育“真人”：語文教育的終極使命

王愛華

我18歲時，曾在上海《青年報》上，讀到一則小故事。在“文革”期間，著名翻譯家蕭乾不堪忍受折磨、凌辱，想結束自己的生命。當他被搶救過來，妻子文潔若那纖細的手，緊緊握住他的手，她要將心中的堅強，傳到他身上。她俯下身子，湊在他的耳邊說：他們不是人，我們是人，我們一定要比他們都活得更長！就是文潔若的這一句話，一句關于“人”的話，啟發我思考，什么是真正意義上的“人”，也點亮了我的語文教育的理想。

1968年的冬天，南通師范教師羌以任，早已被打成了右派分子，變成了“牛鬼蛇神”。他左手臂天天戴著20厘米寬的白袖套，上面寫著黑字“右派分子、資產階級學術權威”。一天，他正拿著榔頭敲碎磚塊。一位畢業多年的學生發現了他，喊了聲“羌老師”，便快步走來，伸出手想握住他的手。羌老師連忙雙手在胸前搖搖，示意不可以。在那個年代，能聽到自己的學生喊“老師”，羌老師感受到了做教師的價值，做人的尊嚴。羌以任老師的教學是成功的，他培養出了真正意義上的“人”。工作兩年的我，聽到這個故事，更堅定了自己的教育理想——語文教育要培養出真正意義上的“人”！

作為人類文化的重要組成部分，語文通過語言文字承載了人類的精神文明。語文教育實質就是“精神教育”。語言學習就是滋養、豐富人的精神世界，小學語文教育就是為兒童“終身精神發展打底”。歷史性課文，開拓了兒童的精神疆域；古代詩歌，陶冶了兒童的審美情趣；現代散文，提升了兒童的精神情懷；寓言童話，增長了兒童的自由精神。精神是人為之人的本質。有了精神，人才可稱作“人”。

兒童有高度活躍著、奔涌著、爛漫著的精神。無論是文學作品中，還是現實生活中，兒童始終保持著純潔的精神世界。《“番茄太陽”》中的盲童“明明”，在即將接受他人的眼角膜時，竟慷慨地愿意將自己的腿給殘廢的阿姨，流露了兒童作為“人”的真純；《我不是最弱小的》的薩沙，將媽媽給他的雨衣蓋在粉紅的薔薇花上，顯示了兒童作為“人”的堅強。我的小侄女玲兒五歲時，在幼兒園里被一個男小朋友打了，初入幼兒園這個微型社會，她痛哭流涕到深夜，她不解地問：“他為什么要打我？”年輕的媽媽無計可施，說：“那你也打他！”玲兒立即反駁：“我打他，他會疼的！”小小的她有著一顆柔軟的心，怎么也不愿動手，她懂得心疼別人。不滿五歲的玲兒，擁有了真正意義上“人”的表達方式，這不是懦弱，而是一種善良的人性。

在這繽紛的世界上，有一樣東西，它比鮮花更燦爛，比陽光更溫暖，比金石更珍貴，那就是美好的人性。尊重、欣賞、激勵；純真、快樂、幽默；智慧、果敢、正義，永懷希望、獨立精神……這一切都是美好的人性。美好的人性是“來自內心的對他人與生命萬物真正的善行，是一種‘人道，它使我們超越個人的悲歡離合而擁有的愛心，具有經典性，不會隨著時代與價值變遷而消逝的永恒美德。”擁有了善行，擁有了人道，才是真正意義上的“人”！語文教育就是精心地呵護兒童心中已經蘊藉的美好的人性的種子，或者讓美好的人性的種子占據他們的心房，使它生根、發芽、開花、結果！語文教育，理應為人類造福，不能降低到技術層面！語文教師應該有一種擔當，——把學生培養得更純潔，更善良，更美好！