現代鄉村社區公共文化空間規劃研究*
——以江蘇句容市于家邊村為例

張　琳　劉濱誼　宋秋宜

同濟大學建筑與城市規劃學院　上海　200092

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現代鄉村社區公共文化空間規劃研究*
——以江蘇句容市于家邊村為例

張琳劉濱誼宋秋宜

同濟大學建筑與城市規劃學院上海200092

摘要：鄉村公共文化空間是鄉村社區內部公共性的、村民可以自由進入并進行文化生活的空間，是鄉村文化傳承的載體和人際交往的場所，是鄉村精神文明建設的主要實現途徑。但目前我國鄉村社區的公共文化空間普遍缺失，傳統的公共空間逐漸衰落，滿足現代文化需求的空間邊緣化、被動化，嚴重制約了鄉村社會文化的建設和發展。文中分析現代鄉村文化需求的主要內容，提出鄉村社區公共文化空間的類型，指出鄉村公共文化空間的營造要充分發揮村民的主體作用，體現本土性、主動性、參與性、聚集性和平等性等特點，并以江蘇省句容市于家邊村為例探討了在現代鄉村規劃中如何主動營造形式多樣的鄉村公共文化空間。關鍵詞：鄉村社區，鄉村文化，公共文化空間，江蘇句容

2015年11月，住房和城鄉建設部提出，“到2020年我國將通過改革創新，大幅提高鄉村規劃的易編性和實用性，力爭實現鄉村規劃基本覆蓋，結束農村無規劃、亂建設的局面。”面對新一輪鄉村規劃和建設的熱潮，應該注意到鄉村規劃不僅要關注物質環境的建設，更要關注人的發展，只有通過經濟產業、社會文化和物質空間三個要素的良好互動才能實現“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村建設目標。這其中，鄉村公共文化空間的營造是一個不可忽視的問題。研究表明，影響和制約鄉村文化發展的關鍵與鄉村公共文化空間和鄉村公共生活的發達程度密切相關，所以，鄉村社會文化的建設首先要從培育鄉村公共文化空間、重建鄉村公共生活入手[1]。

1 我國鄉村社區公共文化空間的缺失

早在20世紀上半葉，梁漱溟就指出“中國文化之根在農村，農村建設中應十分重視農民自身參與”[2]；農村問題學者申端峰也提出“新農村建設的核心是文化建設，是重建農民生活方式，恢復農民生活的主體性價值”[3]。自2006年起，中共中央、國務院出臺的“一號文件”提出要促進農村文化事業建設、增加對農村文化發展的投入。然而改革開發以來在我國農村經濟獲得較大發展的同時，文化建設卻相對滯后，己經成為新農村建設的瓶頸因素。

現代鄉村文化面臨的衰落化、邊緣化、被動化的困境與鄉村文化空間的缺失密切相關。一方面，鄉村經濟社會結構的調整帶來鄉村人口的空心化和村民活動形式的改變，鄉土文化逐漸喪失、傳統禮儀土崩瓦解，隨之而來的是祠堂衰敗、田間地頭不再熱鬧，鄉村原有的公共文化空間衰落，鄉愁無處尋覓；另一方面，鄉村基層文化基礎設施的建設長期落后，公共文化活動空間極其缺乏，農村公共文化資源不但數量極為有限，而且缺乏多樣性，普遍缺少公園、廣場、體育健身場所、文化站、圖書室和農民業余文化組織等公共文化活動空間，難以滿足農民群眾多層次、多方面的文化需求，直接導致村民精神文化生活的貧乏。“村莊的公共空間被切割得支離破碎，很難形成和組織有意味的公共生活。”[4]可見，作為鄉村文化傳承的載體和人際交往的場所，公共文化空間已成為鄉村精神文化建設的主要實現途徑。所以，在鄉村規劃中要主動營造公共文化空間，為當地居民提供進行文化活動的場所，使他們能夠有條件重拾鄉土文化傳統，并在交流中形成豐富多彩的鄉村文化生活。

2 鄉村社區公共文化空間的規劃模式

鄉村社區公共文化空間指的是鄉村社區內部公共性的、村民可以自由進入并進行文化生活的空間，是鄉村生產空間、生活空間之外的“第三空間”[5]，是村民參與鄉村文化建設的重要場所。這種空間可以是專門為文化活動設立的，也可以是與其他功能相疊合的，體現了一種相對固定下來的社會關聯形式和人際交往結構方式。在一些發達國家，社區公共文化空間的規劃是鄉村社區規劃的重要內容，凡是具有一定的日常娛樂活動設施的地點都可以形成日常文化娛樂活動的公共空間。

