廣西忻城壯錦文化的傳承發展研究

謝慧，周濤廣西財經學院

廣西忻城壯錦文化的傳承發展研究

謝慧，周濤
廣西財經學院

摘要：忻城壯錦是原生態民族手工織造品，凝結了廣西壯鄉人民的智慧與心血。本文針對社會主義市場經濟條件下忻城壯錦文化產業發展進行梳理，從宏觀經濟調控、法規制度和市場參與等方面探究，希望對忻城壯錦的傳承產生積極深刻的現實意義。

關鍵詞：壯錦；民族文化；保護；發展

課題項目：本文系2015年國家級大學生創新創業訓練計劃項目“關于廣西忻城壯錦文化的傳承與發展研究”（項目編號201511548018）的階段性研究成果。

忻城縣是廣西壯錦的起源地之一，此地壯錦生產行業曾有過一段輝煌歷史，但由于政策、工藝、市場等多方面原因造成壯錦廠停產倒閉，最終忻城壯錦技藝走向沒落。本文著重對忻城壯錦歷史發展軌跡及其特點進行調查研究，并且采取凝聚多重社會開發的合力、科學建構研發平臺、加工創新點等策略，望能促進忻城壯錦文化產業的復興。

一、忻城悠久而豐富的壯錦文化

（一）忻城壯錦的產生與初期發展

據推測忻城壯錦最早產生于距今1000多年的宋代，廣西邕州左右江溪峒的少數民族運用當地生長的優質苧麻，“潔白細薄而長，土人擇其尤細長者為鍊子。暑衣之，輕涼離汗者也”、“有花紋者，為花綀，一端長四丈余，而重止數十錢，卷而人之小竹筒，尚有余地。以染真紅，尤易著色”，這便是宋朝文獻對于廣西壯錦的記載。由于土布織造技藝的不斷累積，此時的忻城壯錦生產已初具規模。唐朝貞觀初置忻城縣，莫氏土司展開了統治忻城五百年的序幕，為維護家族“本支百世”的統治推行了一些較為積極開明的政策，例如推廣壯錦生產。歷屆土司夫人更是親力親為參與壯錦的織造工作，也由此形成了十里八村“男耕女織”的熱鬧景象。《忻城莫氏宗譜》記載明弘治年間，第三任土官莫魯就在《官箴初訓》提出“錦可學制”，明代手工藝人莫曼是五彩壯錦的鼻祖，莫魯的妻子曾向其討教織錦技藝并在忻城推廣開來；嘉靖年間，第十任土官莫宗詔的妻子提出“不衣綺羅，惟勤紡織”。第十二任土司莫恩志之妻覃氏“率衙署侍婢勤織終年，使衙署內老小穿戴不費一錢”。正是歷代土司都重視壯錦產業的發展，鼓勵鄉民發揮勞動創造力，不斷吸收蜀錦基礎經驗，改進壯錦織造工藝，使得忻城壯錦手工者的技藝日益精湛，家庭式紡織規模逐漸擴大。嘉慶年間，全縣竹籠機的規模已達到百臺有余，這正是忻城壯錦產業迅猛發展的有力見證。

（二）近現代的壯錦產業發展

二十世紀四十年代，忻城城關鎮街上一百多戶居民超過80%都會織造壯錦，壯錦制作品不僅僅供自家使用，還成為了送禮的佳品，供不應求的賣方市場刺激著壯錦產業的進一步擴大。清朝末年列強強勢進入中國，被迫開放的關口成為中國與外部世界溝通的橋梁。1912年城關鎮“德隆”商行每年銷售壯錦就達百余條，1926年忻城縣壯族婦女羅氏之手的“獅子滾球”與“雙龍戲珠”被面精在全國手藝品展示會廣西梧州出展會上獲得甲等獎，即刻被作為廣西知名展品送往全國手工藝品展覽會展出。這些中華文明與壯鄉民俗風情相結合的產物，使得外國商人刮目相看并被重金收購。

建國后廣西忻城、靖西、賓陽三地壯錦制造業相對發達，織錦規模較大。當時全縣有30多架竹籠織，這些都為五十年代末織錦合作社的成立打下堅實基礎。隨著產業發展，1975年忻城民族壯錦廠建成，并于1985年被區民委列為廣西壯錦生產重點縣。此后在區財政及外國組織的扶助下，壯錦廠及民間紡織設備得以改進，這使得忻城壯錦織造技藝不斷提升。上世紀八十年代中期忻城壯錦廠的產量就已達到25萬件，產品遠銷國內外，這標志著忻城壯錦織造步入規模化和產業化的階段。

