政治話語下林道靜的“潛抑”

⊙ 杜娟［太原師范學院文學院，山西 晉中 030619］

政治話語下林道靜的“潛抑”

⊙ 杜娟［太原師范學院文學院，山西 晉中 030619］

在“十七年”經典文學中，楊沫的《青春之歌》是影響最廣泛的小說之一。林道靜的英雄形象更是深入人心，但其在政治話語下，女性形象一直處于“潛抑”之中，英雄形象在突顯位置，這是多方面的原因造成的，本文從多層面進行探討，為其他紅色經典的研究提供新思路。

林道靜 英雄 潛抑 政治

進入21世紀，紅色經典再次受到學術界和讀者的重視。杜威·佛克馬(Douwe·fokkema)就認為，“經典在宗教、倫理、審美和社會生活的眾多方面都發揮了重要的作用，它們是提供指導的思想寶庫”①。紅色經典是“十七年”時期特有的現象，旨在強化主流意識觀，但這些作品的人物形象讓許多讀者難以忘懷，尤其是女性人物形象。

楊沫的《青春之歌》是“十七年”時期的經典作品。小說發表之后，引起了極大的反響，林道靜也走入了千千萬萬讀者的心中，成為大家學習和效仿的對象。戴錦華曾認為，《青春之歌》盡管從接受的層面，其女性自傳的因素是其受到熱烈歡迎的原因之一，但是從話語層面上，“女性”仍作為一個不可見或遭“潛抑”的身份。本文認為，這個話語層面主要是來自于政治話語層面，“不可見”與“潛抑”主要是林道靜英雄形象的建構，女性因素的消失。那么，在政治話語下林道靜形象的“潛抑”，主要來源于以下幾方面。

一、復雜的創作動機

作者是文學活動的基本要素，作家創作作品的內驅力就是創作動機。關于楊沫寫作《青春之歌》的創作動機大部分研究都集中在政治意識的驅動及相似的生活經歷，但我認為楊沫的創作動機具有復雜性，除了以上兩個，還有以下幾個方面：

（一）心中激情的書寫

新中國成立之后，各族人民都包含著熱情與激情投身于祖國各項事業的建設中，人民成為了國家的主人。面對這種形式，作家們紛紛將自己的筆轉向了群眾與社會主義建設事業上。楊沫作為代表作家不但自己親自參加了抗日戰爭，對新中國飽含很深的熱情，而且在《自白——我的日記》②中，多次提及想要為祖國貢獻自己的一份力。自己心中的熱情的表達也為作品中的創作奠定了基礎，對林道靜的“潛抑”產生了重要影響。

（二）主流意識的規訓

《青春之歌》的創作深受毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的影響，從1942年發表開始，影響了中國20世紀五六十年代文學的發展方向，確立了文藝為工農兵服務的總方向，除此之外，對“資產階級”“小資產階級”以及“小資產階級知識分子”持有批判態度。這樣，在這種主流意識的規訓之下，楊沫對林道靜的塑造必然采取“潛抑”的方式。因為只有這樣，才能獲得主流意識下的寫作的合法性。

（三）人生價值的追求

楊沫在寫作《青春之歌》時，不僅要經受主流意識的考驗，還要面臨自己的身體不適的壓力，因此，不能全身心地投入到小說的創作中，這又與自己書寫心中的熱情相矛盾，所以在小說的創作中，表現英雄的堅貞不屈也是自己人生價值的體現與追求。

作家這三個創作動機互相影響，成為林道靜“潛抑”的重要原因之一，林道靜的女性形象也會不自覺地退隱，而英雄形象在逐漸浮現。

二、多層次的論爭

《青春之歌》于1958年1月由作家出版社出版。《北京日報》從1958年1月1日在“新書連載”欄目內介紹《青春之歌》，1月3日開始連載，據楊沫介紹，當時對小說進行了著重介紹，并受到了廣泛的好評，許多讀者愛不釋手，迫不及待。不久之后，中央人民廣播電臺也開始播講，擴大了小說的受眾群體，給小說帶來了更大的知名度。隨后，第二版出版，印5萬冊。《青春之歌》的受眾面也大，爭議也就會隨之而來。尤其是1959年的論爭。

這次論爭是由北京電子管廠的工人郭開在《中國青年》上發表了對《青春之歌》的評論文章《略談對林道靜的描寫中的缺點——評楊沫的小說〈青春之歌〉》引起的。文章認為，這部小說有著強烈的資產階級意識，只在表面上寫

出林道靜從小資產階級走向了無產階級，沒有充分寫出其心靈深處的變化。強調“我們不允許以共產黨員做幌子，自覺地或不自覺地出售資產階級的思想感情。我們不能把那種穿著工農衣服，戴著共產黨員帽子的小資產階級知識分子當作學習的榜樣”③。郭開自覺地運用了階級分析法到小說中，這引起了廣泛地爭議，何其芳、茅盾、趙鷹等人紛紛發表文章反對郭開的觀點，圍繞“主觀與現實”“政治與審美”等方面，都認為小說展示了一個英雄成長的歷程，郭開的觀點太過片面。

