我國話劇發展之研究

【摘 要】話劇作為一種被“引進”的藝術形式在我國形成于20世紀初期。“五四”運動前后，話劇的發展已日趨成熟和本土化，并在20世紀30—40年代實現了跨越式發展，成為一種具有我國民族特色的藝術形式。

【關鍵詞】話劇；戲劇；發展

以新中國的成立為標志，我國的話劇可以分為現代和當代兩個時期。又將文革后的話劇叫作新時期話劇。在這一階段，有時叫“話劇”，有時叫“戲劇”。我國的戲劇觀念經歷了七百多年的歷史演進，每一次觀念的更新既是戲劇藝術發展的反應，又是推動戲劇藝術發展的強大推動力。歷史證明：戲劇觀念是時代發展的精神產物。

一、我國早期話劇

我國早期的話劇是伴隨著時代變革的潮流而興起的。鴉片戰爭的爆發，使一些有識之士開始尋找救亡圖存的道路。在戲劇界中，人們將傳統的戲曲進行改良，上演了一些揭露清政府腐敗和宣傳維新思想的劇目，激發了當時人們反對封建主義、支持維新變法的浪潮。那時的戲劇穿時裝，使用生活化的語言和動作。后來，上海的學生受教會學校演劇的影響，模仿西方演劇的模式，在校內外有編排了一些新戲，這可以說是我國話劇的萌芽。

對我國話劇影響最大的就是春柳社的戲劇了。春柳社是由李叔同和曾孝谷兩位留日的中國學生創辦的一個文藝組織，受西方戲劇影響，其主要從事演劇活動。代表作有《茶花女》、《黑奴吁天錄》、《熱血》（陸鏡若改編）、《惡家庭》等。辛亥革命之前，我國早期話劇在演出實踐上基本是“春柳派”和“天知派”兩大派系。“天知派”的進化團是當時影響較為廣泛的一個演劇團體，也是我國早期話劇的第一個職業劇團。進化團的演劇注重宣傳性和實時性，代表作有《共和萬歲》、《黃金赤血》、《東亞風云》、《安重根刺伊藤》等。

以“春柳社”和“進化團”為代表的我國早期話劇，力圖采用西方分幕式的編劇手法，運用非歌舞化的動作和語言，描述社會現實，但并沒有真正掌握西方演劇的藝術方法，形成了我國早期話劇不成熟的形態。盡管如此，我國早期的話劇卻為“五四”運動以后我國現代話劇的發展奠定了基礎，成為我國現代話劇的引路人。

二、我國現代話劇

“五四”運動的爆發，標志著一場反帝反封建的思想解放運動的開始。這期間，我國現代話劇在批判舊戲劇、積極吸收外來文化的基礎上，經歷了又幼稚走向成熟的階段。我國現代話劇大體上經歷了愛美劇階段和左翼戲劇階段，逐漸發展成熟。其中20世紀20—30年代是我國話劇發展史上最重要的時期。專門從事話劇創作和演出的人員以及從事戲劇教育機構的出現標志著我國話劇的成熟。

20世紀30—40年代，我國話劇運動跌宕起伏、波瀾壯闊，繼20年代郭沫若、丁西林等第一代劇作家后，又出現了胡可、吳祖光等優秀劇作家，他們的作品構成了我國美麗的戲劇長廊，加速了我國話劇現實主義主流的形成。40—60年代，隨著社會的安寧和發展，我國話劇作為一種獨立的藝術形式在全國范圍內展開并得到空前的發展，展現了這一歷史時期的風貌。

三、我國新時期的話劇

1976年以后的我國話劇，在改革開發春風的洗禮下沖擊著文學藝術界，劇作家們大膽吸取西方現代戲劇的成果，其創作和演出開始了全方位的探索。這一時期，涌現出了一大批優秀的劇作家和文藝作品。其中，社會問題劇占有主要地位。該種類型的劇目開啟了新時期現實主義戲劇的先河。在全國產生強烈反響的類似劇目還有《左鄰右舍》、《血，總是熱的》、《再見了，巴黎》、《大幕已經拉開》、《“炮兵司令”的兒子》等。但由于人們藝術欣賞水平的提高，人們對社會問題劇的喜愛也漸漸的冷淡下來。為此，社會問題劇只是興盛了兩三年就漸漸走向衰微了。

由于戲劇危機的影響，劇作家們將思維模式放寬了許多，又開始對戲劇的觀念進行了探索。在探索中，劇作家們將美學原則和表現方式方面較傳統的戲劇進行了突破，使我國的戲劇由現實生活走到了心靈深處，使人們得到了內心情感的升華。1986年以后，多元化的探索方式開始有了“融合”的趨勢，涌現出了《桑樹坪紀事》、《中國夢》、《蛾》、《狗兒爺涅槃》等優秀作品。《桑樹坪紀事》是根據小說來創作的，劇本中運用鏈條式的寫作結構，并選取幾個相對獨立的章節構成的。在藝術表現手法上，劇中將歌曲、音樂、舞蹈等藝術有機地、完美地結合在了一起，將劇中人物、情節詮釋地淋漓盡致、繪聲繪色，并匯集了新時期戲劇探索的優秀成果，標志著新時期戲劇藝術的成熟，被稱為“里程碑式”的作品。諸如此類的優秀作品代表了新時期戲劇創作的藝術水平，也代表了這一時期戲劇理論研究和戲劇批評的整體態勢。

總而言之，在人類藝術中，戲劇是最具有變化性和復雜性的。可以說，戲劇藝術是時代精神的產物，隨著社會和藝術自身的發展，不同時代的戲劇會呈現出本時代的新特點，適應這些新特點后，戲劇觀念也會隨之發生變化。作為一門擁有悠久歷史并具有民族特色的藝術形式，它具備了與時俱進、不斷更新的特點。因此，把握戲劇藝術的本質，是走進戲劇殿堂大門的鑰匙。

作者簡介：張曦予（1991-），女，遼寧省朝陽市人，碩士，研究方向：課程與教學論（音樂）。

參考文獻：

[1]藺海波.90年代中國戲劇研究[M].北京：北京廣播學院出版社，2002.10.

[2]周安華.戲劇藝術通論[M].南京：南京大學出版社，2005.3.

[3]金粉.我國話劇表演觀念的發展[J].藝術探索，2010，04：123-125.

[4]薛燕杰.“愛美的”校園演劇研究[D].廣西民族大學，2014.

[5]陶海娟.中國現代話劇的詩性特征研究[D].東華理工大學，2012.

[6]陶海娟.中國現代話劇的詩性特征研究[D].東華理工大學，2012.