談中國古代建筑的特點

賈西沙

中國古代建筑是中華民族珍貴的文化遺產，它是中華文化的重要載體，蘊含著極其珍貴的歷史傳承和記憶。本文從中國古建筑的重要地位、大屋頂的建筑特征、斗拱及中國古建筑的裝飾特色、建筑布局等五方面論述了中國古代建筑的突出特點。

中國的建筑，具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。幾千年之久的中國建筑史上，萬里長城是人類建筑史上的奇跡；山西的應縣木塔是世界最高的木結構建筑；北京紫禁城則是世界上規模最大、建筑最美、保存最完整的大規模建筑群。中國的建筑，在世界建筑史上自成體系，獨樹一幟，是我國光輝燦爛的文化的重要組成部分。它讓我們重溫祖國的歷史和文化，激發我們的愛國熱情；同時它也是一種可賞可見的藝術，給人以美的享受。本文中筆者談談自己對中國古建筑特點的認識。

一、木結構建筑在我國建筑史上長期居于主要地位

我國古代建造各種房屋的主要材料結構方式是木結構，在長期實踐中，我國對木材的選擇、培植、采伐、加工、防護等一系列環節，均積累了豐富的經驗。在應用木材并組合為結構的技術水平上，可以說，無論在高度、跨度、以及解決抗風、抗震的穩定問題上都達到古代世界的先進水平。

木結構之所以在我國建筑上長期居于主要地位，在于它的取材、運輸、加工都比較容易，施工工期間也比較短。木結構還具有分間靈活、門窗開設自由等實用上的優點，從我們館內的大廣濟寺古建筑群就可以很明顯的看到這一特點。因而在長期發展中，它達到了日臻完美的地步。木結構固然有易朽易燃的缺點，但是古代人民積累了豐富的維修經驗，即使毀壞，重建也比較容易。

木結構建筑的巨大規模，并不僅靠單體建筑的體量來解決，而是以組合體——組群出現，由各個單體建筑組成“院落”；而在組合中主次分明，既減少了由于建筑龐大的單體建筑而帶來的技術上的復雜性，又解決了大規模建筑包含的多種功能需求。可以說，建筑組群是我國古代建筑的顯著特點和卓越的創造。

二、大屋頂成為中國古代建筑的又一顯著特征

中國古代建筑在建筑形態上最顯著的特征就是它所特有的大屋頂。中國建筑采用的是木結構體系，用木料構成的屋頂部分在房屋的總體型中就相對的顯得大些，房屋的面積越大，它們的屋頂也就越高大。這種屋頂不但體型碩大，而且還是曲面形的，屋頂四面的屋檐也是兩頭高于中間，整個屋檐形成一條曲線，如北京紫禁城宮殿的屋頂就是典型的大屋頂。當然，歐洲一些國家的鄉村也有許多木結構的農舍，它們的屋頂也很大，有的屋頂高度甚至相當于屋身部分的三倍，看上去比中國建筑的屋頂還要高大，但屋頂面和屋檐都是筆直的，它們就不是我們所說的大屋頂。

碩大的屋頂，經過曲面、曲線的處理，顯得那么沉重和笨拙，再加上一些裝飾，這樣的大屋頂甚至成為中國古代建筑富有情趣的一個部分。古代文人將它們形容為“如鳥斯革，如翚斯飛“，如翚鳥展翅高飛，笨重的屋頂變得輕巧，這是古代匠人的一種創造。那么這種屋頂的獨特形式是怎樣產生的呢？

（一）基于結構的原因

中國古代建筑為避免雨水浸襲屋身，屋頂的四周屋檐伸出較遠，這種屋檐是依靠上下兩層稱作椽子的木料挑出梁枋之外構成的。因此除了屋頂的出檐外，有的還在臺基之下另造一排檐廊，形成上下兩層屋頂。以后由于臺基和墻體逐漸改用磚筑，同時也為了利于室內采光，檐廊與房屋形成一個整體，廊上的屋頂也和房屋的屋頂相連，它們之間由開始的折線而逐漸發展成為曲線，房屋的曲面屋頂便由此產生了。

（二）基于建造的原因

由于房屋的柱子不一樣高，所以在柱子上架設屋頂不容易使屋頂保持平面，因而不如做成曲面。當然也有另一種說法，屋頂的瓦鋪設在椽子上，而椽子由一段段短木連續架在梁上，這些椽子的橫斷面不大，日久天長很容易彎曲變形而使屋面變得凸凹不平，所以干脆一開始就將屋面做成曲面形，可以掩蓋日后因椽子而引起的變形。

（三）基于功效的原因

《周禮冬官考工紀第六》中講到古代的車蓋時說：“上欲尊而宇欲卑”。古車上的篷蓋頂上比較陡，到邊緣向上挑起而成為“上尊而宇卑”的曲線，這樣的好處，一是可以不擋住乘車人的視線，二是可以使篷頂上的雨水排得更遠。屋頂有如車篷，所以仿照車篷將屋頂做成曲面，也具有同樣的效果。屋檐抬高可以使屋身多采納光線，也便于從屋內張目遠視，這確是事實。

