民族院校大學生校園地方感形成機制研究

王君策+陳雪

大學階段是大學生第一次遠距離的長時間的空間位移，由此大學生與高校構成了一種特定的人地關系系統。對于民族院校大學生而言，學區、學齡、性別、民族身份等的不同都可能使得他們對高校的地方感呈現出諸多差異。本文選擇地方感理論，采用問卷調查，認知地圖，半結構訪談等方式對西南民族大學在校大學生進行實證研究，發現大學生對學校的地方感具有功能依賴，身份認同，精神依附三個維度特征。通過探討影響民族院校大學生地方感形成機制的因素，為校園文化建設和學生管理工作提供改進措施。

一、引言

隨著地理研究的人文轉向，學者開始探討人與地方的情感聯系。人本主義地理學者關注地方的意義及人對地方的體驗，特別重視日常生活場景中人與地方之間的情感連接實際上地方的建構所體現的是人在情感上與地方之間的一種深切的連結，是一種經過文化與社會特征改造的特殊的人地關系----地方感。地方感是一個具有包容性的概念，它體現了社會文化的建構過程，往往受到人的生命周期，居住時間，接觸深度等時間尺度的影響，也在不同的空間尺度上存在顯著差異，并且處于多元的變化過程中。地方感是一種滿足人們基本需要的普遍情感聯系，從段義孚的“戀地情結”到WRIGHT的“大地虔誠”，地方感所體現的是人在情感上與地方的一種深切連結，是一種經過文化與社會特征改造的特殊的人地關系。

對于地方感的維度框架，不同的研究學者有不同的分析，有研究學者認為地方感包含地方認同，地方依戀，地方依賴3個維度。也有研究學者認為地方感由地方依戀和地方認同兩個維度組成，而地方依賴是地方依戀的的1個維度。本文以西南民族大學為案例地，作為一個擁有56個民族的高等院校，學區、學齡、性別、民族身份等的不同都可能使得在校大學生對高校的地方感呈現出諸多差異性，通過調查研究，本文認為民族院校大學生的地方感包含三個維度，即身份認同，功能依賴，精神依附。

國內外既有地方感及其相關研究較多關注作為消費對象的大中尺度的旅游景區、旅游目的地，而較少關注作為生活空間的文化的建構、重建及其對地方感的影響與意義。本文則嘗試以民族高校校園這一特殊文化空間為案例地，通過對不同類型大學生地方感的研究，分析校園地方感的形成機制。

二、相關文獻回顧

在國外研究中，Agnew（1987）提出了關于地方的區位、意義和場所三重結構； Harvey（1989）從社會沖突的視角出發對地方加以闡釋，認為地方不斷地被權力和制度所建構。Gregory et.al. （2009）認為實際上地方的建構所體現的是人在情感上與地方之間的一種深切的連結，是一種經過文化與社會特征改造的特殊的人地關系--地方感。在國內研究中，人文地理學者在對地方研究概念和理論脈絡進行梳理的同時，展開了大量具有本土特色、又不乏主流話語的實證研究。包括：唐文躍等（2008），汪芳等 （2009）探究了旅游者和旅游目的地居民的地方感特征；林耿，沈建萍（2011）則關注城市消費景觀中的地方性等方面的研究。大學校園作為一個人才培養和教育的特殊地方，也開始受到關注。熊幗等（2013）把大學生對高校的方認同維度歸結為：生態環境、人文氣息以及認同主體；李永（2013）則從認同主體、認同客體、認同環境和認同方式等四個維度，對大學新生高校地方認同進行了研究。

三、研究對象和研究方法

（一）研究對象

2015年10月11日，該小組成員按照性別、年級、專業、民族等變量劃分針對西南民族大學在校學生發放了一共700份問卷，并回收654份問卷，其中有效問卷600份，有效率85.7%。在調查的樣本中，大一、大二、大三、大四（均為新校區）所占比例分別為1：2：2：1。同時，為了使數據分析更加準確，該小組于次月單獨設計問卷，并結合半結構訪談的方式對老校區大四進行了個案調查。

（二）研究方法和數據處理

采用《民族院校大學生地方感形成機制研究調查問卷》，研究證明，該問卷具有較好的調查可信度和研究有效度，可以作為民族院校大學生地方感形成機制調查的工具。問卷共包含18個題項，主要采用五點里克特量表法。該問卷共包含4個部分，3個維度。除了個案研究外，每個部分對應一個維度，即：功能依賴（地方依賴）、身份認同（地方認同）、精神依附（地方依戀），其中每個維度由2個影響因素構成，包括：設施、認知、校園活動、社交、校園氛圍（自然和人文）、精神寄托等6個因素。問卷采用不記名的方式施測，調查問卷的數據處理在spss20.0統計軟件上完成，同時對典型樣本進行半結構式訪談，采用Nvivo 8 質性分析軟件，對訪談內容進行編碼處理。

