東巴文書法在旅游商業市場中的影響淺談

李也+陳凱

隨著現在旅游市場的開發，文化產業越來越成為大家關注的焦點，少數民族的文字、圖像和地域傳說已經成為一種可以產生經濟價值的稅收重要組成部分。云南的少數民族中，納西族是一個獨特的民族，包含納西族的文字東巴文的工藝品在近些年旅游產品開發中扮演了重要的一個角色，證明了以文化為產業的可行性。本文筆者目的在于通過借助淺析東巴文的旅游經濟影響來輔助其它旅游地域的文化運行，望能得到拋磚引玉的作用。

一、東巴文的來源與樣式

東巴文是西藏東部及云南省北部少數民族納西族所使用的文字。這種文字源于納西族的宗教經典《東巴經》。在納西族中東巴的意思是“智者”的意思，而這種文字也被納西族中的“智者”所掌握，因此這種文字被稱為“東巴文”。

東巴文字是納西族的象形文字，是現今世界上唯一一種仍在使用的“活著的象形文字”。東巴文古語叫“森究魯究”，意為“留在木石上的印跡”，從字形來看，有些字就是一幅圖畫（見圖1），它與同是象形文的甲骨文相比更為原始，東巴典籍有上千卷之多，且全部都能誦讀。隨著國際化進程的加快，人們對國際通用的、標準的、一體化的文化（包括文字）開始厭倦，隨之而來的是對原始的、圖像化的、自然的、趣味性的視覺傳達產生濃厚興趣。東巴文具有的藝術魅力與現代人（特別是都市人）返璞歸真的訴求正好吻合，若能夠基于東巴文字的造形特征及其設計理念、表現方法等進行現代圖案、標志、包裝等視覺傳達設計方面的研究，將得到一個嶄新的藝術設計空間。

二、東巴文在地域旅游市場中的影響

近些年的旅游市場開發，增大了對于地域旅游特色的要求，因此東巴文作為一種地域和民族特色的表達符號，已經在旅游市場中發揮著重要的作用。我們在云南旅游的過程中，在很多當地的旅游工藝品商店可以看到皮質或者木質或者金屬質地的承載東巴文的一些工藝品。東巴文大概有以下幾種承載方式：

（一）小木牌的形式

在旅游市場，我們會發現很多小木牌子，小木牌的形狀各異，有的比較規則，有的形狀奇特，小木牌一般以涂色的為主，中間寫有一個或多個東巴文字，寓意一般是比較吉祥的寓意。由于這種形式的小木牌造價便宜，取材便利，被很多手工匠人所喜歡。

（二）小木頭人的形式

我們在云南的工藝品商店還能看到一種小木頭人的形式，毛發身體是用皮革或者棉麻進行制作，頭部是用木質進行雕刻的樣式。這種很多把東巴文字寫在頭部的后面或者在身體前后。

（三）小鼓的樣式

小鼓的樣式，也是我們在旅游工藝品市場能經常看到的一種樣式。文字一般是體現在鼓面上，鼓身一般是涂色，有涂紅色的，有涂綠色的等等。這種小鼓是僅僅具有裝飾功能的掛件、擺件，本身并不能敲響。而且主要的民族特色是體現在鼓面上的文字。

（四）銀手鐲、銀耳環或者銀器皿的樣式

納西族的銀制品中的銀手鐲和銀耳環以及一些銀器皿上面的點綴有的運用的圖案就是東巴文，象形化的東巴文除了具有修飾功能之外還同時具有祝福寓意。

（五）服裝

很多民族化的衣服、帽子和鞋子上面也裝飾了東巴文字。在服裝方面有用大小不等的東巴文字作為底紋的，有用超級放大筆劃作為抽象符號進行裝飾的。近些年的旅游服飾中，帶有這種樣式的服裝非常的受游客歡迎。在稅收方面，也是一個重要的稅收補充。

（六）書法紙本的形式

很多手工藝人還在堅持運用傳統的紙本形式，而這種紙本形式也是一種文化的承載。很多游客，喜歡這種形式，并且由于攜帶的便利性，每年云南的紙本書法作品也大批量的被游客選購。因此東巴文的開發與研究非常重要。東巴文研究發展應注意學科規劃、人才培養、數據庫建設，還應拓寬思路、改進方法。

三、東巴文的未來發展分析

東巴文在當代的旅游產業體系中，這種文化產業所產生的價值相對于大成本的投入的人文設施而言是最為利潤可觀的。有的學者認為，這種旅游的產業發達會對地區的文字系統產生毀滅性打擊，但是從我們漢字的發展來看，文化的發展并不是閉塞的發展狀態，而應該是一種交融。

四、總結

東巴文字，可以說并沒有發展成為一種可以通用的文字，但是其書法屬性和文化符號的重要性都是我們不能忽視的，在旅游的產業發展中，東巴文字正在扮演著重要的角色。

（作者單位：1、吉林大學古籍研究所，2、長春工業大學人文信息學院）