2.1 村民文化需求的主要內容

村民的文化需求主要包括聊天、交流等日常情感溝通需求，戲曲、說書、演藝等文化娛樂需求，打牌、鍛煉等體育健身需求，趕集、廟會等傳統節事需求，祭祀、祈福等宗教信仰需求等。所以，在鄉村空間規劃中，要提供多樣化的公共文化空間，滿足村民豐富、多樣化的文化生活需要。同時，鄉村在長期的發展過程中已經形成了農事耕作方式、生活起居習慣、婚喪嫁娶習俗、鄰里相處人情等傳統的生產生活方式，孕育了五谷文化、禮志文化、宗教信仰、宗族文化、鄉約制度、飲食文化、民間藝術、民族風情等豐富的鄉土文化內容；但隨著鄉村經濟社會的變化這些鄉土文化漸漸被人忽視，失去了存在的空間。所以，在鄉村規劃中要充分挖掘這些鄉土文化資源，探尋這些鄉土文化存在的空間依托，同時結合現代鄉村經濟社會發展的實際需求，通過空間方式的多樣化利用為傳統鄉土文化提供展現和傳承的空間載體(圖1)。

2.2 鄉村社區不同類型公共文化空間的規劃

1) 日常生活文化空間。與村民日常生活息息相關的文化休閑活動空間，可以結合村民生產生活的第一空間、第二空間進行點狀布置，如田間地頭、村頭巷尾、林蔭樹下、水塘邊、村里小賣部等。村民們在耕作后、洗衣時及茶余飯后可以在這些空間節點聊天問候、談天說地，是村民彼此溝通交流、傳遞信息的重要載體。

2) 傳統文化節事空間。鄉村具有豐富的歷史文化活動、祭祀活動、民俗活動、節慶活動，如拜神、祭祀、廟會、趕集、紅白喜事等。這些節事在鄉村文化生活中具有重要的意義，是最隆重、最具儀式感和人氣最集聚的文化活動。規劃可以對鄉村內的祠堂、土地廟、觀音廟等傳統文化空間進行修繕，對集市等一些特定的線性空間進行有效利用。

3) 民間藝術展演空間。這類空間包括戲曲、歌舞、文學等民間文藝的表演場所及美術、工藝、美食等民間手工藝的制作場所。可以在鄉村中設置一些場院、戲臺、村民文化館、老年活動室等面狀空間，不僅可以滿足村民觀賞表演、自娛自樂、切磋技藝的文化需求，更為民間傳統藝術的傳承和發展提供了載體。

鄉村公共文化空間的規劃既要充分挖掘鄉村的本土文化資源，開發和保護優秀的農村民間文化；又要充分結合社會主義新農村文化發展的需要，積極培育鄉村的現代文明。同時，中國的鄉村社會是“熟人社會”[6]，人們經常性的、面對面的溝通逐漸形成了鄉村中的交流空間，而這樣的交流空間多以公共空間為依托。所以鄉村公共文化空間的營造應該體現本土性、主動性、參與性、聚集性、平等性等特點，應該是村民方便進入、愿意使用的空間場所。

