高等民族院校學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)（以回族藏族為研究群體）現(xiàn)存問題及解決方案探討

仉篤解兒

【摘 要】自朋輩心理輔導(dǎo)理念在我國大陸學(xué)校中萌芽發(fā)展以來，越來越多的大專院校心理教育工作者開始解讀和實(shí)踐各類的朋輩心理輔導(dǎo)理念。我國西北地區(qū)的民族院校有著大量的少數(shù)民族學(xué)生，他們之間的朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)體系因其民族文化獨(dú)特性而更具特色。本文通過對西北地區(qū)兩所民族高等學(xué)校的回族和藏族兩類少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)體系的調(diào)研，對學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)現(xiàn)存問題及解決方案進(jìn)行了深入分析和探討。

【關(guān)鍵詞】朋輩心理輔導(dǎo)；心理健康教育；少數(shù)民族學(xué)生

回族和藏族學(xué)生心理有著明顯的特殊性。其成長環(huán)境的特殊以及民族文化傳統(tǒng)與習(xí)慣是回族和藏族學(xué)生特殊心理形成的主要原因。為回族和藏族學(xué)生開展個(gè)別心理輔導(dǎo)及團(tuán)體心理訓(xùn)練、班級心理輔導(dǎo)等心理健康教育活動時(shí)，時(shí)常面臨開展心理健康教育活動的教師或心理咨詢師不能夠完全體會了解回族或者藏族學(xué)生的心境，通過調(diào)查了解西北地區(qū)兩所民族大學(xué)院校中回族與藏族學(xué)生遇到心理困擾，會最先向朋友傾訴和尋找?guī)椭ㄋ﹤儤O少數(shù)人會主動尋找專業(yè)心理咨詢的幫助，這樣的現(xiàn)象促使朋輩心理輔導(dǎo)員的出現(xiàn)。少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員的工作與培訓(xùn)更具有其特殊性。如何探索出一條可以指導(dǎo)實(shí)踐的少數(shù)民族朋輩心理輔導(dǎo)員的培訓(xùn)模式是民族院校心理工作的當(dāng)務(wù)之急。

一、學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)存在的問題

1.忽視少數(shù)民族學(xué)生對于朋輩心理輔導(dǎo)的實(shí)際需求，許多培訓(xùn)空泛大，所涉及的所謂的大學(xué)生中存在的問題也是形而上學(xué)的，并非大學(xué)生中實(shí)際存在并急需解決的問題。

經(jīng)過調(diào)研也了解到了各學(xué)校心理健康教育工作中面臨的許多挑戰(zhàn)。幾乎每所大學(xué)都有學(xué)生因?yàn)閼賽蹎栴}發(fā)生過危機(jī)事件，或者女生因?yàn)榘l(fā)生婚前性行為而受到傷害的案例……根據(jù)許多少數(shù)民族學(xué)生一些危機(jī)干預(yù)、高危學(xué)生的情況的實(shí)例，以及多發(fā)的學(xué)生心理問題統(tǒng)計(jì)來看有幾項(xiàng)內(nèi)容是少數(shù)民族學(xué)生心理輔導(dǎo)需求中較為突出的主題。這些主題在調(diào)研中絕大多數(shù)人都提到了，如：戀愛主題90%人提到、女大學(xué)生自我成長主題80%的人提到、自信與信任他人主題99%人提到、溝通主題87%人提到、尊重與寬恕主題85%人提到。然而很多關(guān)于學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員的培訓(xùn)都是一味地在強(qiáng)調(diào)心理咨詢基本理論培訓(xùn)：包括心理咨詢的理念、原則和基本方法。一些心理健康知識培訓(xùn)：包括大學(xué)生常見心理問題、新生主要心理問題及干預(yù)等。也不能貼近實(shí)際需要，只是學(xué)者認(rèn)為的一些問題，而并非學(xué)生實(shí)際存在并需要解決的問題。

2.教師資源在少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)中并未被充分開發(fā)出來，也沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

