社會學視角下彝族傳統體育文化的保護

魏　麗　孫德朝

(四川師范大學體育學院，四川 成都　610101)

?

社會學視角下彝族傳統體育文化的保護

魏麗孫德朝

(四川師范大學體育學院，四川 成都610101)

摘要:采用文獻資料法，從社會學的視角對彝族傳統體育文化保護進行研究。結果表明：社會力量、政府行為、保護機構、法律法規四個方面在保護彝族傳統體育文化過程中沒有發揮好各自的功能與作用。提出保護措施：保護文化內涵的基礎上進行開發、加強政府的功能、與學校教育有機結合，以求促進彝族傳統體育文化的保護。

關鍵詞:社會學； 民族傳統體育； 保護

1前言

彝族人民在群山環繞、交通不便的艱苦環境下，創造出具本民族特色的傳統體育文化，這些傳統體育項目在增進民族團結、增強民族凝聚力、傳承民族文化，促進民族發展等方面具有重要意義。然而，隨著西方體育文化的不斷引入，導致彝族傳統體育文化受到巨大沖擊，面臨失傳與消失的危險，彝族傳統體育文化的保護迫在眉睫。運用社會學的研究視角來構建彝族傳統體育文化保護的AGIL模型，從多元視角對彝族傳統體育文化保護的過程進行研究，以求引起各界對彝族傳統體育文化保護的關注。

2彝族傳統體育發展現狀

彝族是一個具有悠久歷史與古老文化的少數民族，主要分布在云貴高原、橫斷山脈和青藏高原東南部地區。彝族總人口約900萬人，在我國55個少數民族中人口位居第六位，彝族人民主要居住在山區或半山區。在群山環繞、交通不便的情況下，彝族人民創造出屬于自己獨特的傳統體育項目。在《中華傳統體育志》中收錄的彝族傳統體育項目共43項，其中具有代表性的有：摔跤、賽馬、斗牛、斗羊、斗雞、射弩、打磨秋、爬油桿、跳火繩、扭扁擔、蹲斗、翻杠、舞鈴擋等[1]。通過整理和統計相關資料，將其分為人與動物的參與類、人與物的合作、人與人的較量類、動物與動物較量類四大類體育項目(表一)。作為彝族傳統文化的重要部分，彝族傳統體育文化具有振興群眾民族意識、增強民族凝聚力、傳承民族文化，促進民族發展等重要意義。在非物質文化遺產熱不斷高漲的大時代背景下，許多彝族傳統體育項目被納入國家非物質文化遺產的名錄之中，彝族傳統體育項目受到了關注。如彝族摔跤項目入選第三批國家非物質文化遺產的名錄。但是，受到多方面因素的影響，彝族傳統體育項目正在面臨萎縮和消亡的危險[2]。傳統體育項目的發展與傳承狀況不容樂觀，對其保護刻不容緩。

表1　彝族傳統體育項目一覽表

3彝族傳統體育文化保護的AGIL模型

我國少數民族傳統體育文化的保護與法律法規、政府行為、機構保護、社會力量四個方面是緊密相聯的[3]。彝族傳統體育項目作為我國少數民族傳統體育文化重要組成部分也不列外。社會學大師帕森斯的結構功能理論指出，社會要保證自身的維系和生存必須滿足4種功能：社會對環境的適應(A)、目標達成(G)、社會整合(I)、潛在模型的維系(L)。將彝族傳統體育文化作為一個文化整體，借鑒帕森斯的AGIL模型構建出彝族傳統體育文化保護的AGIL模型。因此，彝族傳統體育文化保護相關的法律法規、政府行為、機構保護、社會力量組成彝族傳統體育保護的四個重要因素(圖1)。

其中，社會力量主要指的是彝族群眾對彝族傳統體育文化保護的功能與作用，彝族群眾是彝族傳統體育文化保護的傳承人和弘揚者，是彝族傳統體育文化保護與傳承的重要載體。他們主要作用是在保留彝族傳統體育文化的特色的基礎上，主動適應其在社會發展過程中的變化，建立人們對彝族傳統體育文化保護的意識。政府行為是彝族傳統體育文化保護目標的政府的相關行為決策。政府作為法律法規的制定者，可以通過制定相關彝族傳統體育文化保護的法律法規、調動有利資源，積極引導人們對彝族傳統體育文化的保護。保護機構主要指有關彝族傳統體育文化的研究機構、博物館、文化館等，他們肩負著彝族傳統體育文化保護研究、創新與傳承責任，是保證彝族傳統體育文化發展必不可少的環節。作為制度保障的法律法規，是彝族傳統體育文化保護與發展的基礎。彝族傳統體育文化保護的AGIL模型為彝族傳統體育文化保護建構功能分析框架，法律法規、政府行為、機構保護、社會力量四個方面相對獨立又相互聯系，只有這四者協調與配合才能促進傳統體育文化的保護。

