踐行新課改，教好初中語文的思考

摘要：語文是其他學科的語言基礎，學好好語文有利于促進學生的全面發展與終身發展。新課改將改變教師與學生的傳統角色和教學、學習方式，它積極倡導學生主動學習和主動探究的精神，不但使教師在課程改革中不斷實現自我更新，而且使學生在寬松自由的環境中學會學習，不斷進步。

關鍵詞：初中語文；教學方法；創設情境；點撥；探究

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0105-01

新課改在實施過程中，并沒有多少固定的模式讓教師去借鑒，而要靠教師自己去研究，去探索，去發現，去積極而認真地嘗試。以下是我教學中的一點實踐和體會，在此和同行們一起交流探討。

1.創設情境，培養學生的主體情感

創設情境便是創設氛圍，調動興奮點。在教學中，當學生在剛一接觸課文時，他們面對的信息是陌生的，我們只有將那些陌生的信息與一些學生熟悉的形象可感的東西加以聯想、比較，他們的心理才會相容而欣然接受。如在教學《福樓拜家的星期天》時，我對學習內容、學生需要以及目標進行了教學前反思。我想這不是一篇小說，而是一篇出自名家的記敘文，并無深刻思想內涵，要學習的就是莫泊桑這位大家如何用精煉的筆墨勾勒出屠格涅夫、左拉、福樓拜、都德幾位大作家聚在一起時各自的神態、語言、性格。而現代的初中學生不僅喜歡互相觀察，也喜歡彼此欣賞。那么運用人物語言、動作、神態的描寫表現同學的個性，應該是學生的一種需要，為滿足這種需要制定教學策略。4人小組討論，根據文中的描寫，對課文插圖中的作家對號入座。于是同學們興味盎然地找出插圖中的所畫的每個人物是誰，學著各自的人物神態，動作和語言，同學們演繹得惟妙惟肖。這樣，就使莫泊桑對人物描寫的高超手法在學生頭腦中得到了強化。在這教學過程中，我抓住了人物特征這個要素，然后通過人物比較，讓他們積極參與，并讓他們情感主體參與進來，進行表達。

2.運用點撥教學，激發學生的發散性思維

點撥教學法是運用啟發式引導學生自學的一種方法，在教學過程中，教師針對教材特點和學生實際需要，因勢利導，啟發思維，排除疑難，教給方法，發展能力，促使學生思維放出火花。課堂上緊扣教學目標篩選有價值的，又容易被忽視的詞句、重點語段進行點撥。因為這些詞句"不僅有顯隱題旨之功，更有聚光、凝神之能，而且能起到制約全文各部分的作用"。學生搞懂了這些詞句，對理解文章有重要作用。如講《孔乙己》這一課，我從課文中找出可以把學生引到深處的東西，選擇"孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人"這個句子進行點撥，立片言以居要，使學生深刻認識到孔乙己是一個可憐可笑可悲，迂腐寒酸而又正直善良的舊時代的小知識分子。另外，我會在每一課選擇一個重點段進行點撥教學，引導學生反復閱讀、多方訓練綜合分析。這樣做意義很多，抓住了重點段落，就抓住了主題，突出了重點，突破了難點，也就能帶來牽一發動全身，以少勝多的效果。

語文課堂教學中教師的藝術化點撥，能有目的地引導學生去發現、去創造，將學生置于一種動態開放生動而多元的學習環境中，充分調動學生的主體情感受，讓他們的好奇心、探索精神、創造性的表達能力和思維能力都在各種活動中表現出來，更有利于學生能力的培養和素質的提高。從而達到教學效果的最優化。

3.在反思中提高教學質量，引導學生探究

初中語文教學反思是教學活動的基本特征之一。它主要體現在教學過程中的師生互動、生生互動，并在教學實踐中不斷反思，積極研究課堂中的信息與問題，會自覺追求更多的知識和更好的方法，會關心如何增進課堂成就，隨時對教育理論和實踐持有一種健康的"懷疑"，使教學活動更為有效和合理。

在教學《論語十則》時，運用多種方法已使學生很好的掌握了翻譯。課后，我在反思："子貢問曰 ：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其'恕'乎，己所不欲，勿施于人。"具有豐富的人文 內涵，怎樣才能體現其人文性？怎樣對學生的人生觀價值觀產生影響？怎樣才能聯系實際，用來指導學生自己的言行？要達到情感態度價值觀方面的教學目的，怎樣的提問便于操作？怎樣的提問更貼近學生的"最近發展區"？經過一系列的反思，我做了相應的教學設計。在第二課時，對每一則都進行了探究拓展，進行到這一則時，我說：為什么"恕"是可以終身奉行的？"恕"理解為"仁愛待人，推己及人"，那么我們終生該懷有仁愛之心。又該如何推己及人？為什末孔子又緊跟著用"己所不欲，勿施于人"來做進一步詮釋？那末你討厭的事是什么？而不該強加在別人身上呢？請大家聯系我們的學習生活實際來說一說。學生思考片刻后回答：

生1：我不喜歡發下的新書缺一個角或上面有污點，那么我就該推己及人想想別人同樣不喜歡，而不要強加在別人身上，不要趁別人不注意時悄悄換給別人。

生2：我不喜歡我的凳子腿有點松動，我就不能偷偷調換別人的好凳子。

生3：我們討厭別人借了自己的錢不還，那么我們也要推己及人，不要借了別人的錢不歸還。

師：很好，同學們說得非常好，因為這是大教育家孔子講的一生都要奉行的為人處世的態度和準則，那么我們聯系更為廣闊的社會生活來談談怎樣做到"恕"。

生1：我們不愿自家嬰兒喝假奶粉變成畸形兒，就不該造假奶粉害別人家的嬰兒。

師：我們作為社會中的一員，人人都不愿上當受騙，那些坑蒙拐騙的人如果能推己及人，就不會用卑劣的手段騙人了。我們都不愿看到自家人染上毒癮，那些壞人如果能有一點仁愛之心，推己及人不引誘別人去吸毒，販毒，那我們的社會就不會有那么多一失足成千古恨的癮君子了。想一想，我們的社會中每個人 都能仁愛待人推己及人，自己所厭惡的，不加在別人身上，那么我們的社會就是一個大同世界，就會達到最高境界，就會高度和諧。所以，孔子不愧為"圣人"， 大教育家，大思想家。

課后，我在反思記錄本"自己想說的幾句話"欄目中寫道： 教學相長，我和學生一起得到了一次很好的教育，更進一步感受到了中華文明的燦爛輝煌，對孔子又生了一層深深的敬意。

總之，在新課改背景下，初中語文教學應該始終堅持以學生為主體，讓學生自己做學習的主人。教師在教學過程中，從全方位入手培養學生，千萬不能機械地教書，否則只會讓學生停留在淺層的識記層面。要雙管齊下，讓學生即掌握了知識，又具備了學習的素質。只有如此，才能使學生學會求知，不斷提高我們的教學水平。

參考文獻：

[1]《教育的視界》肖川著

[2]《學習指導的理論與實踐》鐘祖 教育科學出版社.

作者簡介：

呂志宏，大專，中教一級 重要榮譽：本文收錄到教育理論網.