各個(gè)學(xué)校因?yàn)樯贁?shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)模式的局限性，使得很多可以成為培訓(xùn)資源的教師資源的作用在少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)中完全沒有被重視和利用。特別是少數(shù)民族教師或者社會中成功的少數(shù)民族人員。因?yàn)樯鐣杏性S多成功的少數(shù)民族人員，他們是學(xué)生成長很好的示范者、觀察者和支持者。許多的少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)課程并不需要也不可能由學(xué)校心理中心的有限的幾位老師完成，在經(jīng)費(fèi)有限的情況下也比一定完全要去花錢邀請專家來培訓(xùn)。其實(shí)有很多個(gè)人成功的少數(shù)民族人員都是愿意作為志愿者參與到少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)課程里面來的。比如：少數(shù)民族女大學(xué)生就業(yè)的案例，可以請社會成功的少數(shù)民族女人來分享；或者如真愛值得等待等戀愛主題的課題，甚至可以請一些社會知名或者公眾人物，來給學(xué)生孤立和支持。可惜很多教師在設(shè)計(jì)少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)課程時(shí)課程內(nèi)容相當(dāng)局限。青海民族大學(xué)心理中心曾經(jīng)發(fā)揮了在校留學(xué)生的作用，留學(xué)生作為志愿者參與心理中心許多培訓(xùn)活動，可惜這項(xiàng)活動并未能夠長效開展。

3.不能完全的正確地引入少數(shù)民族文化進(jìn)入少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)課程中，導(dǎo)致培訓(xùn)過程中存在跨文化差異的現(xiàn)像。

作為少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)的教師，對少數(shù)民族文化都只是有或多或少的了解，并非熟悉。許多的培訓(xùn)課程內(nèi)容也缺乏實(shí)踐熏陶，從而使少數(shù)民族文化的指導(dǎo)效能大大削減。在培訓(xùn)中很難找到相應(yīng)的可用的少數(shù)民族文化元素的材料。例如在調(diào)研中了解到少數(shù)民族學(xué)生的價(jià)值觀普遍尊崇家長，在心理輔導(dǎo)訓(xùn)練中許多技巧強(qiáng)調(diào)“愛自己”的觀點(diǎn)，如果心理咨詢師或培訓(xùn)師沒有足夠的能力處理好這期間的文化差異，很容易讓少數(shù)民族學(xué)生感受到價(jià)值觀不同甚至不被接納的傷害。

二、學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)的建議意見

1.少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)立足于少數(shù)民族學(xué)生實(shí)際需求。

當(dāng)今社會有個(gè)有趣的現(xiàn)象，不論是醫(yī)學(xué)還是心理咨詢似乎都在關(guān)注人類的疾病，都在探索人為什么生病了，病的原因和解決病的方法。卻似乎很少的學(xué)科和學(xué)者會研究什么是健康。更有意思的是，許多在學(xué)校從事心理健康教育工作的同仁也似乎落入了找問題挑毛病的模式。身邊不乏有人說：現(xiàn)在大學(xué)生問題多，毛病多，好像沒有了過去的學(xué)生那種朝氣。然而筆者確認(rèn)為，現(xiàn)在的大學(xué)生并不是那么有問題。在校大學(xué)生年齡18歲到21歲，是人走向個(gè)體成熟的最后一個(gè)階段。孩子發(fā)展到14歲到21歲這個(gè)階段是發(fā)展自我的階段，隨著青春期的開始，孩子內(nèi)在的那個(gè)小小的王國的種種藩籬才會被沖破并逐漸開始崩潰。學(xué)生在真實(shí)的世界，面對赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。大學(xué)階段的學(xué)生與外部世界的聯(lián)系的主要方向是從內(nèi)向外。他們嘗試去征服和改變外在世界。只有在成年以后的歲月里，這種單向性的活動才會趨于平衡，因?yàn)檫@時(shí)外在世界再次向內(nèi)滲透，而成年人早已向它敞開了大門，這樣便成為成人的生命提供了各種各樣的體驗(yàn)。所以，如此看來許多令教師頭疼的學(xué)生存在的問題，很多是因?yàn)樗麄兲幵谌松膫€(gè)體與整體統(tǒng)一的階段，因?yàn)樗麄冊谔剿骱蛯W(xué)習(xí)接納這個(gè)赤裸的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。所以，很多在教師認(rèn)為的大學(xué)生，特別是少數(shù)民族大學(xué)生存在的一些問題似乎并沒有達(dá)到“問題”的深度，僅僅是需要引導(dǎo)的學(xué)生存在的學(xué)習(xí)問題而已。許多時(shí)刻，如果講臺上的教師能夠做好典范，那么大學(xué)生也許不會以“問題”狀態(tài)打擾到教師。而本調(diào)查所看到的的學(xué)生，特別是少數(shù)民族學(xué)生所存在的心理需求很大多數(shù)是與個(gè)人成長有關(guān)的。因此少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員的培訓(xùn)內(nèi)容也是針對學(xué)生個(gè)人成長，其培訓(xùn)最終目標(biāo)是個(gè)人的實(shí)現(xiàn)。少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)內(nèi)容設(shè)計(jì)上盡量不要過于成人化或者過于幼稚化。許多學(xué)校的學(xué)生心理輔導(dǎo)或者培訓(xùn)充斥著許多游戲，只注重形式不注重內(nèi)涵意義。而如果我們從探索什么是健康？什么是少數(shù)民學(xué)生的健康這一觀點(diǎn)入手，則會打開新的局面。

