漫談舞臺戲劇化妝造型

段衛(wèi)靜　（石家莊市青年評劇團(tuán)　050000）

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漫談舞臺戲劇化妝造型

段衛(wèi)靜（石家莊市青年評劇團(tuán)050000）

一、戲曲化妝進(jìn)化史

戲曲是我們中國傳統(tǒng)的戲劇形式。中華民族是一個智慧的民族，她所創(chuàng)造的藝術(shù)也是她智慧的結(jié)晶。而戲曲則是其中一顆璀璨的明珠。戲曲從宋元時代形成繁榮到今天，已有317種劇種。因民族不同、語言不同、裝扮不同讓人賞心悅目，多姿多彩，出神入化。

戲曲的裝扮，也就是化妝造型是舞臺美術(shù)的重要手段之一，它和服裝，燈光，舞臺布景一起運(yùn)用藝術(shù)造型手段進(jìn)行創(chuàng)作。化妝是幫助演員塑造準(zhǔn)確，生動感人的人物角色的重要手段。化妝的鼻祖就是儺戲。儺的假面形式對后世的戲曲臉譜，有直接的影響。遠(yuǎn)在上古時期的儺祭中的“方相氏”“十二獸”都是戴面具表演的。到了唐代，儺祭已經(jīng)改良為假面與涂面并存的局面了。而涂面所需的材料大都是“粉”，許慎《說文解字》曰：“粉，傅（敷）面者也，從米分聲。”這就表明“粉”是用米來做的。而米粉的制作方法再北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》中有詳細(xì)記載。“粉”分為“白粉”“紅粉”“紫粉”等等。其制作工藝非常講究，非常復(fù)雜。出土金代戲曲文物，大致已分為“潔面”與“花面”的分工。（見元雜劇《貨郎擔(dān)》）“潔面”就是現(xiàn)代的生、旦、末；大多指俊扮，用黑、白兩色稱之為“粉墨作場”后用黑、白、紅三色化妝。“花面”就是現(xiàn)代的凈、丑。到了明末清初，更有“演劇，皆不去網(wǎng)”的說法。生、旦都戴網(wǎng)子，俗稱“包頭”，而旦角不僅戴網(wǎng)子，還需用黑紗或湖縐包頭。（來自張岱《石匱書后集》第五十七卷《義人列傳.周梨園》）。到了清朝，戲曲化妝基本已定雛形。生、末、旦的化妝出現(xiàn)了抹彩、畫眉、吊眉、帶網(wǎng)子、勒水紗等化妝手法。凈、丑臉譜化妝譜式更加豐富，形成成套模式。乾隆年間，旦角的化妝又發(fā)展出梳水頭、貼鬢的裝扮技巧。使人物扮相俊美，俏麗。出自楊懋建《夢華鎖薄》載“歌樓梳水頭，踹高蹺二事，皆魏三作俑，前次無二。”注魏三即魏長生。清末民初，據(jù)陜西戲曲資料顯示，當(dāng)時由于角色已分工明確，所以化妝也按行當(dāng)不同，化妝不同。花旦，小旦梳水頭，貼人字型齊鬢或干鬢，插幾只大銀釵，戴幾朵假花，吊幾串水銀珠子即可。老旦，正旦仍用包頭，但不施胭脂，僅擦少許粉。小生，須生一概不擦粉，只于兩腮稍抹胭脂或干紅。凈丑均需勾臉。旦角眉型短而細(xì)，生行眉型粗而立。在現(xiàn)代化妝手法上還是保留一定痕跡的。但是現(xiàn)代戲曲化妝的在1913年梅蘭芳吸收了上海文明戲的新式舞臺，燈光，化妝，服裝等等。看來自古至今，化妝造型是為舞臺人物服務(wù)的。

