晏繼祖
【摘 要】 在初中語(yǔ)文教學(xué)中,古詩(shī)詞的教學(xué)歷來(lái)是教學(xué)中存在的一大難題,究其實(shí)質(zhì),關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)與古詩(shī)詞的理解程度不夠,如何在課堂中有效的將古詩(shī)詞中的信息傳達(dá)給學(xué)生,以及學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的理解及時(shí)的反饋給教師,這就需要教師的精心設(shè)計(jì)。下面我就教學(xué)中的一點(diǎn)不成熟的看法進(jìn)行談?wù)劇?/p>
【關(guān)鍵詞】 想象;聯(lián)想;情感體驗(yàn)
【中圖分類號(hào)】G63.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)15-0-01
詩(shī)歌,在世界文學(xué)史上,是一種古老而富有生命力的文學(xué)體裁,在詩(shī)歌萌芽的原始時(shí)代,它是與音樂(lè),舞蹈三位一體的藝術(shù)并不獨(dú)立,隨著社會(huì)的發(fā)展和文藝的進(jìn)步,詩(shī)歌先于舞蹈分了家,又與音樂(lè)分離了,逐漸演變?yōu)橐环N特定的文學(xué)體裁,但是與其它的文學(xué)體裁相比,它與音樂(lè),舞蹈的關(guān)系還是相當(dāng)密切的。
《詩(shī)大序》中說(shuō)“詩(shī)者,志之所之也;在心為志,發(fā)言為詩(shī),情動(dòng)于中而形于言。”這幾句話,簡(jiǎn)練地說(shuō)明了詩(shī)歌是人們感情強(qiáng)烈沖動(dòng)的產(chǎn)物,是表達(dá)人們思想感情的一種藝術(shù)形式。因此,我們可說(shuō),詩(shī)歌是運(yùn)用精煉而富有節(jié)奏的語(yǔ)言,通過(guò)豐富的想象和聯(lián)想高度集中高度概括地反映社會(huì)生活,抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情的一種文學(xué)體裁。
那么,要去解讀詩(shī)歌,就要知道詩(shī)歌的一些基本特征,又因?yàn)楣旁?shī)詞都有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制,故詩(shī)人或詞人在塑造形象,抒發(fā)感情時(shí)必須選擇最典型的場(chǎng)景截取最富于典型意義的生活片斷,用最凝練的語(yǔ)言,塑造形象。那么,我們?cè)诮庾x詩(shī)歌時(shí)須抓住這個(gè)特點(diǎn)。如李商隱的愛(ài)情詩(shī),時(shí)因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘”的詩(shī)歌意境概括了人類一種刻骨銘心的相思,痛催肝腸的離別,生死不渝的忠貞這樣的共同的情感體驗(yàn)。
高爾基說(shuō)“真正的詩(shī)永遠(yuǎn)是心靈的詩(shī),永遠(yuǎn)是心靈的歌”文學(xué)形象的創(chuàng)立離不開詩(shī)人澎湃的激情和豐富多彩的想象,豐富的想象是創(chuàng)造詩(shī)歌想象必不可少的。別林斯基說(shuō)過(guò):“誰(shuí)懂得詩(shī)歌,誰(shuí)就已賦有詩(shī)情的靈魂;可是,要是自己成為一個(gè)詩(shī)人,這還嫌不夠;為達(dá)到這一點(diǎn)起見,必須天生賦有創(chuàng)造性的想象,只有它才構(gòu)成詩(shī)人之所以有別于非詩(shī)人的特長(zhǎng)。”所以,在解讀詩(shī)歌時(shí)要充分的發(fā)揮自己的想象。如郭沫若的《天上的街市》則由暮色中的街燈,聯(lián)想到天上的明星,由人間的街市,幻想出一個(gè)天上的街市,天上人間在想象中聯(lián)成一體,由牛郎織女的悲劇故事,想象成天上街市的幸福一對(duì),由流星聯(lián)想到牛郎織女手提的燈籠,從而表達(dá)了對(duì)自由幸福的理想追求。
對(duì)于詩(shī)歌的解讀在充分發(fā)揮想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)之上,還重在感悟,即情感體驗(yàn),結(jié)合詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容表達(dá)方式對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端,就必然會(huì)帶上詩(shī)人的感情色彩,為表達(dá)詩(shī)人的特定情感服務(wù)。“明月松間照,清泉石上流”,這是唐代詩(shī)人王維的《山居秋暝》一詩(shī)中的名句:天色已晚,卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流淌于山石之上,猶如一條潔白無(wú)瑕的素練,在月下閃閃發(fā)光,這是多么的幽清明凈啊!這僅僅是大自然之美嗎?不,這與他追求的高潔的理想境界完全一致。這是景,更是情,詩(shī)人在詩(shī)中已經(jīng)把情和景完全融合在一起了。我們?cè)诮虒W(xué)中可以讓學(xué)生體驗(yàn),可以運(yùn)用直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行體驗(yàn)。讓我們的思想和作者的思想盡量的貼近,在景物的描寫中去感悟去體驗(yàn)。
古詩(shī)詞教學(xué)的方法很多,如可以把相同題材的作品進(jìn)行比較閱讀深入感悟,把繪畫引入課堂,讓學(xué)生扮演詩(shī)中人物的角色等。只要我們語(yǔ)文教師在不斷的實(shí)驗(yàn)和總結(jié)中尋找適當(dāng)?shù)姆椒āD蔷鸵欢荛_創(chuàng)出古詩(shī)詞教學(xué)的新天地。