誦讀的魅力

張霞

【摘 要】注重課文的誦讀，是我國的語文傳統教法。我國古代語文教育的成就很大程度上要歸功于誦讀的運用。但是，當今的語文教育，教文言文重講解輕誦讀，學生缺乏自主性、能動性，更談不上享受獲取知識的樂趣。只有對課文反復誦讀，才能讓文言文中無聲語言變成聲情并茂的語言藝術。

【關鍵詞】誦讀 美感 想象 創造

【中圖分類號】G4 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）16-0206-01

無論是普通話課程、語文教學，還是國學課程，哪一科都離不開對語言文字的揣摩。縱使教學這么多年，我對誦讀的鐘愛從未削減。在此，我僅對誦讀對于文言文教學的重要性闡發我的看法。

注重課文的誦讀，是我國的語文傳統教法。古時候，無論是京師的太學，還是鄉野的私塾，在語文教學上都特別強調一個“讀”字。所謂 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，總結了古人寶貴的治學經驗，包含著我國古代語文教法的精髓。我國古代語文教育的成就很大程度上要歸功于誦讀的運用。

誦讀是教好文言文最重要的教學形式，是提高語感的重要途徑，對于培養學生審美能力，想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。在誦讀的過程中，學生漸漸進入詩文所創造的意境，可以受到審美的教育，陶冶了情操，發掘了知識瑰寶，提高了鑒賞與成文能力。

但是，當今的語文教育，教文言文重講解輕誦讀，仍醉心于對課文微言大義的分析。他們講出了自己的高深學問，卻耽誤了學生學習語言的大好時光，造成了語文教學效果的少慢差費。學生缺乏自主性、能動性，更談不上享受獲取知識的樂趣。久而久之，學生對文言文也就產生了厭倦情緒。

針對這種現狀，我們不得不創造性地繼承和發揚誦讀這一優良的傳統的教學方法，重新審視誦讀在文言文教學中的作用。

下面從四個方面談誦讀的作用：

一、在誦讀中喚起美感 、引發興趣

巴班斯基曾指出：“有的教師上課非常努力，但達不到應有的效果。而另一些教師好像并沒有特別努力，但得到了預期的效果。這是因為后者的教學和教育活動都符合學生心理，很協調，一切活動都考慮學生的長處和短處，考慮到他們的興趣。”這就告訴我們，后者教法能激起學生美感而引發學習興趣。興趣是最好的老師，有了興趣，學生就會潛心學習，定會有較好的收獲。文言文采用誦讀法教學也正是符合學生心理，激起美感從而引發學習興趣。

編入語文教材上的文言文都是文質優美、人文性強的好文章。教師通過聲情并茂的誦讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學生，開啟學生的心扉，將其率先帶入特定的境界，師生共同營造一種情感上的“和諧共振”，一種“可意會而不可言傳”的情境，為誦讀作好情感上的準備。同時，.教師在布置誦讀前對課文的講析盡量講究語言的抑揚頓挫，語調的變化； 對誦讀的要求也不宜太苛刻，使學生在誦讀前沒有什么思想包袱，誦讀的整個過程始終處于一種輕松愉快的心態。此外，誦讀時也可選擇一些意境接近的樂曲來播放，在音樂的配合下誦讀，可大大地擴展想象的范圍，提高悟性，觸發靈感，凈化情緒，塑造良好的情境。還能強化學生的“角色”意識，增強誦讀效果。同時通過學生涵泳誦讀，逐漸品味文中獨特意境美，激發美感而引發對本文學習興趣。在美感作用下，學生怎會沒有學習課文興趣呢？教師誦讀課文后，就是對學生不作任何要求，學生也會自覺地去讀注解、讀課文，弄清字句等。這樣的教學就會收到事半功倍的效果。

二、在誦讀中鍛造想象、激發創造

誦讀是言志傳神，負載思想的一種語言表達藝術，是文學作品轉化為有聲語言的再創作。

語文教材大多都是文質兼美的文章。文章中繪聲繪色的人物描寫、引人入勝的故事情節，都對學生有很大的感染力，都熔鑄著作者十分豐富的想象。在教學中，教師要幫助學生正確理解詞語，善于引導學生根據生動形象的文字描繪，通過聲情并茂地誦讀和生動形象地描述，從而誘發學生的再造想象，在頭腦中喚起與詞語相關聯的表象，并按照作者的描述進行表象組合，以產生豐富的想象和深刻的體驗，如見其人，如聞其聲，如臨其境。這樣做既可引導學生深入領會課文內容，又培養了學生的想象力。

如《鴻門宴》中對樊噲與項羽的對話的誦讀就能達到以聲傳情的效果。

三、在誦讀中增強語感，提高表達

文言文的語言習慣雖然離我們現代語言習慣遠，但它畢竟是那個時代凝練的概括性強的語言，何況現代漢語語言是對古漢語語言的繼承和發展，它們之間有不可割斷的血緣關系，甚至現代漢語語言還有直接保留的古代語言，可以說文言文是培養語感、進行語感訓練和提高語言表達能力的好材料。文言文誦讀教學則是培養語感，進行語感訓練，提高表達能力的最有效的途徑。用高低、強弱、緩急長短的語調，把文章中的神情理趣，通過誦讀表達出來，使學生如臨其境，提高對語言的感受能力。

例如，教授《鴻門宴》時，教師可以用昂揚急促的語調誦讀樊噲闖帳的一番話，讀出樊噲的憤怒，使學生感受樊噲忠誠與耿直，堅毅與勇敢。

學生誦讀過程也是廣泛汲取語言營養的過程，誦讀多少篇之后，多少次誦讀之后，大量反復地含英咀華之后，說千道萬地難講清的搭配習慣，語言規律等語感難題在不知不覺中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來，學生不但可以在寫作時模仿，消化那文筆，還可以在說話時對照，就用那詞章，脫口而出，出口成章，從而達到思維精密，情感豐富，文字表達和口頭表達迅速趨向準確和生動。

四、在誦讀中體會內容、把握感情

文言文的語言很講究語氣、語調、語勢、語感，抑揚頓挫、輕重緩急。如果不誦讀，很難把握作品中應有的感情、特色。因此對文言作品必須通過誦讀將無聲的語言變成有感情的音響，使它充滿活力，跳躍著生命，從而使學生從內容、感情、特色全面地體會作品。

例如課文《師說》通過對文中“巫醫樂師百工之人”和“士大夫之族”的語言對比來表達韓愈對當時人們恥于學師風氣的批判。這要通過反復誦讀來表現這種情感。這樣運用誦讀法教文言文，不費時、不費力，而且自然、親切，不用照搬教參說明，無須進行要點的羅列或過渡，它完全兼及了文章的內容了解、感情體會、特色把握，甚至兼及思路、情調、風格等內在美的探索領略。

總之，把誦讀推為文言文教學的第一法，不僅需要觀念和習慣的改變，更要求教師本身具有扎實的誦讀基本功。一個優秀的語文教師，必須是一個出色的誦讀高手。古人云：“松聲、澗聲、琴聲、鶴聲……皆聲之至清者，而讀書聲為最。”在文言文教學過程中，只有對課文反復誦讀，才能讓文言文中無聲語言變成聲情并茂的語言藝術。對課文的美產生審美體驗，才能激發學生的想象，才能培養語感，提高表達能力，才能使學生體會課文內容、感情、特色。