説敦煌馬圈灣簡文“驅(qū)驢士”“之蜀”＊①

王子今

説敦煌馬圈灣簡文“驅(qū)驢士”“之蜀”＊①

王子今

畜牧業(yè)是草原民族生産優(yōu)勢。《史記》卷一一○《匈奴列傳》稱“橐駞、驢、驘、駃騠、騊駼、驒騱”爲匈奴“奇畜”，①〔漢〕司馬遷：《史記》，中華書局1959年，第2879頁。應(yīng)與匈奴曾經(jīng)全面控制北方草原及西域地方有關(guān)。張騫“鑿空”之後，②《史記》卷一二三《大宛列傳》：“……然張騫鑿空，其後使往者皆稱博望侯，……”裴駰《集解》：“蘇林曰：‘鑿，開；空，通也。騫開通西域道?！彼抉R貞《索隱》：“案：謂西域險阸，本無道路，今鑿空而通之也。”（第3169—3170頁）今按：其實，在被稱作“絲綢之路”的中西交通路綫上，很早就有東西往來的歷史記録和文物遺存?！氨緹o道路”之説不確。參看王子今：《前張騫的絲綢之路與西域史的匈奴時代》，《甘肅社會科學(xué)》2015年第2期。漢代西域與中原的文化交流形成了一個歷史高潮。遠方物種的傳入，除農(nóng)作物、經(jīng)濟作物之外，還包括畜産。《鹽鐵論·力耕》所謂“驘驢馲駞，銜尾入塞，驒騱騵馬，盡爲我畜”，③王利器校注：《鹽鐵論校注（定本）》，中華書局1992年，第28頁。體現(xiàn)了這一情形?！绑H”的傳入，直接推進了漢地運輸動力和農(nóng)耕動力的開發(fā)，也促成了“騾”的生産並保證了這一畜種數(shù)量的穩(wěn)定。相關(guān)漢代簡牘資料、漢代畫像資料以及漢昭帝平陵從葬坑驢的骨骼的出土，都是這一歷史現(xiàn)象的文物證明。敦煌漢簡所見“驅(qū)驢士”“之蜀”簡文，除了反映“驢”的引進導(dǎo)致的運輸方式的進步而外，“驅(qū)驢”勞作與“驅(qū)驢士”稱謂體現(xiàn)的有關(guān)社會職任的新鮮信息，也值得分析。由敦煌“之蜀”的交通綫路，交通史研究者亦當有所關(guān)注。

一、驢五百匹驅(qū)驢士五十人之蜀

敦煌漢簡多有反映漢代河西軍事控制、行政管理和社會生活的內(nèi)容。其中可見出現(xiàn)“驅(qū)驢士”“之蜀”字樣的簡文：

官屬數(shù)十人持校尉印紱三十驢五百匹驅(qū)驢士五十人之蜀名曰勞庸部校

以下城中莫敢道外事次孫不知將①吳礽驤、李永良、馬建華釋校：《敦煌漢簡釋文》，甘肅人民出版社1991年，第100頁。（981）張德芳著《敦煌馬圈灣漢簡集釋》因照相技術(shù)利用紅外綫辨識簡牘字跡，提供了更清晰更精確的可能，而照排出版能力的提高，也有革命性的進步，②王子今：《簡牘學(xué)新裁——評張德芳著〈敦煌馬圈灣漢簡集釋〉》，《光明日報》2014年4月15日16版。這條簡文的釋讀卻並沒有變更。③張德芳著：《敦煌馬圈灣漢簡集釋》，甘肅文化出版社2012年，彩色圖版第147頁，紅外綫圖版第327頁。張德芳《集解》：“印紱，即印綬。紱爲印之組頁。”見《敦煌馬圈灣漢簡集釋》第622頁。原釋文的準確性當無疑義?，F(xiàn)在看來，簡文內(nèi)容尚未能全面理解。但是涉及“驢”的文字，大致反映了這種西來畜種應(yīng)用於交通運輸，相關(guān)勞作方式已形成一定規(guī)模的情形。

