地，處于秦嶺生態(tài)保護區(qū)。老區(qū)人民脫貧致富的愿望非常強烈，而加快發(fā)展的任務異常艱巨。既要保護好生態(tài)環(huán)境，又要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的趕超發(fā)展，建設紅色文化產(chǎn)業(yè)基地是統(tǒng)籌兼顧一舉多得的良策。依托青山綠水，激活紅色文化，打造集生態(tài)旅游、紅色旅游、軍事體驗、戶外拓展訓練、紅色教育、紅色影視制作中心等多功能一體化的紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中心是老區(qū)人民實現(xiàn)彎道超車的可行之路。這種多功能一體化的紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中心提高了單位面積的利用率，集成了具有內(nèi)在關聯(lián)的資源，能夠滿足人們?nèi)找尕S富的文化需求。

二、商洛大力開發(fā)紅色文化資源的SWOT分析

SWOT是一種戰(zhàn)略分析方法，實際上就是我們熟悉的辯證分析方法的形式化。被分析對象主要是某個主體、或特定主體的特定任務等。通過對被分析對象生存和發(fā)展所具有的優(yōu)勢與劣勢、所面臨的機會和威脅等加以綜合評估與分析得出結論，通過內(nèi)部資源、外部環(huán)境有機結合來清晰地確定被分析對象的資源優(yōu)勢和缺陷，了解所面臨的機會和挑戰(zhàn)，依據(jù)把優(yōu)勢和機會的價值最大化、劣勢和威脅的代價最小化的原則制定戰(zhàn)略和策略，實現(xiàn)被分析對象的效益最大化目標。SWOT分別代表：strengths（優(yōu)勢）、weaknesses（劣勢）、opportunities（機遇）、threats（風險）。

通過對商洛開發(fā)紅色文化資源的SWOT分析，得到的結論是：優(yōu)勢的正能量超過劣勢的負能量，機遇的成功率大于風險的發(fā)生率。商洛實施開發(fā)紅色文化資源戰(zhàn)略是可行的。

三、商洛開發(fā)紅色文化資源的基本構想

密度（ Density）、距離（Distance）、分割（ Division）和多樣（Difference），是經(jīng)濟地理學中分析區(qū)域資源開發(fā)的四個基本維度。從以上四個基本維度來看，盡管我國紅色文化資源總量豐富、分布較廣、開發(fā)潛力巨大，但是密度差異、距離較遠、各地分割和特欠缺，已成為當前制約和影響紅色文化資源進一步開發(fā)與保護的關鍵因素。[5]

中國共產(chǎn)黨當年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，活動軌跡遍布全國，這導致紅色文化資源的分布總體上比較分散的局面，如果各地僅僅局限于開發(fā)本區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源，由于投入產(chǎn)出不成比例，將會極大地制約各地開發(fā)的積極性。可以借鑒深圳“錦繡中華“的經(jīng)營方式，將中國最具有代表性的紅色文化景觀以微縮的方式集中在相對緊湊的區(qū)域，打造“紅色中國文化園”。該園可以用于電影電視拍攝、旅游觀光體驗、革命精神教育、軍事拓展訓練等等。

商洛范圍內(nèi)建設”紅色中國文化園“的最佳選址為竹林關。竹林關鎮(zhèn)為丹鳳縣的東南門戶，是一個“一雞鳴三縣、兩河注一關”的邊貿(mào)重鎮(zhèn)，這里曾是“水舟通荊襄，駝馬入藍關”的水旱碼頭，商貿(mào)活躍，因竹子居多而得名。竹林關有光榮的歷史。一九三二年十一月，中國工農(nóng)紅軍紅三軍在軍長賀龍、政治委員關向應的率領下紅三軍在曾進入竹林關一帶修整。一九四六年七月，中原解放軍北路突圍部隊在李先念、鄭位三率領下進入商洛，在與原河南軍區(qū)七團第一、二營和干部隊向中原突圍主力部隊靠攏時，被尾追不放的國民黨整編第三師覺察，兩軍在距離竹林關不遠的南丈溝激烈交火。在敵十倍于我、裝備精良、居高臨下等不利條件下，我軍奮勇突出重圍。竹林關交通便利，緊鄰滬陜高速，屬于商洛市“一體兩翼“規(guī)劃范圍，竹林關有山有水，特別適合建設紅色文化景觀。

“紅色中國文化園”項目可以采用PPP方式融資。PPP（Public Private Partnership），即公共部門與私人企業(yè)合作模式，是公共基礎設施的一種項目融資模式。在該模式下，鼓勵私人企業(yè)與政府進行合作，參與公共基礎設施的建設。“紅色中國文化園”項目可以分階段穩(wěn)妥推進，將該項目分解為一期工程、二期工程、三期工程。邊景觀建設、邊對外運營、邊優(yōu)化設計。第一期可以將嘉興南湖紅船、南昌起義紀念館、井岡山的主要紅色景點、遵義會議會址、四渡赤水景點、瀘定橋景點、六盤山景點等進行縮微復制。

商洛目前正處于蓄勢待發(fā)的關鍵時期，商洛市委提出文化商洛的發(fā)展目標，而開發(fā)紅色文化資源，建設多功能的紅色文化產(chǎn)業(yè)園是可行性極高的選擇。利用商洛獨有的優(yōu)勢大力開發(fā)紅色文化資源，力爭在全國率先建成濃縮中國共產(chǎn)黨浴血奮斗的革命史的大型紅色文化園。

參考文獻：

[1]馬俊建.紅色文化是實現(xiàn)中國夢的精神支撐[N].中國國防報，2013-3-21.

[2]夏蘭芹.紅色文化資源保護和開發(fā)困境解讀.[J]大眾文藝，2015，6（266-268）.

[3]許輝.紅色文化資源產(chǎn)業(yè)化路徑探析[J].中共桂林市委黨校學報，2013，12（45-47）.

[4]李霞.紅色文化資源也應發(fā)展和創(chuàng)新[N].光明日報，2014.11.22 第12 版.

[5]劉定禹，饒志華.紅色文化資源開發(fā)的四維視閾[J].學術交流，2013.8（212-215）.

作者簡介：李龍強（1971-），男，漢族，湖北荊州人，法學博士，哲學博士后，副教授，北京大學訪問學者，杜肯大學訪問學者，研究方向：當代中國思想文化。