（四）基于美觀的原因

一種建筑形態的形成，有多方面的因素，材料、結構方式、建造技術、功能要求、審美情趣等方方面面的條件，經過相當長時間的實踐會產生一種較為固定的形態。古建筑的大屋頂也是這樣，我們從兩千年前漢墓出土的銘器上就可以看到當時屋頂上的曲線，在以后的唐宋、元、明、清各朝代的建筑上，都可以見到這種曲面形的屋頂，從城市到鄉間，從宮殿、陵墓、寺廟到民宅都是這樣。尤其是南方有的寺廟、會館建筑上，屋頂的四個屋角高高翹起，直沖云天，真變得“如鳥斯革，如翚斯飛”了。中國建筑的大屋頂從屋面、屋背到屋檐沒有一處不是曲線的，找不出一處是僵硬的直線，碩大的屋頂變得輕巧了，成為極富神韻和極具表現力的一部分。

三、斗拱成為中國古代建筑的一種標志

斗拱中國傳統木構架體系建筑中獨有的構件。用于柱頂、額枋和屋檐或構架間，宋《營造法式》中稱為鋪作，清工部《工程做法》中稱斗科，通稱為斗拱。斗是斗形木墊塊，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，這樣逐層縱橫交錯疊加，形成上大下小的托架。斗拱最初孤立地置于柱上或挑梁外端，分別起傳遞梁的荷載于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋時，它同梁、枋結合為一體，除上述功能外，還成為保持木構架整體性的結構層的一部分。明清以后，斗拱的結構作用蛻化，成了在柱網和屋頂構架間主要起裝飾作用的構件。

斗拱是由很多各種形式的小木件組裝起來的，從外觀看重重疊疊頗為復雜。如果我們把構件拆開，則會發現其上下前后有條不紊，是非常符合建筑規律的結構物。斗拱種類較多，有內外檐之分。外檐斗拱因其位置不同叫法也不同。在柱頭上的稱為柱頭科斗拱，在外檐平板枋上的稱為平身科斗拱，在屋角柱頭上的稱為角科斗拱，全部斗拱稱為攢。

從側面看，在檐柱中心以上的稱“正心拱子”，外側的稱“外拽拱子，內側的稱“里拽拱子”。

從正面看由下向上分為，大斗、十八斗、三才升、槽升子等構件，正中挑出部分為昂、翹等構件。

一攢斗拱的繁簡，以踩的多少為標志。踩以正心拱為中軸，挑出一層拱子為踩，踩與踩中心線間的水平距離稱一拽架，每往里外支出一拽架，就多一踩。如五踩，各向里外兩拽架，共四拽架。兩攢斗拱之間空隙用拱眼板封堵。

我國古代建筑的民族形式特點大部分體現在屋頂上，造型類別很多。屋面是凹曲線而不是直坡，其凹曲是通過步架和舉架按一定規律制作而達到。

步架就是指兩懔之間的水平距離。梁的長短隨進深而定，而步架的尺寸又是根據梁的長短而定。幾層疊用的梁統稱為梁架。各梁又按本身承托檁子的數目稱“幾梁架”。如七梁架就是說在一條梁上承托了七根檁子。

舉架是指每一個建筑物要求屋面的坡度，舉架的高低是由步架按舉數計算出來的，也就是利用了直角三角形兩個兩個直角邊按一定的比例漸次增高以形成曲線。《工程做法》中有五舉、六舉、六五舉、七舉、九舉、，其實就是說舉架的高等于步架的長的50%、60%、65%、70%、90%。這樣的舉架能使屋面形成柔和的曲面。

現存的古代建筑中，很多大型的宮殿、廟宇多采用抬梁式疊梁法。疊梁法是七架梁上置五架梁，再上置三架梁，如我們館的廣濟寺古建筑群的天王殿、廣濟寺大殿。因為疊梁法木材的用量比較大，要求比較高（長度、徑）。所以很多建筑不采用此法，有的在七架梁上省五架梁，用短梁與支撐三架梁的童柱連接（大梁的長短直接影響建筑室內空間的大小），如關帝殿就是采用這種方法，天王殿、廣濟寺大殿采用疊梁法。那么要想使梁進一步擴大通常的使用方法是在幾架梁前增加一步架或前后各加一步架，廣濟寺的建筑中多數采用此法。天后宮大殿是五架梁前后各加兩步架，這樣不僅室內的面積增大而且也節省梁材；其山面的構架為穿斗式的做法，即梁插在通天柱上。這種做法對整體構架起到一定的穩固作用。