“驢”進入中原社會生活，應(yīng)在張騫“鑿空”以前。賈誼《弔屈原賦》所謂“騰駕罷牛兮驂蹇驢”，④《史記》卷八四《屈原賈生列傳》，第2493頁。説明“驢”用於“駕”，或許也可以看作早期絲綢之路文化交往的收獲之一?！妒酚洝肪硪欢摺度照吡袀鳌罚骸膀U驥不能與罷驢爲駟?！雹荨妒酚洝返?219頁。東方朔《七諫·謬諫》：“駕蹇驢而無策。”⑥傅春明輯注：《東方朔作品輯注》，齊魯書社1987年，第79頁。漢靈帝光和四年（181）於後宮“駕四驢，帝躬自操轡，驅(qū)馳周旋”，一時“京師轉(zhuǎn)相放效”，⑦〔宋〕范曄：《後漢書》卷八《靈帝紀》，中華書局1965年，第346頁。史書録爲醜聞。司馬彪曾經(jīng)就此發(fā)表嚴厲的批評：“夫驢乃服重致遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而驂服之乎！”並以爲“遲鈍之畜，而今貴之”，可以看作“國且大亂，賢愚倒植”的徵兆。⑧〔晉〕司馬彪：《續(xù)漢書·五行志一》，《後漢書》第3272頁。而所謂“服重致遠，上下山谷”，所謂“野人之所用”，指出了“驢”在運輸史上的役用，起初在社會下層生産與生活中比較普遍。

敦煌漢簡“驅(qū)驢士”職名的出現(xiàn)值得注意。每位“驅(qū)驢士”“驅(qū)驢”十匹，也反映了這種運輸勞作的具體情形。

二、“獻驢”簡文與西方奇畜“銜尾入塞”

敦煌所出西漢晚期簡中，也可以看到有關(guān)外族人向漢王朝官員“獻驢”的內(nèi)容，如：

降歸義烏孫女子

敦煌王都尉章

（1906）①吳礽驤、李永良、馬建華釋校：《敦煌漢簡釋文》第202頁。

簡文有關(guān)“降歸義烏孫女子”“獻驢”事的記録，可以看作反映西北民族關(guān)係的極有意義的史料。

我們還看到若干反映河西地方社會生活中有“驢”出現(xiàn)的其他簡例。如敦煌漢簡：

肩水金關(guān)簡又有：

“驩”大概應(yīng)當是“獾”的異寫。以確切定量的“粟”“以食驩”，殊不可解。除非此處之“驩”爲高層人物的特殊寵物，否則這一現(xiàn)象是不大可能發(fā)生的。而文獻資料與文物資料，似均未見相關(guān)信息。從圖版顯現(xiàn)的字形看，“食”的對象似非“驩”，而實爲“驢”。④甘肅簡牘保護研究中心等編：《肩水金關(guān)漢簡（壹）》上冊第268頁，中冊第268頁。簡文應(yīng)當釋作：

從河西漢簡所見“食馬”、“馬食”、“馬食粟”文例反映的“粟”的額度看，這樣的理解是大致合理的。

簡文出現(xiàn)“驢”的還有：

□鍾政■私驢一匹騅牡兩 齒六歲 久在尻□（79DMT 6∶56）①趙莉、王琦主編：《古塞奇珍：甘肅古代簡牘暨漢簡書法》，甘肅人民美術(shù)出版社2015年，第14頁。

所謂“私驢一匹”，體現(xiàn)“驢”在河西地方社會生産和社會生活中得到相當程度的普及。又如一件封簡書有兩行字：

十 大 驢一匹 宋長

二 騅牡齒六歲（79DMT 13∶17）

原釋文作“十 大 驢一匹宋長」二 騅牡齒六歲”（79DMT 13∶17）。②趙莉、王琦主編：《古塞奇珍：甘肅古代簡牘暨漢簡書法》第16頁。察看圖版，“宋長”兩字是補記小字，宜改變字號?！笆笔呛喍藰颂??！笆迸c“大 驢一匹宋長」騅牡齒六歲”之間亦應(yīng)加記封泥匣符號。“騅牡齒六歲”與前例“騅牡兩 齒六歲”或許只是巧合，但“六歲”左右的“驢”較多爲私家畜用，可知其勞役能力受到重視。