四、西南民族大學學生校園地方感有關數據分析

（一）大學生校園地方感總體描述性數據統計分析

該問卷采用5點李克特量表法，3分為理論中值，小于3分，為不滿意狀態，大于3分，為滿意狀態，通過對收回的有效問卷650份進行數據描述性統計分析。結果顯示，650個樣本在對西南民族大學地方感上的總的平均分為M=3.468，這表明西南民族大學學生對于學校的地方感歸屬是比較強的，總體上呈現滿意態度。通過對3個維度的綜合分析可以看出：3個維度中的6個方面平均得分均大于3分，其中“社交”和“校園活動”得分較高，“校園氛圍”處于中上等水平。分析產生上述差異的原因：一方面，大學生心智處于成年早期，雖然已經具有成年人的心理特征，但是并沒有發展穩定和成熟。由于大學不同于高中，大部分學生都是首次遠距離離開慣常居住地，在沒有親人的陪伴下獨自面對陌生環境和挑戰，這會對他們尚未趨于成熟的心里造成過大的壓力，而同伴關系和師生關系會幫助他們建立起自信和積極的態度。這樣，學生就會在良好的社交環境與校園活動中增強對于學校的身份認同感。所以在這兩個方面得分很高。另一方面，西南民族大學是全國唯一一所擁有56個民族的高等學府，有著得天獨厚的民族文化氣息，學校定期舉行的少數民族文化節慶活動，如：“三月三”文化節，藏歷新年，彝歷新年等都在一定程度上增加了少數民族學生對校園的情感依附，同時也使不同民族學生之間可以更好的交流，促進感情，擴大社交范圍，所以在“校園氛圍”上的得分也處于中上水平。

（二）基于不同年級的學生的校園地方感差異比較

通過研究結果，不難發現：本校學生對于地方感影響因素的設施、認知、校園活動、社交、校園氛圍以及情感寄托等六個方面均存在顯著差異。本次研究結果中，在“校園氛圍”和“情感寄托”兩個方面上大一大四學生的得分高于大二大三學生的得分；在“設施”和“認知”方面上，大三大四學生的得分高于大一大二學生的得分；而在“校園活動”和“社交”兩個方面上大一大二學生的得分高于大三大四學生的得分。分析原因，第一組中，大學生對于自己選擇的大學是基于一定的認可度的，選擇該學校就意味著認可該學校。所以，大一學生來到自己認可的學校上學自然會在“校園氛圍”和“情感寄托”兩個方面獲得更高的分數。而大四學生面臨著就業，上自招聘單位下到自身都會提高對學校的重視程度，所以也在這兩個方面上得到了高分。相反，大二大三的學生對于學校的精神依附由于自身對校園相關的消極事件的經歷可能處于波動狀態，并沒有趨于穩定，所以沒有獲得很高的分數。第二組中，大三大四的學生相對于大一大二的學生已經獲得了較長時間的校園生活經歷，而這種校園經歷使他們更熟悉并更善于使用校園的各種功能設施，對校園建筑和景觀的辨識程度也遠遠高于后者。所以大三大四學生在“設施”和“認知”中取得了高分。第三組中，大一大二學生由于進入校園時間尚短，告別高中生活時間不長，稚氣未脫，對大學生活充滿著期望和信心。同時相對于大三大四的學生來說大一大二學生有更多可以自由支配的時間，因此在各種社交活動中他們充滿激情，表現活躍。而大三大四的學生壓力更大，時間更少，自我意識發展的更加穩定成熟，更加關注前途和未來。所以大一大二學生相對于大三大四學生在“校園活動”和“社交”中表現的更好。

（三）基于不同性別與不同專業上的學生校園地方感差異比較

研究結果表明，大學生的校園地方感在大學生群體中有著明顯的性別差異。女生在“校園氛圍”和“情感寄托”兩個方面得分要高于男生，這可能是因為男女本身就存在著身心上的差異，女生較男生更為感性，情感更加豐富，也更善于觀察生活中的細節，對于學校的“主人翁”意識更強。男生在“社交”和“設施”兩個方面得分較女生更高。因為，男生天生好動，更擅長體育活動，更加關注校園功能性設施建設。類比另一組數據，可以發現在“社交”、“校園氛圍”、“情感寄托”3個方面，文科專業的學生得分略高于理科專業的學生。在這點上，似乎與不同性別導致的地方感差異有類似之處。文科專業學生在思維習慣、專業特點、教育方式等方面與理科專業學生存在差異，他們的專業貼近社會和生活，所以他們更善于關注校園中實際存在的問題。同時，文科的學生心思細膩，感情豐富，表達能力強等特點也使得他們在上述三個方面獲得了更多的分數。