四、彩畫成為中國古代建筑的裝飾特色

中國古代建筑往往依靠色彩來美化。色彩與彩畫表現建筑構造的大體形式，又便于突出局部與細部；它能表現人們喜愛的圖案和反映時代的藝術成就；它能適應各地自然條件，同環境相配合；它能利用色彩的對比來突出群體中的重點建筑物等等。歷代封建統治者則利用色彩裝飾來為他們服務，宣揚王權和神權，維護其反動統治。因此，在建筑色彩及彩畫中，體現了強烈的階級尤其是封建統治階級的審美觀念。盡管歷史上曾有很多王朝，建有許多宏大的都城和壯麗的宮殿，但是，中國古代統治階級的傳統，即自公元前三世紀開始，在改朝換代后，大都有計劃地破壞前朝的都城、宮殿，甚至引水浸泡，認為這樣做可以斷絕前朝復辟的可能性。個別沿用前朝都城的，也要對原格局做很大的改動，表示已經“革故鼎新”，成為新都。因而，歷史久遠的宮殿建筑保留甚少，到今天，只有明清的許多建筑得以幸存，同時建筑彩畫尚保存完好，也體現了很高的藝術水平。

彩畫按彩繪的部位分為內檐彩畫和外檐彩畫，依畫法不同有和璽、旋子、蘇式三種。和璽彩畫：是清式彩畫中最高級的彩畫形式，用反“之”字形曲線繪出垂線，藻頭圭線，岔口線。以枋心藻頭內繪畫的內容而稱為金龍和璽、龍鳳和璽、龍草和璽、楞草和璽，蓮草和璽等不同的稱謂。旋子彩畫：其花紋多用旋紋而得名。分龍枋心、錦枋心、一字枋心等。蘇式彩畫：因起源于蘇州故稱，與和璽彩畫、旋子彩畫的不同點是蘇式彩畫的檁、墊、枋三者合為一組，山水、人物、花卉、樓臺、殿閣均可入畫。如我館的廣濟寺古建筑群大殿外檐彩畫形式為清代瀝粉金線大點金彩畫。

明清兩代的建筑彩畫，不僅在技法上，而且在技術上都比以往有了巨大進步。它綜合了南北方建筑裝飾藝術上的特點。這個時期彩畫行業的從業人數相當多，客觀上培養了許多彩畫工匠。

明代的彩畫大都是直接繪制在刨光的木件上，木構件事先只做“填補”和“鉆生”的處理。目前能見到的明以前的彩畫保存甚少，大多是經過了歷代翻修已非全貌。但明代彩畫還保留下來一些作品，如北京十三陵的長陵、智化寺和法海寺等處都是很珍貴的實物例證。橢圓的團花、圓形的旋子和扁長的如意頭圖案，都恰當地施用在彩畫上。

到了清代，由于封建統治階級窮奢極侈，土木興建不已，造成了木料的缺乏，因而木結構中出現了包鑲柱子，拼合梁枋的做法。木構件上許多的鐵箍、鐵釘和拼逢，致使彩畫不能直接地繪在木料表皮上。這樣油漆地仗的使用便開始盛行了，這就使得彩畫地子的處理發生了變化。

總的來說，這一時期建筑彩畫的特點是：紋樣莊嚴，構圖嚴謹，配列均衡，植物和幾何紋樣多采用相對稱的形式。色調有濃淡與華素之分，用金量多。因為它需要具備遠觀近看的兩種效果，所以，使用色彩一般都是大面積平涂，加之退暈手法，在上面描繪各種花紋。為陪襯整個建筑物的整體造型，有的輝煌奪目，有的輕爽素雅，具有獨特的風格。它的圖案內容受著封建等級制度所制約，色彩及貼金多寡皆有嚴格的規定，不準隨意亂用，多年來形成固定規矩。

五、建筑布局嚴謹有序而錯落有致

中國古代建筑的布局受中國傳統文化的影響甚大，院落采用封閉式結構，家居院落為四合院。如我館的廣濟寺古建筑群現存木構建筑均為清代所建。建筑布局就是中國傳統四合院建筑的典型代表。即在中軸線上先配置主要建筑，再于主要建筑兩側布置若干層次的建筑，組合成較封閉式的院落。這種傳統的四合院式建筑布局方式，適合中國古代社會生活的各種功能要求。只要將庭院的數量、形狀、大小、與木構建筑的形體、式樣、材料、色彩等加以變化，就能夠做到多樣化。當然，古代建筑發展到明清時期，經過不斷地繼承與革新，建筑材料、建筑結構、建筑類型和施工方法，又獲得了進一步的充實、改善和提高，工藝技術日趨精湛，建筑體系益臻完善。

此外，像四合院這種封閉建筑體系中，處處體現中國儒家文化的長幼尊卑的封建秩序，朝南的正屋總是一家之長來居住，其他人只能按次序居住廂房等人居環境較差的房間。

中國古代建筑是中華民族珍貴的文化遺產。在數千年的歷史進程中，我國各族勞動人民和杰出的科學家們用他們的智慧和汗水建造了無數感嘆觀止的建筑，給我們后人留下了大量豐富具有重要研究價值的文物。作為文物保護工作者我們有責任更有義務將這些彌足珍貴的文化遺產繼承、學習、研究、保護好；讓集建筑、土木、工程科技、藝術、數學等于一身的古代建筑源遠流長，為人類的文明作出更卓越的貢獻！

（作者單位：錦州市博物館）