二、戲劇妝與戲曲妝的表現(xiàn)方式與風(fēng)格的比較

（一）戲劇妝與戲曲妝的相同之處

戲劇妝與戲曲妝都屬于舞臺妝面。因?yàn)槎际浅尸F(xiàn)在舞臺上塑造人物為主，所以它們是相通的。戲曲的現(xiàn)代戲的妝面造型就借鑒戲劇的妝面，例如京劇的《沙家浜》、川劇的《金子》、話劇的《雷雨》都是經(jīng)典作品。首先說話劇的《雷雨》通過幾代人的恩怨情仇反映了周樸園的刻薄、虛偽、執(zhí)拗愚頑。為了體現(xiàn)社會和他的個性特征，舞臺上周樸園的化妝運(yùn)用了毛發(fā)，尤其對那雙眼睛進(jìn)行了細(xì)致入微個性的刻畫，加粗了眼線，更顯得嚴(yán)肅，陰鷙、練達(dá)、令人生畏。一副舊式的圓邊眼鏡，深藍(lán)的綢緞衣著與化妝為一體顯示出他身上的虛偽的外表的背后暗藏一種霸氣。川劇《金子》在妝術(shù)上對女主角只運(yùn)用了戲劇化妝手法，只有腮紅最為突出，顏色使用桃紅，一排整齊垂下的劉海，更凸顯了金子年輕，充滿活力的精神面貌。優(yōu)美的唱腔肢體語言與形象的塑造揭示了金子憤世嫉俗，敢愛敢恨的個性。也反映了她始終懷著對鄉(xiāng)村陳舊呆板生活方式的厭倦而產(chǎn)生擯棄的態(tài)度，對戀愛自由的強(qiáng)烈追求與向往。仇虎出場時一副野蠻，大大咧咧的氣勢。凌亂的絡(luò)腮胡，一雙兇神惡煞的眼神時刻巡視著四周。顯得更加嫉惡如仇。雖然《金子》屬于戲曲類但這兩部戲在表現(xiàn)手法上都是運(yùn)用了飾物與毛發(fā)的添加和佩戴來塑造人物形象。

（二）戲劇妝與戲曲妝的不同之處

因劇種的不同，所以它們的表現(xiàn)手法不相同。打個比方說：像人的性格不同，表達(dá)感情方式不同。戲劇妝是以寫實(shí)手法為原則塑造人物形象，首先要做的是研讀劇本，然后根據(jù)劇情所需，定下各個人物大概造型形式和內(nèi)容，再逐步深入到各個角色的個性化中。 因此，塑造出與人物性格相統(tǒng)一的形象是戲劇化妝的核心。戲曲化妝是以夸張寫意手法為原則塑造人物形象，戲曲妝以特定的模式表現(xiàn)人物造型。戲曲臉譜被稱為“靈魂的鏡子”。臉譜是用寫實(shí)與寫意相結(jié)合的手法把人物的形象進(jìn)行夸張，以突出、強(qiáng)化人物的性格特征，臉譜一般見的最多的色彩有紅、黃、藍(lán)、綠、黑、白等。紅色在戲曲中表示正義、俠義的人物品性；代表人物有關(guān)公，關(guān)公的一身浩然正氣奪取了長沙，博得了世人的頌揚(yáng)。黑色在戲曲中表示剛毅勇猛而智慧。代表人物如包公，黑臉的包公要人們看到他骨子里的那股鐵面無私的品質(zhì)。白色在臉譜中的含義是奸詐。代表人物有曹操。黃色在臉譜中的含義又帶有勇猛、梟勇的性格，代表人物有典韋，曹操的手下猛將。藍(lán)色在臉譜中多為剛強(qiáng)，有心計(jì)的意思；代表人物有竇爾墩，竇爾墩采取了奸詐的手法盜取了御馬。綠色的臉譜代表的意思是勇猛、莽撞。代表人物有《響馬傳》里程咬金。當(dāng)然，偶爾使用銀色，它象征著威力無限，通常是神仙高人。總而言之，臉譜色彩揭示了心靈的本質(zhì)，既概括了角色的性格，使人物個性在形式里得到了夸張。

三、總結(jié)

隨著現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)、影視錄像設(shè)備的提高，舞臺化妝不僅要面對臺下觀眾更要經(jīng)得起錄像鏡頭的的考驗(yàn)。所以新技術(shù)、新工藝、新材料為化妝造型藝術(shù)提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，使化妝造型更生活化、更自然、更細(xì)致、更有個性。戲劇化妝和戲曲化妝就更加精細(xì)。妝面通過現(xiàn)代化妝手法的配合，比如繪畫化妝法、塑型化妝法、整型化妝法、毛發(fā)化妝法四種技法并用的大格局，粉底變成油粉結(jié)合等等手法；做到了妝面精致、完美。更能面向觀眾和鏡頭的推敲。所以說化妝造型不僅是門技術(shù)還是門藝術(shù)。作為視覺呈現(xiàn)的一部分，也必須嘗試多樣的設(shè)計(jì)方案才能在舞臺上展示它的奪目光彩。