初中古文教學探究

樊華

新課標對文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”對于閱讀教學有這樣的建議：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。”

情文并茂的文言文，對于現代中學生來說簡直是“天書”，深奧難懂，使許多學生望文生畏。但文言文教學是閱讀教學的一個重要組成部分，教師不能不教，學生不能不學。現行的初中語文課本文言文篇目約占四分之一，課程標準雖然對文言文的要求較低，只要求學生讀懂，但對初中生，尤其是初一學生來說，讀懂也不是一件易事。這就要求教師能為學生找“捷徑”，使其能順利通過文言文這一關。

一、講究導入語，吸引學生，激發閱讀興趣

學生剛入初中，第一單元第5課就是文言文《童趣》 。為了吸引學生，我在進行這一課的教學時，抓住學生的心理，用了這樣的導入語：同學們，童年生活快樂無憂，大自然是我們的快樂天地，看到大自然中的很多事物、景象，我們都可以想象成我們喜歡的東西，如看到天空中的朵朵白云，我們會把它說成是山峰、馬、綿羊等。同學們看到其他的東西又會想成什么呢？這時同學們七嘴八舌地說了一些，抓住這種勢頭，便順理成章的進入了本課的學習。

二、“讀”字當先，進一步激發興趣

初中學生學習文言文乃為啟蒙，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識。要學好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為在文言文的教學中，教師聲情并茂的范讀、學生的朗讀和齊讀是必不可少的。教師聲情并茂的范讀可以進一步激發學生的學習興趣，方便學生更好地讀準字音，讀準節奏。

因為文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師進行范讀，以加深學生的記憶。如《童趣》中“項為之強”一句中的“強”不讀“qiáng”也不讀“qiǎng”，而應讀“jiāng”。再如《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”，其中的“屬”不讀“shǔ”，而要讀“zhǔ”。《送東陽馬生序》中的“同舍生皆被綺繡”，其中的“被”不讀“beì”，而要讀“pī”。這樣的例子不勝枚舉。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤其重要。

通過教師的范讀，學生掌握了字的讀音，句子的停頓，讀得朗朗上口。這時，教師再引導學生對照課文注釋默讀，在讀懂的基礎上，教師在教學中再指名朗讀，組織齊讀。釋義后再讀，加深理解，分析文章主旨后又讀，課堂上學生讀得熱烈，誦得投入，一言一文，明白其意，通曉其理，基本能實現在讀中悟、悟中讀的教學思想。這樣不僅激發了學生學習的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，而且能理解。所謂“讀書百遍，其義自見”就是這樣的。

三、切合實際，教會學法。綜合比較，觸類旁通

語文大師葉圣陶告誡我們：“教，是為了不教。”因此，文言文教學也應該“授人以漁”，教會學法，讓學生受益。

傳統學習文言文的方法，是采用“滿堂灌”，教師逐字逐句地翻譯、對號入座，學生則一字不漏地記下，使得文言文教學枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導致原文、譯文的分離，讓學生一接觸文言文就頭痛，失去了學文言文的興趣，其結果必然是收效甚微。

學習文言文難，表現在諸多方面。對于初中生而言，在實詞方面，主要有一詞多義、古今異義詞、通假字、詞類活用。作為教師，在教學中要注意比較歸類，教育學生平時在學習中注意積累，知識的遷移，使學生能舉一反三。文言文中單音節詞居多，理解詞語，方法較多：有“加字法”（如：《陳涉世家》中“會天大雨，道不通”，“道”在這用“加字法”構成“道路”即可。）。還有就是“換字法”（如《馬說》中“策之不以其道”，“道”在這用“換字法”解釋為“方法”即可）。我在教學中，只要碰到一詞多義，就加以歸納綜合，使學生能一目了然，做成筆記，方便復習積累。如《岳陽樓記》中有兩個句子出現“或”字，即“而或長煙一空”、“或異二者之為”，這兩個“或”詞義各不相同，前者是“有時”的意思，后者是“或許”的意思。再聯系《陳涉世家》“或以為死，或以為亡”中的“或”與前兩種意思又不同，是“有的人”的意思。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。如《桃花源記》中“妻子”一詞，古義是“妻子和子女”，今義是指“成年男子的配偶”。通假字則列成表格，分讀音、通什么字、意義三格加強記憶。詞類活用我則采用與古今異義詞相同的方法。

文言文虛詞教學更是難點，這就需要幫助學生找出規律，促其牢固掌握。虛詞中出現頻率較高的有“之、而、其、為、以”等字，這些虛詞其實也是多義詞。在教學中我也把這些詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學生對這些虛詞的理解、記憶和積累。

四、設計主問題進行賞讀和悟讀

賞讀是賞讀語言、賞讀人物、賞讀立意、賞讀寫法。這一環節運用主問題設計的方法組織教學，討論一個話題，讓學生再次從整體角度深入理解課文，探究本文寫作的妙處。

在賞讀基礎上，運用對比辨析的習慣和聯想拓展的習慣進行悟讀。該環節設置3道題目：俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”從語言運用的角度，諸葛亮臨行時的進諫引發了你怎樣的思考？（明確：忠言不一定逆耳。在與同學、父母、師長等的交往過程中，在向對方提出意見或建議時，如果能講究說話方式，語言含蓄委婉，曉之以理，動之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對方愉快接受。）②諸葛亮《出師表》中的進言與《鄒忌諷齊王納諫》中的諫言有相似之處，鄒忌的建議是什么？若用《出師表》中的四字詞語來回答，可用哪些？諸葛亮和鄒忌的進諫方式有何不同？③從諸葛亮身上你學到了什么精神？設計意圖：培養學生運用文本結合實際拓展和遷移的能力，和中考接軌，學生在經過了自讀、解讀、賞讀的過程，這時具備了探究更深層次的東西的能力，順理成章過渡到“悟”的階段。

在文言文教學中，我讓學生在“溫故”的基礎上“知新”，把有關的字詞歸類。這樣歸類，把零散的知識系統化，把感性認識理性化，讓學生運用學過的知識去學習新的文言文，實現了知識的遷移，收到了溫故而知新的效果，取得了事半功倍的成績。