（四）個案研究：基于不同空間的校園地方感差異比較

新、老校的大四學生在“情感寄托”、“校園活動”兩個方面的得分沒有明顯差距。但在“認知”和“社交”上，新校區學生得分高于老校區學生得分；而在“校園氛圍”上，則呈現出相反的態勢。首先，同樣是大四學生，不管是在哪個校區，都會承受著擇業的壓力，所以都會減少校園活動。但是新校區中藝術學院大四學生占了很大一部分，藝術生相對于我校其他專業學生在擇業上的可選擇性較少，所以壓力較小，同時藝術生善于表現自我，雖然正值大四，但對社交并沒有產生過大的影響。所以藝術生“社交”方面的優異表現促使整個新校大四在這個方面得分都要高于老校大四學生。其次，在“認知”和“校園氛圍”方面的差異不難歸結到校園建設上。西南民大老校區建校很早，風格樸素，恬靜內斂，學術氛圍濃厚，沒有過于醒目夸張的建筑標識。大四留在老校的學生忙于備考，這樣的校園氛圍很適合他們學習生活。而新校區則充滿了活力，風格更加現代化，喧嘩張揚，在新校區隨時都可以看到美輪美奐并攜帶著醒目的民族符號的校園建筑。新校區的建筑比老校各有個性和特色，更能吸引學生。所以大三大四學生在“認知”和“校園氛圍”兩個方面的滿意程度上是呈現出相反的態勢的。同時，通過調查顯示，我校預科生與非預科生也在上述幾個方面中的滿意程度和大三大四學生有著近似的結果。

五、基于地方感形成機制對西南民族大學學校校建設提出的合理化建議

（一）增強民族院校大學生的功能依賴（地方依賴）

學校應當從基礎設施入手，增加學校師生的公共空間和院校的有機建筑，提供足夠數量的設施，并定期檢修，確保其可以正常使用。除此之外，結合院校所在地的具體環境，校方可以提供特殊需求（例如成都夏季炎熱多雨，學?？梢栽雠潆娚壬踔量照{，同時可以在教室自習樓放置雨傘供學生應急）。其次，學校要打造屬于自己的主題景觀，通過具體的環境建設增加學生的地方依賴（例如我?？梢孕Х隆拔浯髾鸦ü潯贝蛟煲粋€“民大銀杏節”）。

（二）增強民族院校大學生的身份認同（地方認同）

少數民族文化燦爛多彩，本民族學生對于民族的自豪和自我認同來源于其他民族學生對其文化的認可與贊揚。所以學校需要加大對民族文化的建設和展示，修建展館，博物館，并定期對外開放，讓更多外族學生參觀，了解更深層的民族文化，并相互交流，增加民族文化的流通性而不是封閉起來，僅用于學術研究。學校還應該關注本校的民族構成問題，在大力發展本校主體少數民族文化的同時還要兼顧其他非主體少數民族的文化建設（例如兼顧建設我校非彝族藏族壯族少數民族的文化，以增加這一部分學生對學校的地方依賴）。

（三）增強民族院校大學生的精神依附（地方依戀）

校方應該支持鼓勵學生在本校具有特殊意義的場合和建筑中舉辦活動。大多少數民族都有自己的信仰，而民族符號是他們的精神寄托，對心理有著積極的暗示作用，所以這樣的方式有利于學生在開展的各項活動中表現的更好，從而增強凝聚力，增強地方依戀。學校還應該密切學生和校方之間的聯系。很多時候信息不對稱會弱化學生的“主人翁”意識，所以學校要使更多的學生認為自己與校方的發展息息相關，從而增強他們的地方依戀（例如在校園內的醒目位置利用多媒體設備滾動播出學校的相關動態、熱點事件以及與學生們息息相關的新聞等）。

六、結語

大學生涯在一個人的人生經歷中占有非常重要的地位，民族院校因其特殊性應該得到特別的關注。增強民族院校大學生對于校園的地方感對于少數民族大學生自身發展乃至整個社會的和諧穩定都具有積極而重要的意義。因此，民族院校校方應當以地方感為切入點，更好地合理規劃校園文化設施建設，針對性地改善學生管理工作，為少數民族大學生提供更好的學習生活環境。

（作者單位：西南民族大學旅游與歷史文化學院）