圖1　彝族傳統體育文化保護的AGIL模型

4彝族傳統體育文化保護過程中存在的不足

彝族傳統體育文化要想傳承與發展下去，彝族傳統體育文化保護的AGIL模型的各系統必須相互協調、相互配合。但在實際過程中，彝族傳統體育文化保護存在社會力量沒能有效發揮、政府行為的功能未能有效實現、保護機構的作用不明顯、法律法規制度的不完善等諸多方面的問題。

4.1社會力量對于彝族傳統體育文化保護意識不強

少數民族傳統體育文化的構建基礎是少數民族群體廣泛參與和對該民族文化的認同[4]。然而，隨著當前經濟全球化的推進與現代化進程的不斷加速，以及西方體育文化的引進，彝族傳統體育文化的發展受到了極大的沖擊和影響，許多彝族原生態傳統體育項目被人們漸漸淡忘和邊緣化，存在消失的危險。如羅建新、王亞瓊對我國部分地區的彝族部落原生態傳統體育開展研究中指出，彝族山寨部落的傳統體育項目開展狀況并不樂觀，相當一部分傳統體育項目活動幾乎沒有開展。其中有三分之二的傳統體育項目處于失傳和消失的邊緣。即使現開展的18個項目，也因為參與人數少、規模小，只在一些重要的節日慶典上才舉行[5]。曾洪林、韓勇的研究中指出，由于在“西部大開發”的戰略下，我國東西部的經濟文化不斷交融，東部流行的一些現代娛樂項目不斷引入。如，籃球、撲克、麻將、交誼舞、電視娛樂節目等。彝族群眾的娛樂活動逐漸從西方原生態傳統體育活動轉向當今流行的一些娛樂項目，甚至一些現代娛樂項目已經取代了部分彝族傳統體育項目，導致有部分彝族傳統體育走向消亡的邊緣[6]。另一方面，隨著當今世界全球化、城市化、工業化的影響，相當一部分彝族地區民族傳統體育文化單純追求經濟利益造成許多傳統體育文化過分開發與利用，傳統體育文化遭到嚴重破壞。雖然在文化遺產熱高漲的影響下，彝族傳統體育文化遺產保護引起了大家的關注。但是，在實際保護過程中，還是會出現忽視彝族傳統體育文化本身的傳承特點，過分把一些體育文化作為獵奇、招商引資、旅游發展的手段，將一些傳統的東西與現代經濟利益相混淆，破壞彝族傳統體育本身的文化內涵。

4.2政府行為對于彝族傳統體育文化保護功能不能有效實現

彝族傳統體育文化保護工作是否能順利來進行，法律法規是保障。政府作為彝族傳統體育文化保護政策法規的實施者、資金投入者和舉辦組織民族運動會的機構，在彝族傳統體育文化保護過程中占主導地位。然而，在實際保護過程中，政府的保護作用并沒有完全發揮。比如，舉辦民族運動會來看(表二)，國家民委、國家體委從1984年開始每隔4年都會舉辦一屆少數民族運動會。從一定意義上對于少數民族體育文化保護是有著積極作用的。但從歷屆少數民族運動會參與人員情況來看，第八屆民運會是歷史上規模最大、人數最多的一屆，總人數達15000多人。相對于我國113，792，211人的少數民族人口而言，少數民族運動會的涉及面相對較窄，影響范圍相對較小，對于少數民族傳統體育的保護作用是非常有限的。資金方面，政府對彝族民族體育文化保護主要資金來源，是彝族傳統體育文化是否能實現有效保護的基本保證。但是，相對于我國對競技體育投入的資金，對傳統體育文化保護的投入是十分有限的。