圖1　現代鄉村空間規劃與文化建設關系

3 于家邊村公共文化空間規劃

3.1 現狀分析

于家邊村位于江蘇省鎮江市句容市，是邊城鎮下屬自然村。面積48.6 hm2，現狀以農田、林地、水塘為主。自然條件優越，村落風貌保留完整，有較好的農耕文化基礎。

3.1.1 景觀環境

1) 現狀水系以散布式水塘為主，水質情況較好，基本達三類水標準。水質污染主要由生活用水造成，基本無工業污染。除西側河流外無連通水系，水塘景觀風貌單一。

2) 林地資源豐富，主要為楊樹林。鄉土喬木優勢明顯，林地內部為喬草結構，植被豐富。沿河流形成景觀帶，具有一定觀賞價值。

3) 大面積種植農作物，形成典型鄉野景觀。以村莊與林地作為前后景，視線開闊有層次；但休耕土地大都直接裸露，景觀性較差。

4) 建筑物大都為20世紀80年代至21世紀初所建，部分建筑具有鄉村地域特色，村莊內閑置建筑約占總建筑量的15%。

5) 目前村莊內基本上沒有真正意義上的公共文化空間，村民之間交流較少，主要是到鄰居家竄門聊天、打牌，有時會在村委會請說書人來說書。

3.1.2 人口

于家邊村共有92戶，戶籍人口245人，基本無外來人口。其中，0～16歲青少年52人，16-30歲青年78人，30～50歲壯年57人，50歲以上58人。目前，有132人在原籍居住，其余113人打工在外居住；在原籍居住人口中，0～16歲青少年32人，16～30歲青年26人，30～50歲壯年22人，50歲以上52人。青壯年中37.2%在原籍居住，主要工作性質為務農及可一日來回的短工，其余62.8%為在外長工，基本每月回村1～2次至每年回村1～2次。

3.1.3 主要文化資源

1) 文化遺存。于家邊村于氏家族祠堂位于村莊中心位置，20世紀七八十年代被占用，目前閑置，建筑有較多更改，部分保持原貌。土地廟原址位于村莊外部田埂間，現已部分損壞。

2) 民俗活動。說書采取邀請說書隊及村民自發形式進行。麥芽糖制作為家庭作坊式，以糖換物。土地廟廟會每3個月1次，但目前已隨著土地廟的廢棄而消失。

3) 村民文化生活。于家邊村的特點在我國現代鄉村發展中具有一定的代表性，以農業為主體、人口老齡化，有一些文化遺存及民俗文化隨著鄉村經濟社會的轉型發展逐漸衰敗。調研中發現，目前村民之間溝通交流較少，村民的精神文化生活貧乏，主要是打牌、看電視。

3.2 公共文化空間規劃內容

根據于家邊村景觀環境的現狀、文化資源的特點以及村民的文化需求和建筑空間的布局，規劃的思路(圖2)是將村落的民俗文化與生態文化、農耕文化相結合，整合、改造一些傳統的公共文化空間，同時培育、建構一些新的鄉村公共文化空間，充分發揮農民的主體性，營造一些能夠主動激發村民文化行為發生的場所，以此為核心將文化生活向整個村落輻射，從而營造具有良好的視覺景觀價值和文化活動價值的鄉村社區。

規劃后形成“一心、二帶、多片區”的規劃格局。“一心”為文化聚落中心，“二帶”為文化景觀帶、沿河景觀帶，“多片區”為景觀林地、生態果園、景觀農田、文化聚落、休閑垂釣、漁業養殖和生態濕地區(圖3)。

結合整個區域鄉村旅游、休閑農業的發展，挖掘當地特色民俗活動，設計一些針對村民日常文化交流和游客休閑旅游需求的文化項目，在空間規劃上增加較多的公共文化活動空間，包括村莊內部廣場與外部各類文化項目發生場所，配置各類基礎設施。村內共設置8個文化點、5處文化活動廣場，并通過水系連通環繞增加文化氛圍(圖4)。

圖2　總體規劃思路

圖3　于家邊村功能結構規劃

圖4　于家邊村文化項目策劃

3.2.1 日常生活文化空間

1) 鄉村綠道。依托村落的林地和水系形成鄉村綠道，設計適量游憩項目，作為鄉村內部道路的主要環線。村民可以在此健身、聊天，外來游客也可以通過鄉村綠道進行農業藝術欣賞、游憩健身活動等。

2) 銀杏林廣場。句容當地自古就有“銀杏樹下拜老子”的傳統。依托于家邊村口的銀杏樹規劃一個銀杏林小廣場。村民可以在這里納涼、說書、展示村民創作的一些小藝術品，還可以舉辦一些節慶活動。

3) 村文化活動中心。將村委會旁的閑置用房作為專門的村民文化活動中心，尤其是為老年人提供一個活動場所。村民可以在這里打棋牌、聽說書、唱唱地方小調、切磋剪紙技藝。

3.2.2 傳統文化節事空間

1) 土地廟。當地村民一直保留著拜土地廟、祈福求平安的習俗。規劃依托原有的土地廟遺址進行修復，逢年過節把周圍村落的鄉親聚在一起舉辦廟會活動，作為展現地方特色文化、傳承民風民俗、凝聚鄉土親情的重要場所。