據統計，1959年這次大討論的文章一共有36篇，主要發表在《文藝報》和《中國青年》。其中，從《文藝報》1959年第2期到第7期，舉行了六次讀者討論會，談論內容主要涉及到典型的人物形象分析、作家的創作動機、小說的主題思想等小說的內部問題。

這次論爭涉及面非常廣，不僅在《中國青年》《文藝報》等期刊雜志，各單位也紛紛組織展開討論，不同層次的論爭展開交鋒，具有多層次性。

一是工人的聲音。論爭是由郭開的文章所引起的，據楊沫回憶，郭開的文章，是一位記者參加他們單位召開的《青春之歌》座談會時，幾位老工人對小說中描寫愛情的細節不滿，讓郭開將這些意見寫成文章，認為這是來自工人階級的聲音。

二是學生的聲音。這次論爭中，學生廣泛地參與其中。在《文藝報》的六次座談會中，學生是其主要群體。學生針對作品的主題思想、藝術形象、現實實際等內容展開討論。

三是上層的聲音。茅盾、何其芳、馬鐵丁等著名作家也紛紛加入這場論爭中，都認為林道靜的塑造是符合毛澤東文藝思想，是現實與藝術的結合，反映了小資產階級知識分子思想改造及其成長、成熟的歷程，這都與中國革命的發展歷程緊密結合，符合主流意識的要求。

從上面可以看出，工人及學生代表了廣大的群眾的想法，他們在對小說進行討論的過程可以看出，他們不自覺地運用主流意識在對小說進行分析，正如詹姆斯在《政治無意識》認為：“批評的過程與其說是對文本的內容的闡釋，倒不如說是對內容的顯示，是將被各種無意識壓制力所扭曲的原初信息和原初經驗重新揭示出來，恢復其本來面目。這種顯示所要解釋的是內容為什么會受到這樣的扭曲，因而不能把對這一問題的回答與對無意識壓制力機制的描述分割開來。”④這也是當時論爭的一大特點。上層的聲音他們在堅持主流意識的同時，又兼顧小說的藝術性；在堅持文學全局發展的同時，又兼顧了自己的特色，既有高度又有深度，展現了上層精英分子對中國當代文學的整體認識。

立足“十七年”的特殊時代語境，我們可以看出，這次論爭在多層次的交鋒下，為各層次都提供了一個自由的空間，不僅有讀者還有革命的親歷者，不僅討論了作品對歷史的展示是否相符，還探討了自己對作品、主人公的認識。隨后，作者根據讀者的建議，對作品進行了修改，加進農村的革命斗爭約三萬字，加重了對林道靜革命性的刻畫。還有值得我們注意的一點是，通過在不同層次的論爭，林道靜的形象在政治意識與文藝政策的強化中，不管是其革命性還是知識分子的弱點，都逐漸對讀者心目中的林道靜的“潛抑”起了重要的推動作用。

三、多種媒介的消解

《青春之歌》在受到熱烈歡迎之后，進行了多種媒介的改編，除了小說文本之外，還有電影、連環畫、宣傳畫等形式，在不同媒介的作用下，林道靜的形象一步步被消解與“潛抑”，成為了大眾所熟悉的女英雄形象。

（一）電影中的凱旋式

小說受到了廣泛的歡迎（在1959年之前，已經出版70萬冊），隨后，成為為國慶十周年獻禮的影片之一，于1959年由北京電影制片廠拍攝完成。據介紹，電影只用了五個多月就拍攝完畢，受到了領導的一致好評，還專門去周總理家里一起觀看。據楊沫回憶，“電影《青春之歌》于國慶節放映后，它像小說一樣引起轟動，各電影院的包場都是日夜連軸轉。白天放完一場緊接著下場，晚上也是一場緊接一場”⑤。

電影一共157分鐘46秒。與小說相比，林道靜更加“潛抑”。一是電影片頭是包括林道靜在內的三個革命展示，他們高舉紅旗，凸顯了其革命的因素。二是刪除了林道靜感情的枝枝蔓蔓，著重表現了“臥軌南下示威”和“定縣農民割麥斗爭”兩個情節，這兩個情節也重點突出了林道靜的思想成長歷程；三是電影表現林道靜與盧嘉川的關系時，隱藏了兩人在小說中的曖昧情愫，突出了盧嘉川對林道靜的導師作用；四是電影的結尾也與小說不同。電影中，林道靜身穿紅色衣服（體現了革命的色彩），佩戴白色圍巾，走在游行隊伍的最前方，成為了新時代的英雄。戴錦華認為，“這是英雄的凱旋式，也是英雄的命名式。這是英雄的凸現，也是個體的消融”⑥。