《鹽鐵論·力耕》記載“大夫”的言辭説到與北邊“外國”的貿(mào)易形式：“汝、漢之金，纖微之貢，所以誘外國而釣胡、羌之寶也。夫中國一端之縵，得匈奴累金之物，而損敵國之用。是以驘驢馲駝，銜尾入塞，驒騱騵馬，盡爲我畜，鼲貂狐貉，采旃文罽，充於內(nèi)府，而璧玉珊瑚琉璃，咸爲國之寶。是則外國之物內(nèi)流，而利不外泄也。異物內(nèi)流則國用饒，利不外泄則民用給矣?！雹弁趵餍Ｗⅲ骸尔}鐵論校注（定本）》第28頁。絲綢之路的貿(mào)易形式有多種，④參看王子今：《漢代絲路貿(mào)易的一種特殊形式：論“戍卒行道貰賣衣財物”》，《簡帛研究彙刊》第1輯，“第一屆簡帛學(xué)術(shù)討論會”論文（中國文化大學(xué)歷史系、簡帛學(xué)文教基金會籌備處2003年5月），《西北史研究》第3輯，天津古籍出版社2005年7月。此説揭示了可能是最通常的形式，即以絲綢直接獲取“外國”物資，即實現(xiàn)“驘驢馲駝”、“驒騱騵馬”“內(nèi)流”，豐富了“國用”和“民用”共同的資源。以往分析漢帝國以畜力作爲運輸動力形勢的改善，多重視馬政的經(jīng)營?，F(xiàn)在看來，絲路正常貿(mào)易獲得“騾驢馲駝”、“驒騱騵馬”這類“外國之物”的方式，也是值得重視的經(jīng)濟史現(xiàn)象。⑤王子今：《騾驢馲駞，銜尾入塞——漢代動物考古和絲路史研究的一個課題》，《國學(xué)學(xué)刊》2013年第4期。

三、“驢”介入中原社會生活的歷史記録

西域地方出産“驢”。據(jù)《漢書》記述，鄯善國“民隨畜牧逐水草，有驢馬，多橐它”，烏秅國“有驢無?！?，罽賓國“驢畜負糧”，“又歷大頭痛、小頭痛之山，赤土、身熱之阪，令人身熱無色，頭痛嘔吐，驢畜盡然”。①〔漢〕班固：《漢書》卷九六上《西域傳上》，中華書局1962年，第3876、3882—3887頁?！绑H畜”的説法，透露“驢”是用作交通動力的主要畜種?？稻訃岸鼗?、酒泉小郡及南道八國，給使者往來人馬驢橐駝食，皆苦之”。②《漢書》卷九六上《西域傳上》第3893頁。“匈奴發(fā)騎田車師，車師與匈奴爲一，共侵烏孫”，漢與烏孫聯(lián)軍合擊匈奴、車師，僅漢軍就繳獲“馬牛羊驢橐駝七十余萬頭”。③《漢書》卷九六下《西域傳下》第3905頁。又《後漢書》卷一九《耿恭傳》記載，漢章帝建初元年（76）“攻交河城”，戰(zhàn)利品包括“駝驢馬牛羊三萬七千頭”。④《後漢書》第722頁。《後漢書》卷八七《西羌傳》亦記述，武威漢軍追擊羌人，“得馬牛羊驢萬八千餘頭”，⑤《後漢書》第2896頁。説明“驢”也是羌族主要畜産。

漢武帝輪臺詔有言：“朕發(fā)酒泉驢橐駝負食，出玉門迎軍。”⑥《漢書》卷九六下《西域傳下》第3913頁。可知河西地方較早役使“驢”。而匈奴使用的“驢”，應(yīng)當也是由這一通路走向蒙古草原。

《後漢書》卷一上《光武帝紀上》記載，王莽時代，劉秀曾在長安求學(xué)，“王莽天鳳中，乃之長安，受《尚書》，略通大義”。李賢注引《東觀記》曰：“受《尚書》於中大夫廬江許子威。資用乏，與同舍生韓子合錢買驢，令從者僦，以給諸公費?！雹摺夺釢h書》第1頁?？芍獌蓾h之際長安地方以“驢”“僦”運已經(jīng)成爲一種營生手段。

