文| 王乾榮
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貪官的最后時(shí)刻
文| 王乾榮
一大貪官去世,有報(bào)紙說(shuō)他“一命嗚呼”——似無(wú)須這般修辭。但因?yàn)樗溃淙吮惚恍肌懊庥谄鹪V”,當(dāng)然是“依法”,卻叫人覺(jué)得,他似乎“死得便宜”——他若活者,依案情,考罪行,至少當(dāng)判無(wú)期徒刑,乃至死緩,一亡呢,死有余辜,卻連在庭上受審,也幸免了。
然而他死得安然嗎?近讀焦加寫(xiě)的《我眼中的風(fēng)景——生·死》,令我深深悟到,貪官臨終,心里一定翻江倒海。是的,他會(huì)心緒不寧。也許他感到遺憾。想想貪墨億萬(wàn)金錢,以及無(wú)數(shù)財(cái)寶,一“作古”,財(cái)富豪宅不能續(xù)享,美眉嬌娃無(wú)法消受,俗謂“帶不到棺材里去”,他只好落得個(gè)凄凄惶惶。他會(huì)覺(jué)得,福沒(méi)享夠,這輩子“虧”透了。對(duì)了,平常提到死時(shí),他定愛(ài)自炫將來(lái)“見(jiàn)馬克思”去,這回怕馬克思斥他忤逆、背叛,只好“見(jiàn)閻王爺”去啦。
柏拉圖在《國(guó)家篇》中說(shuō),“人離世之時(shí),會(huì)想一些過(guò)去不愿想的事。”貪官平常頤指氣使,紙醉金迷,只覺(jué)天天“好日子”,哪有憾事,何曾想到嗚呼哀哉?但大限臨頭,則把死和遺憾聯(lián)系起來(lái),垂死三嘆,想必難免。
雖然不上人間法庭了,但貪官也許仍然懼怕在陰間受到嚴(yán)厲懲罰。我知道,貪官多信神佛,上述貪官當(dāng)不例外。現(xiàn)假設(shè)神在佛在吧。且瞧那貪官,他不是虔誠(chéng)教徒,卻每遇神殿佛廟,立馬叩頭禱告,慷慨捐出巨額“善款”,祈求或神或佛保佑自個(gè)兒官運(yùn)亨通,財(cái)源茂盛。當(dāng)彼之時(shí),他升官發(fā)財(cái)心切,只盼神佛成其好事,卻不去深思,從宗教教義上說(shuō),神佛絕非貪財(cái)之輩,恰恰是是非分明、懲惡揚(yáng)善的主兒。
人之行為,在民間,有“舉頭三尺神明在”之說(shuō),即人在做,天在看。人民就是“神”,已經(jīng)替神清算了你。死去的世界既有天堂,也有地獄。天堂是幸福的處所,是為善人準(zhǔn)備的,貪官肯定上不了天堂,而注定下地獄。地獄是惡人的歸宿,由鬼的頭兒“閻王爺”管著,有十八般磨難候著呢,其酷無(wú)比,他能不懼怕嗎?
說(shuō)到底,天上地下并無(wú)鬼神,佛也已經(jīng)虛化,而“地獄”,那是存在于罪惡靈魂之中的。民諺道:“不做虧心事,不怕鬼叫門。”貪官臨死心虛膽怯,知道自己這輩子弄權(quán)枉法,欺上瞞下,陰險(xiǎn)狡詐,賣官鬻爵,淫亂荒唐,狂吸民脂民膏,造了不少孽……于是“常做噩夢(mèng),一次次從夢(mèng)中嚇醒,甚至大白天疑神疑鬼”,時(shí)刻難寧。
是啊,陰間也許真需要一間“地獄”,用于懲處那些死而未及得遭“報(bào)應(yīng)”的罪人。這個(gè)報(bào)應(yīng),不必把它當(dāng)成迷信,而要從“有施必有報(bào),有感必有應(yīng)”方面去理解。它可以使“神明”,即真誠(chéng)善良和美麗夢(mèng)想永駐人心,給人鼓勵(lì),予人驚醒,促人行善,戒人作惡。
責(zé)任編輯 士紅