二、忻城壯錦文化當前的傳承現狀

在廣西民間以小家庭作坊式為單位進行生產的壯錦手工業發展已有八百余年，織造的所有材料都由當地村民種植、收割、制作，生產和加工過程無任何化學原料和添加劑，產品安全環保、極富民族氣息。除此之外，織錦對于忻城本地婦女而言這是一項賴以生存的技能，忻城全縣有80%的居民從事織錦行業。壯錦技藝的傳承的難度在于織造技術只能通過言傳身教，這是由于特殊的歷史條件與當地民俗風情所決定的。一方面是壯族沒有文字，無法通過記載在冊的方式流傳；另一方面壯族的習俗文化中壯錦承載著眾多的情感寄托。為了忻城壯錦技藝能夠得到進一步的發展，1988年縣文化局在自治區民委以及聯合國扶貧組織的幫扶下，邀請到廣西工藝美術研究所中國高級工藝美術大師前來授課，忻城壯錦的技藝傳承才由長輩口耳相傳向系統學習轉變。這一段時期的系統完整的培訓使設計者不再固守于傳統壯錦紋飾，讓她們學會如何融傳統與現代技巧為一體，為傳統織錦圖案設計帶來鮮活的生命力。

1994年以后忻城壯錦廠陷入經濟危機，特別是1999年壯錦廠倒閉之后，忻城壯錦織造業又重回家庭式作坊生產模式。很多已經學習到織錦技術的藝人別無他法，被迫外出打工或者另謀生計，這一項技藝的傳承由此大規模大范圍地中斷了。目前忻城壯錦手工藝人僅有11人，熟練織錦人員僅有5人，這些藝人大部分年齡都超過了50歲。唯一年輕的壯族織郞—梁恒源，祖上曾供職于莫氏土官專司織錦，如今已傳承至二十六代。迫于壯錦市場殘酷的現實，他一方面開辦寵物醫院維持生計，另一方面經營著壯錦苑，力求將忻城壯錦文化世代傳承下去。

傳統壯錦織造業依靠的是人力手工作業，根據目前市場的需求波動分析，當務之急是進行行業轉型升級。積極推進產業轉型升級，改造傳統手工織造產業，從手工化向自動化、智能化轉變，盡快提升產業的信息化技術水平，對緩解壯錦市場危機至關重要。

三、忻城壯錦傳承保護的建議

（一）存在的問題

首先，忻城壯錦織造技術是口頭非物質文化遺產，其核心技術需要通過口傳心授、師傅帶徒的方式傳授技藝，但目前僅僅蒙如君等幾位老師傅掌握壯錦的核心技藝，后輩良徒難覓，這體現出亟待解決的傳承斷裂問題。

第二，壯錦工藝難度高，編織花本等技巧需要幾年乃至幾十年的刻苦鉆研，學習時間比較長且勞動成本極高，而效益又低下。靠擠壓勞動價值的壯錦經濟產業無以為繼，導致忻城壯錦人才短缺。

第三，各級政府很少或者沒有出臺與壯錦產業相關配套政策，壯錦保護渠道的申請困難，加之政府對壯錦無暇顧及。因此忻城壯錦技藝未能得到足夠的重視。

第四，壯錦企業生產、技術改良等方面的研究不足，缺少從研發、生產到銷售三位一體的體系。

第五，隨著科技時代的到來，壯錦手工產品的消費市場日益縮小，壯錦產品低端老化，只有單一的被面、背帶等使用類型產品。沒能及時跟上時代潮流，藝術欣賞力不強。

第六，忻城壯錦生產方式落后，在現代機器紡織企業遍地開花的情況下，忻城壯錦依舊堅持手工竹籠機編制理念。因此生產力低下，手工織品價格又高，收入與產出嚴重不平衡，效益極低。

（二）解決思路

1.政府的重視與領導對忻城壯錦產業的發展至關重要，政府可在以下幾方面加強扶助力度。

（1）通過創建信息平臺和整合社會多方面資源，打破傳統小打小鬧的生產方式,把當地織錦勞動力組織起來；另一方面與小作坊加強合作占領國內外市場份額，分散工作量，緩解生產壓力。