東漢時期，驢用於交通運輸?shù)那樾畏浅Ｆ毡?。武都“運道艱險，舟車不通”，曾經(jīng)役使“驢馬負載”。運輸成本據(jù)説“僦五致一”。⑧《後漢書》卷五八《虞詡傳》第1869頁，李賢注：“僦五致一謂用五石賃而致一石也?！笨芍獙ｉT以“驢”“僦”載的民間運輸業(yè)經(jīng)營，擁有相當可觀的運力?！墩h文》木部所謂“極，驢上負也”正可以爲證。段玉裁解釋説：“當云‘驢上所以負也’，淺人刪之耳。《廣韻》云‘驢上負版’，蓋若今馱鞍?！雹俣斡癫眠€寫道：“或云‘負笈’字當用此，非也。《風(fēng)土記》曰：‘笈，謂學(xué)士所以負書箱，如冠箱而卑者也?！x承《後漢書》曰：‘負笈隨師?！粍t笈者書箱，人所負以徒步者，不得合爲一也?！薄矟h〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《説文解字注》，上海古籍出版社1981年，第266頁。東漢時北邊“建屯田”，“發(fā)委輸”供給軍士，並賜邊民，也曾經(jīng)以“驢車轉(zhuǎn)運”。②《後漢書》卷二二《杜茂傳》第777頁。漢明帝永平年間（58—75），曾計劃從都慮至羊腸倉通漕，“太原吏人苦役，連年無成，轉(zhuǎn)運所經(jīng)三百八十九隘，前後沒溺死者不可勝筭”。於是漢章帝建初三年（78）“遂罷其役，更用驢輦”。以驢爲牽引動力的“驢輦”成功地承擔(dān)起轉(zhuǎn)運任務(wù)，“歲省費億萬計，全活徒士數(shù)千人”。③《後漢書》卷一六《鄧禹傳》第608頁。這一史例説明“驢”曾經(jīng)成爲大規(guī)模運輸?shù)闹髁?。漢靈帝中平元年（184），北地先零羌及枹罕河關(guān)人起義，夜有流星光照營中，“驢馬盡鳴”，④《後漢書》卷七二《董卓傳》第2320頁。説明“驢”還與“馬”同樣，被用作主要軍運動力。

河內(nèi)向栩“騎驢入市”，⑤《後漢書》卷八一《獨行列傳·向栩》第2693頁。薊子訓(xùn)“駕驢車”詣許下，⑥《後漢書》卷八二下《方術(shù)列傳下·薊子訓(xùn)》第2745頁。都説明中原役用驢的情形?！短接[》卷九〇一引《風(fēng)俗通》説，當時“凡人相罵曰‘死驢’，醜惡之稱也。董卓陵虐王室，執(zhí)政皆如‘死驢’”。⑦中華書局1960年2月用上海涵芬樓影印宋本複製重印本，第3998頁。諸葛瑾面長，孫權(quán)曾以驢取笑之，⑧《三國志》卷六四《吳書·諸葛恪傳》：“恪父瑾面長似驢，孫權(quán)大會羣臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰‘諸葛子瑜’。恪跪曰：‘乞請筆益兩字?！蚵犉涔P，恪續(xù)其下曰：‘之驢?！e坐歡笑，乃以驢賜恪?！迸崴芍⒁　秳e傳》又説到：“（孫）權(quán)嘗饗蜀使費禕，先逆敕群臣：‘使至，伏食勿起?！B至，權(quán)爲輟食，而羣下不起。禕啁之曰：‘鳳凰來翔，騏驎吐哺，驢騾無知，伏食如故?！便∮譅懭ご?。（中華書局1959年，第1429—1430頁）是爲巴蜀地區(qū)和江漢地區(qū)俱已多見驢的例證。可見到東漢末年，江南地區(qū)也對“驢”逐漸熟悉，大概已不再視“驢”爲珍稀的“奇畜”了。

“驢”較適宜于“屈曲艱阻”的山地運輸，又堪粗食，壽命長於馬，抗病力也較其他馬屬動物強，因而在中原交通動力開發(fā)中受到重視。

四、漢地“驢”的文物遺存

漢地有關(guān)“驘驢”的文物資料，可以與文獻記載的相關(guān)內(nèi)容對照理解。

山東滕州黃安嶺漢畫象石所見運車畫面，運載的似乎是兵員。牽引車輛的牲畜突出顯示與馬不同的“長耳”，很有可能是驢。山東鄒城石牆村漢畫象石所見輜車，後有人俯首行禮。乘車者當爲身份尊貴者。牽引輜車的“長耳”牲畜，也有可能是驢。

