用目標導航

劉云

文言文教學不能僅僅是疏通字詞、了解文意，還要通過對文本的學習，提升學生的語文素養和學習能力。要達到這樣的目的，至少需要設定三方面的目標。

一、熟讀精思悟情感

葉圣陶先生說：“學習文言，必須熟讀若干篇。勉強記住不算熟，要能自然成誦才行。”這啟發我們，學習文言文，“讀”是必不可少的目標。

“讀”的要求應該有層次性。最基本的要求是讀準字音，讀準句讀；在此基礎上，要讀出情感，讀出意境。“讀”的形式要變化多樣。教師要引導學生通過指名讀、齊讀、分角色讀、表演讀等形式，深入體味人物的情感，感受作品的意境，提高語言的感悟能力。

如學習人教版《語文》課標實驗教材八年級上冊《三峽》（以下同版本教材只注明冊數）時，學生自主創設情境，分小組展示誦讀內容。有一個小組集體誦讀了文章的第四自然段，成員之間是這樣分工的：第一名學生有感情地誦讀第一句后，第二名學生輕聲重復句中的后四個字“哀轉久絕”；第一名學生接著讀“故漁者歌曰”，然后全組齊讀“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”為什么這樣處理？學生這樣解讀：小聲重復讀可以形成一種回環之美，體現出三峽山高谷深、回聲繚繞的情景；全班齊讀渲染出三峽秋色悲寂凄涼的氣氛；一人自始至終地引讀，是為了營造出動靜相生的氛圍。這樣處理，與文章的節奏、畫面效果十分貼切。從學生的解說來看，他們的思想情操、審美情趣在讀中潛移默化地得到了熏陶。

二、咬文嚼字品文意

文言的特點之一是“文”“言”分離，但兩者又相輔相成。離開了“言”，“文”則無所依附；沒有了“文”，“言”不過是一堆雜亂無章的符號。教師把握住文言的這個特點，把咬文嚼字品文意設定為文言文的教學目標，能讓學生通過“言”這道橋梁，尋找到“文”中的生命密碼。

八年級上冊的《記承天寺夜游》字約義豐，適合用咬文嚼字的方法品味文章的真意。教學中，教師讓學生用“從（ ）一詞中，我品味出（ ）”的句式說話。有的學生從“欣然”一詞品出了蘇軾心情愉快，沒有為失眠而氣惱；有的從“亦”字品出了張懷民和蘇軾志同道合；有的從“無與”“相與”兩個詞品出了蘇軾從失落到欣喜的心情變化；有的從“閑”字品出了蘇軾淡淡的憂傷。通過咬文嚼字，學生生出這樣的感慨：做人就該像蘇軾一樣，不管順境還是逆境，都要活出精彩的人生。

《記承天寺夜游》全文不過84字，表面看來，似乎沒有過多的內容可以挖掘，但學生通過咬文嚼字的方法既讀懂了文，又讀懂了人，讓文本的價值充分彰顯出來。

三、古為今用促寫作

學習文言文不能只停留在對文本知識的掌握與理解上，還要讓學生揣摩文本的結構之妙、遣詞造句之巧，并嘗試著模仿創作。

《陋室銘》是八年級上冊一篇托物言志的文言文。它的顯著特點是文辭蘊藉、語言精辟，表達出作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這對學生形成正確的人生觀很有意義。教學中，教師引導學生梳通了文意、體悟到了作者的思想后，要求他們模仿文本的寫法進行微寫作。學生興致很高，寫出了一些有意義的好文章。曾琪的《教室銘》是這樣寫的：室不在大，人名則名。窗不在高，心明則明。斯是陋室，惟吾學馨。白板墻上掛，標語鼓人心。交流有重點，展示有創新。可以學知識，看視頻。無雜聲之亂耳，無繁事之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”從這則作品不難看出，學生不僅得到了文本的形，更得到了文本的神。

（作者單位：遠安縣外國語學校）