（2）2011年忻城壯錦列入自治區級“非遺”項目，主要是二十世紀以來忻城大部分農民外出打工，從事手工業的人員大量減少。政府應出臺相關政策提升織錦藝人的地位和影響力，鼓勵返鄉者通過多種模式進行自主創業或者聯合工廠外包攬活實現創收。

（3）政府一直致力于將忻城打造成為旅游文化名縣，建立莫曼博物館基地，將歷史壯錦文物展覽區域與現場實物編織區域、攤位售賣區域等環節聯結在一起，更能形成統一的壯錦文化環境。若能打響“壯錦源頭在忻城”的響亮品牌，對提升忻城地區及忻城壯錦的知名度、吸引外來游客、刺激本地區的經濟旅游業發展具有一定的促進作用。

（4）文化局、民委等相關部門應重視壯族傳統節日及美術展覽中的忻城壯錦元素，并以新聞媒體行業為中介，為壯錦進行廣泛持久的宣傳造勢。宣傳形式多的樣化有利于推動大眾對壯文化的深入了解，提高壯錦織知名度，為忻城壯錦旅游業積累潛在客戶。

2.企業的決策是經營成百的重要環節，目前應著力于設計、生產、宣傳三個環節。

忻城壯錦文化想要傳承、企業想要在競爭中占有一席之地，就必須依靠市場風向指標進行資源統籌、整合配置，只有制定切合實際的管理、生產、銷售方案，盡可能滿足消費者的商品需求，忻城壯錦產業才可能恢復往日生機。

（1）憑借政府、廠商的人財物形成一股合力，實現產供銷一體化模式，同時合理進行品牌規劃，塑造提升品牌價值。借鑒賓陽、靖西等地引進半機械化生產制造模式，科學劃分現代消費者的消費層次，采取區分高級手工定制和低端流水線產品的方法，這樣能夠簡化工序和手工流程，增加織品產量。

（2）通過服飾T臺秀、廣西東盟展覽會、民族節日慶典等多個平臺的展示，打響“壯錦源頭在忻城”的名號。鑒國內外先進生產經驗、引進精細紡織工藝技術，擴大壯錦產品種類，設計出美觀實用、具有民族代表性的壯錦產品，吸引客商及消費者的注意。

（3）壯錦工藝美術的設計推廣要直面消費市場，依據市場需求不斷推陳出新。企業應尋求設計院校的支持、組織專業設計人才，對壯錦產品材質進行改良，充分利用金、土、木、石制成形態各異具有極強觀賞性的工藝品，利用經緯構造的雕塑、陶藝、布藝等壯錦飾品占領工藝品市場。

3.傳承：覓良徒，傳絕技

（1）傳承者應該被組織起來在忻城定期舉辦壯錦技藝培訓班，親授編織挑花技藝。繼承者要認清自己所肩負振興忻城壯錦的使命，積極參加技術培訓班，創造機會到相關院校和織錦工藝廠進行學習，拓展自身視野，激發創造靈感。

（2）不論傳承者或繼承者都是忻城壯錦的創作主力，要深入生活采風創作，著力于提高自己的技藝水平，熟悉壯錦制作工藝，自行設計壯錦圖案，掌握壯錦的色彩搭配技巧，全面提高壯錦的制作水平，成為優秀的忻城壯錦手工者。

（3）由于忻城壯錦產業凋零，以織造壯錦謀生顯然力不從心，手工藝人可以根據自身條件選擇將織錦作為主業抑或是副業。在能夠維持生活寬裕的情況下繼續壯錦的生產是目前切實可行的最佳方案。

四、結語

綜上所述，忻城壯錦文化的傳承與發展不僅需要政府、企業以及手工藝人攜手并進，更需要得到社會各界的認可與支持。除此之外，文化平臺的搭建與宣傳必不可少，合理地利用現有的社會資源，不斷保持市場經濟活力，廣泛宣傳壯錦文化，更好地讓忻城壯錦這一古老的民間藝術得到傳承。

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周濤（1977-），男，湖北宜昌人，漢族，廣西財經學院基礎教研部主任，副教授，博士，主要研究方向為文化與價值認同研究。

作者簡介：謝慧（1993-），女，廣西來賓人，壯族，廣西財經學院文化傳播學院文秘教育專業2012級本科生；