表2　少數民族運動會相關情況一覽表

注:相關人員只要包括運動員、教練員、工作人員等，不包括觀眾人數。

4.3保護機構對于彝族傳統體育文化保護的作用不明顯

彝族傳統體育是中華民族重要的文化遺產，彝族傳統體育文化的傳承離不開各位學者、專家、相關科學研究所的參與。目前，專家學者對于彝族傳統體育文化研究的成果主要集中在對其生存、傳承、保護的分析；政策法規構建與建議；在保護和傳承中主要存在的問題；開發與利用。多以傳統型研究為主，前瞻性的研究較少[7]。加大對彝族傳統體育前瞻性保護的研究有利于指導彝族傳統體育文化在未來發展中的保護。從科研機構和科研組成人員來看，從核心期刊中對于彝族傳統體育文化研究的相關學者背景資料來看，大多數研究者集中在城市高校研究所之中，而且大多數研究者并不具備彝族少數民族身份和彝族相關生活經歷。關于彝族傳統體育文化的研究，雖然基層彝族傳統體育文化工作者有在彝族地區生活經驗，但由于自身知識水平的制約，從而很難擔負起彝族傳統體育文化的研究工作。而一些專家學者具有豐富的理論知識，但是缺少彝族相關生活經歷，對于彝族傳統體育文化的理解不夠深刻。

4.4相關彝族傳統體育文化保護法律法規制度的不完善

研究表明，造成彝族傳統體育文化流失的風險與傳承危機是由于彝族傳統體育文化保護制度嚴重缺位[5]。從我國相關的少數民族文化保護的法律法規來看，雖然我國早已出臺了與非物質體育文化遺產相關的《非物質文化遺產保護條例》、《文物法》、《著作權法》、《中華人民共和國體育法》，但這些法律法規只是從抽象的層面上提出少數民族體育的保護。其中關于彝族地區體育文化保護的具體準確的法規幾乎沒有，導致對于彝族地區體育文化保護很難落到實處[8]。比如，在《中華人民共和國體育法》提出“國家扶持少數民族地區發展體育事業的發展，培養少數民族體育人才”，卻對如何扶持、怎樣分配扶持資金等問題沒有涉及。因而，對彝族傳統體育文化保護的具體規劃和設計中，應多出臺一些如《彝族傳統體育非物質文化遺產保護條例》等具有針對性的保護措施，才能真正落實對彝族傳統體育文化的保護。

5彝族傳統體育文化保護的推進路徑

5.1在保護彝族傳統體育文化內涵的基礎上進行開發

在社會經濟不斷發展的今天，深度挖掘旅游資源是促進少數民族地區發展的基礎與前提，將西部少數民族傳統體育融入旅游資源的開發，有利于實現西部少數民族旅游產業和社會經濟的發展。彝族傳統體育文化是彝族民眾在生產、生活、娛樂等過程中創造的，它是彝族的精神面貌與生活面貌的客觀反映。作為彝族文化的重要組成部分，彝族傳統體育文化與彝族文化有著不可剝離的粘附性特征。所以，在對彝族傳統體育文化開發的過程中，必須建立在這種文化“粘附性”特征的基礎上，將保護彝族傳統體育文化的文化內涵作為其開發的前提。將一些具有代表性的少數民族傳統體育項目加工、整理、推廣與民族傳統體育文化與旅游文化相結合。使民族傳統體育項目與旅游相結合，既能促進彝族地區傳統體育文化的發展，而且還可以使彝族傳統體育文化得到傳播與推廣，實現開發與保護的“雙贏”。

5.2加強政府對彝族傳統體育文化保護的支持

對于彝族傳統體育文化項目的保護，政府應積極發揮其指導與支持作用。由于一些彝族傳統體育文化保護相關的法律法規針對性不強，出現許多為了“保護”而”保護“的現象，導致許多彝族傳統體育文化的流失。針對這樣的情況，一方面，政府必須建立具有符合彝族傳統體育文化發展特點的、具有針對性的彝族傳統體育文化發展的法律法規。以強有力的政策導向推動彝族傳統體育文化的開展，明確傳統體育文化資源保護規劃，對于一些已經遭到破壞的彝族傳統體育項目進行搶救，將彝族傳統體育文化保護落到實處。另一方面，彝族多分布于山區或半山區，其獨特地理條件孕育了大量的原生態彝族傳統體育文化。但由于經濟水平相對落后，地方財政收入較少，單純靠政府財政投入對彝族傳統體育文化的保護遠遠不夠。因而，對彝族傳統體育文化的保護政府應加大對其的資金支持。同時，多元化其保護資金來源。比如，進行招商引資、向社會和企事業單位進行募捐等[9]。