因此，建議開展少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)時(shí)，對這些學(xué)生給予恰當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)。這些培訓(xùn)內(nèi)容可以以什么是健康為主題，簡單如：女生成長小組或者女生社團(tuán)、男生成長小組、戀愛課堂、招聘面試加工廠等等。

2.少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)形式盡量以小組工作開展。

無論是個(gè)別輔導(dǎo)還是小組輔導(dǎo)，關(guān)鍵是一個(gè)安全而溫暖的關(guān)系。這種關(guān)系的建立，以至在在這種關(guān)系中能發(fā)生助人的過程，其中最主要的是幾個(gè)具有治療功能的條件。這些條件并不是一些技巧，而是輔導(dǎo)員的態(tài)度。其中最為重要的態(tài)度即：尊重、同感、真誠。但是對那些對人性的信任較低的人，往往是努力做，也做不到。有些持有相當(dāng)負(fù)面和消極的人性觀的學(xué)員，在基本上很難擁有這三個(gè)條件，因此也不易成為一位成功的朋輩心理輔導(dǎo)員。學(xué)生朋輩輔導(dǎo)員最低限度要有能力達(dá)到這三個(gè)條件，他們才能在輔導(dǎo)過程中開創(chuàng)出一個(gè)良好的氣氛讓求助者改變和成長。因此，對已少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)活動，側(cè)重于甄選出合適的少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員，建議采取小組培訓(xùn)模式，使得他們由培訓(xùn)中學(xué)習(xí)和建立一種健康的關(guān)系理論并且鼓勵(lì)他們實(shí)踐到與周圍學(xué)生的相處中。這樣的典范作用，在潛移默化中發(fā)生著少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)功效。

3.在抓住少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將少數(shù)民族文化內(nèi)容具體化，增強(qiáng)其可操作性。

建立起科學(xué)的人類健康觀念即：身體、心靈和精神三方面的維度健康。劃分這樣有利于減少少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)內(nèi)容中的重形式而輕實(shí)質(zhì)。既然少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)目標(biāo)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)健康的人，達(dá)到個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。那么我們的培訓(xùn)內(nèi)容就要既注重心理感受，也要注重思想精神的健康，也要結(jié)合身體健康，如意志力等方面。因此設(shè)計(jì)的培訓(xùn)內(nèi)容可以是關(guān)乎人的全面健康的內(nèi)容。雖然我國解讀和實(shí)踐少數(shù)民族學(xué)生心理健康教育工作風(fēng)氣非常濃厚，但大部分只是停留在形式上， 而非真正地理解其實(shí)質(zhì)。因此建議在培訓(xùn)中可以融入一些鍛煉學(xué)生意志力的內(nèi)容，如：破冰活動可以結(jié)合一些民族舞蹈等元素；或者民族手工制作等活動。在培養(yǎng)學(xué)生節(jié)律性和階段性的基礎(chǔ)上，利用一些符合民族特色的音樂或者節(jié)慶活動，在一些治療性質(zhì)的培訓(xùn)活動中可以尋找一些民族文化元素，比如繪本、民族故事等。

4.擴(kuò)大學(xué)校間交流，提高少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員素質(zhì)。

社會對于一個(gè)新興事物的理解是一個(gè)外界傳播和內(nèi)部建構(gòu)的過程。并不是每一個(gè)少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員都能很好地詮釋少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)理念的，因此，需要在活動與交流展增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員對理念的動態(tài)把握。擴(kuò)大學(xué)校間際少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員交流，通過互相觀摩等方法，加強(qiáng)對各種心理輔導(dǎo)理念詮釋模式的學(xué)習(xí)和探討，使每個(gè)少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員構(gòu)建起自身對少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)理念的詮釋，使這種理念內(nèi)化成少數(shù)民族學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員的富有個(gè)性的為人之道。