電影是一種更貼近觀眾的方式，運用其視聽語言，對小說進行重新解構，削弱林道靜在小說文本中的愛情因素，強化了林道靜的英雄形象，展現林道靜在革命道路上的成長與成熟，不僅讓林道靜的英雄形象更深入人心，也不自覺地宣傳了主流價值觀。

（二）連環畫的突顯式

1961年由中國電影出版社出版了《青春之歌》的連環畫冊。連環畫一種大眾喜聞樂見的一種形式，通俗淺顯、生動有趣，易于攜帶和閱讀，影響了幾代中國人的生活。經常會有一些暢銷小說改編成連環畫，以宣傳主流價值觀《青春之歌》的改編也是必然。

《青春之歌》連環畫共有207幅圖畫，每幅圖畫都以人物為主，圖畫外配有簡短、概括性強的文字說明。整本連環畫根據同名電影改編而成，但又進行了消解與建構。除了突出電影中重要的敘事情節，如：“臥軌南

下請愿”“定縣農民割麥風潮”等，特別突出了林道靜的眼睛，眼睛是心靈的窗戶，透過她的眼睛可以看出：林道靜從一開頭的迷茫到遇到余永澤的甜蜜；從當教員講述“九·一八”的憤慨到受到盧嘉川引導的興奮……生動地展現在了連環畫上，再現了林道靜的成長、成熟。連環畫的最后一幅畫面也與電影有所不同，連環畫更突顯了林道靜的英雄形象，白圍巾、英雄式的發型、堅定的眼神……林道靜的愛情繼續為革命讓步，進一步“潛抑”，隨時準備著成為英雄。

連環畫屬于平面媒介，具有單一畫面性，通過林道靜眼神變化的特寫表現出內容的豐富性，通過這種方式，隱藏在背后的故事內涵呈現出來，林道靜由一個懵懂的少女轉變為無產階級戰士。

“小人書，大天地”，連環畫更廣泛的傳播效果突顯了林道靜的英雄形象，作品的政治性、主流意識不自覺地深入到讀者心中。

經過不斷的媒介的改編，林道靜最終完成了自己的“潛抑”，不僅讓自大眾得到了情感上的滿足，也為群眾樹立榜樣，成為了大家行動上的楷模。

立體→凱旋→突顯，從小說、電影再到連環畫，對林道靜進行了一次次的“潛抑”，成為了大眾心目中的女英雄，強化了小說的政治意識。

林道靜通過作家創作動機的影響、多層次論爭的過濾及不同媒介的消解，一步步完成女性形象的“潛抑”，讓其英雄形象更加突顯。這一方式，一方面讓《青春之歌》的政治教育功能及主流意識起到了宣傳作用，強化了革命性；另一方面，也滿足了讀者的精神需求，受眾感受到林道靜就像身邊觸手可及的英雄，給予了他們可能成為英雄的想象。

①[荷蘭]佛克馬、蟻布思：《文學研究與文化參與》，北京大學出版社1996年版，第39頁。

②楊沫：《自白：我的日記》（卷6），花城出版社1985年版，第197頁，第358頁。

③⑤郭開：《略談對林道靜的描寫中的缺點——評楊沫的小說〈青春之歌〉》，《中國青年》1959年第2期。

④[美]弗里德里克·詹姆遜：《政治無意識》，中國社會科學出版社1999年版。

⑥戴錦華：《〈青春之歌〉：歷史視域中約重讀》，唐小兵編：《大眾文藝與意識形態》，牛津大學出版社1993年版，第48頁。

[1]楊沫.青春之歌[M].北京：作家出版社，1958.

[2]楊沫.楊沫文集（第6、7卷）·自白——我的日記（上、下）[M].北京：北京十月文藝出版社，1994.

[3]宋劍華.生命閱讀與神話解構——20世紀中國文學經典文本的重新釋義[M].廣州：廣東人民出版社，2010.

[4]戴錦華.《青春之歌》——歷史視域中的重讀[J].見唐小兵編.再解讀：大眾文藝與意識形態.北京：北京大學出版社，2007.

[5]郭開.略談對林道靜的描寫中的缺點：評楊沫的小說《青春之歌》[J].中國青年，1959(2).

[6]郭開.就《青春之歌》談文藝創作和批評中的幾個原則問題：再評楊沫同志的小說《青春之歌》[J].文藝報，1959（4）.

[7]茅盾.怎樣評價《青春之歌》[J].中國青年，1959（4）.

[8]何其芳.《青春之歌》不可否定[J].中國青年，1959（5）.

[9]馬鐵丁.論《青春之歌》及其論爭[J].文藝報,1959（9）.

作者：杜娟，碩士，太原師范學院文學院助教。

編輯：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com