5.3彝族傳統體育文化的保護與學校教育有機結合

彝族傳統體育文化的生存發展的環境正發生著重大的改變，保護與傳承彝族傳統體育文化不能僅僅依靠個人或小部分群體的力量，必須通過社會大眾的不懈努力。學校作為一個龐大的群體。在社會不斷發展的今天，學校教育對民族文化的傳承是對學校教育提出的新要求，是學校教育自身不斷發展的內在要求，同時也是促進彝族民族傳統體育文化發展與傳承的重要契機。將一些具有代表性的彝族傳統體育項目融入到學校體育中，不僅能科學、長期、有效地保護彝族傳統體育文化，還可以豐富學校教學內容，增加學校體育教育的樂趣。

6結語

彝族傳統體育文化作為中華民族文化瑰寶，承載著彝族的歷史與文明。保護和傳承彝族傳統體育文化對于繼承民族傳統文化、增進民族團結、維護國家統一和促進社會和諧發展等都有重要意義。但由于多方面的原因，彝族傳統體育文化發展和傳承的過程中面臨許多問題，使得一部分彝族傳統體育項目面臨邊緣化與消失的危機。孤立或者一元的視角來研究彝族傳統體育文化的保護不利于促進彝族傳統體育文化的健康發展。必須從多角度、多因素、多層次進行研究，建立多維的彝族傳統體育文化的保護模型，促進彝族傳統體育文化的有效保護。

參考文獻：

[1] 孫德朝，張興富，龐元寧.西部少數民族傳統體育研究的未來趨勢——以彝族為例[J].西安體育學院學報，2009，26(1):45-48.

[2] 孫德朝.彝族傳統體育發展模式構建研究[J].成都體育學院學報，2009，25(4):13.

[3] 婁章勝，袁校衛，陳薇.社會學視角下的少數民族體育文化遺產保護[J].武漢體育學院學報，2009，42(11):69.

[4] 陳振勇.我國少數民族體育文化研究熱點問題分析與展望[J].成都體育學院學報，2014，40(1):23.

[5] 羅建新，王亞瓊.彝族原生態傳統體育文化資源的流失與保護研究[J].貴州師范大學(自然科學版)，2012，30(3):108.

[6] 曾洪林，韓勇.四川彝族傳統體育項目的搶救與保護[J].西昌學院學報(自然科學版)，2012，26(3):115-118.

[7] 康意，孫德朝.彝族非物質文化遺產研究[J].體育文化導刊，2015(9):87.

[8] 王成平. 彝族非物質文化遺產保護的現狀與對策[J].歷史與文化，2012(5):133.

[9] 鄧陳亮，唐照華，羅力.彝族傳統體育非物質文化遺產保護的問題與對策[J].河北體育學院學報，2014，28(6):95.

Protection of Yi People’s Sports Cultural from Sociological Perspective

WEI Li1,SUN De-zhao2

(1.Physical Culture Institute of Sichuan Normal University, Chengdu, Sichuan;2.Physical Culture Institute of Sichuan Normal University, Chengdu, Sichuan)

Abstract：Using the methods of literature and logical analysis, studied the Problems in the process of protection of traditional sports culture of Yi nationality from the sociological perspective, and revealed the following findings: The lack of full participation of civil society、support for the government、guidance from protective organizations、perfect laws and regulations. Therefore, The development of traditional sports culture of Yi Nationality On the basis of protection; Strengthening the government's support for the protection of traditional sports culture of Yi Nationality; The protection of traditional sports culture of the Yi nationality and the organic combination of school education. In order to cause the protection of the traditional sports culture of the Yi people.

Key words：sociology； traditional sports； Protection

* 收稿日期：2016-03-22； 修回日期：2016-04-29

基金項目：國家社會科學基金項目(14BTY077)。

作者簡介：魏麗 (1991-)，女，碩士研究生。研究方向：民族體育文化。

中圖分類號:G852.9

文獻標識碼：A

文章編號：1672-1365(2016)03-0097-04

?民族傳統體育學