2) 于氏宗祠是于家邊的宗祠，記載著祖輩的技藝。規劃在這里定期舉辦小型的國學講堂，由村里的老人給兒童講歷史傳統，也可以邀請志愿者給村里的兒童講授國學知識，傳播中華民族傳統文化。

3.2.3 民間藝術展演空間

1) 鄉村文化沙龍。規劃建設民間藝術工坊。村民可以在這里進行麥芽糖制作、花樣蒸饅頭、刺繡、編織等活動，將鄉土民俗與文化創意結合，交流、制作、展示具有地方特色的食品、手工藝品等。

2) 林間藝術基地。利用于家邊村良好的生態環境和楊樹林帶，規劃林間文化藝術區，可以滿足外來游客攝影、寫生等文化休閑活動的需要，同時也可以豐富當地村民的文化生活，以當代文化激活鄉村生活的活力。

4 結語

鄉村公共文化空間是鄉村文化建設與發展的重要載體，在現代鄉村規劃中要通過對新老空間的改造、整合、創新主動營造形式多樣的鄉村公共文化空間。這樣既可以挖掘鄉村的本土文化，開發和保護優秀的農村民間文化，又可以培育鄉村的現代文明，培育積極向上的社會主義新農村文化形式。在鄉村公共文化空間營造的過程中要注重充分發揮村民的主體性，為村民提供方便進入、愿意使用的公共交往空間；要體現鄉村的文化多樣性和鄉土特色，提升鄉村文化品質，從而使村民在集體性的文化活動中獲得生活的體驗和價值，滿足村民的精神文化需求，實現鄉村的“文化自覺，各得其美”。

參考文獻

[1]馬永強.重建鄉村公共文化空間的意義與實現途徑[J].甘肅社會科學，2011(3)：179-183.

[2]梁漱溟.鄉村:中國文化之本[M].濟南：濟南大學出版社,1989.

[3]申端峰.應慎重考慮新農村建設的方向[J].現代鄉鎮，2006(3)：23-26.

[4]董磊明.以鄉村組織為主導的新農村建設[M]//李小云，趙旭東，葉敬忠.鄉村文化與新農村建設.北京：社會科學出版社，2008：25.

[5]楊貴慶.農村社區規劃標準與圖樣研究[M].北京：中國建筑工業出版社，2012.

[6]費孝通.鄉土中國[M].北京：生活·讀者·新知三聯書店，1985.

A Study of Public Cultural Space Planning in Modern Rural Community:A Case Study of YuJiaBian Village, Jurong City in Jiangsu Province

Zhang LinLiu BinyiSong Qiuyi

(College of Architecture and Urban Planning, Tongji University, Shanghai 200092, China)

Abstract:Rural public cultural space is the public space within rural communities where the villagers can freely access to and have their cultural life. It is the carrier of rural cultural heritage as well as the place for personal interactions and is also the main approach to develop rural spiritual civilization. But the current problem is that the rural communities in China are commonly lack of the public culture space, and see the declining of the traditional public space and the marginalized and passive space for meeting modern culture demands. All of these have severely restricted the development of rural social culture. This paper analyzed the main contents of modern rural culture demand and proposed the types of public cultural spaces in rural communities. It pointed out that rural public cultural space should be created to give full play to the role of villagers and also reflect locality, initiativeness, participatoriness, clustering, equality, etc. A case study was carried out for YuJiaBian Village, which is a village under Jurong City, Jiangsu Province to discuss how to build various forms of rural public cultural space in the modern rural planning.

Key words:rural community, rural culture, public cultural space, Jurong City, Jiangsu Province

收稿日期：2016-04-20

*基金項目：國家自然科學基金“鄉土文化傳承與現代鄉村旅游發展耦合機制研究——以皖南鄉村為例”(51408431)；同濟大學建筑設計研究院(集團)有限公司重點研發基金和高密度人居環境生態與節能教育部重點實驗室自主與開放課題(2015KY06)

作者簡介：張琳(1979-)，女，博士，講師、碩士生導師，E-mail:tongjizhanglin@163.com 通信作者：劉濱誼(1957-)，男，博士，教授、博士生導師，風景園林學科專業委員會主任，E-mail:byltjulk@vip.sina.com

DOI：10.3969/j.issn.1672-4925.2016.03.003