漢昭帝平陵從葬坑發(fā)現(xiàn)驢的骨骼，是漢代有關(guān)“驢”的最重要的考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)袁靖記述，漢昭帝平陵二號從葬坑從葬“驢10匹”。他説，“我們在這裏要強調(diào)的是驢和馬在不少地方有相似之處。但是它們之間的區(qū)別也是很明顯的。比較典型的區(qū)別在於牙齒。如驢的齒列比馬的短，驢的臼齒無馬刺，馬的臼齒有馬刺。驢的臼齒下後尖和下後附尖呈U字形，馬的則呈V字形。驢可以分爲非洲野驢和亞洲野驢兩種，根據(jù)動物學(xué)家的研究，世界上所有家養(yǎng)的驢都來自非洲野驢，亞洲野驢沒有被馴化爲家養(yǎng)的驢?！痹钢赋?，“由於漢昭帝死於公元前74年，我們可以斷定至少在公元前74年以前”，“出自非洲的驢已經(jīng)作爲家養(yǎng)動物，通過文化交流傳到了陝西西安一帶”。①袁靖：《動物考古學(xué)揭密古代人類和動物的相互關(guān)係》，《西部考古》第2輯，三秦出版社2007年，第94頁。平陵發(fā)現(xiàn)的“驢”，是中國內(nèi)地迄今最早的有關(guān)“驢”的動物考古資料。取得帝陵從葬的資格，可能因遠方“奇畜”而受到皇族的寵愛。②西漢薄太后南陵20號從葬坑曾經(jīng)出土熊貓和犀牛骨骼，頭部位置放一陶罐，應(yīng)當是墓主珍愛的豢養(yǎng)動物。王學(xué)理：《漢南陵從葬坑的初步清理——兼談大熊貓及犀牛骨骼出土的有關(guān)問題》，《文物》1981年第11期。作爲“出自非洲的驢”，應(yīng)是經(jīng)由西域進入中土。③王子今：《論漢昭帝平陵從葬驢的發(fā)現(xiàn)》，《南都學(xué)壇》2015年第1期。

關(guān)於匈奴馴用的“驢”，文物資料是有所反映的。我們看到的較早的實例，即鄂爾多斯青銅器博物館藏戰(zhàn)國圓雕立驢青銅竿頭飾，應(yīng)是實際生活中“驢”的形象的表現(xiàn)。西豐西岔溝青銅飾牌所見驢車，則是“驢”在草原運輸實踐中已經(jīng)作爲車輛牽引動力的實證。④參看王子今：《騾驢馲駞，銜尾入塞——漢代動物考古和絲路史研究的一個課題》，《國學(xué)學(xué)刊》2013年第4期。

我們注意到匈奴文物確實存在使用“驢”的實際證明，分析這一信息，應(yīng)當關(guān)注匈奴曾經(jīng)全面控制西域的史實。⑤參看王子今：《論匈奴僮僕都尉“領(lǐng)西域”“賦稅諸國”》，《石家莊學(xué)院學(xué)報》2012年第4期；《匈奴“僮僕都尉”考》，《南都學(xué)壇》2012年第4期；《匈奴西域“和親”史事》，《咸陽師範學(xué)院學(xué)報》2012年第5期；《匈奴控制背景下的西域貿(mào)易》，《社會科學(xué)》2013年第2期。

五、驢—騾—駃騠

秦漢文獻中屢見“驢騾”並説。劉向《九歎·湣名》：“卻騏驥以轉(zhuǎn)運兮，騰驢驘以馳逐?！蓖跻葑ⅲ骸膀v，乘也。言退卻騏驥以轉(zhuǎn)徙重車，乘駑頓驢驘反以奔走，馳逐急疾，失其性也。以言役使賢者，令之負檐，進用頑愚，以任政職，亦失其志也?！雹佟菜巍澈榕d祖撰，白化文等點校：《楚辭補注》，中華書局1983年，第303頁。揚雄《反離騷》：“騁驊騮以曲囏兮，驢騾連蹇而齊足。”顔師古解釋説：“言使駿馬馳騖於屈曲艱阻之中，則與驢騾齊足也?！雹凇稘h書》卷八七上《揚雄傳上》第3517頁?！绑H騾”之所以成爲文學(xué)象徵，很可能由於當時已經(jīng)被普遍使用於交通運輸實踐，“轉(zhuǎn)運”“於屈曲艱阻之中”。上層社會樂於“騏驥”“馳逐”、③參看王子今：《戰(zhàn)國秦漢“馳逐”競技淺説》，《簡牘學(xué)報》第15期，蘭臺出版社1993年?！膀E馬馳騖”，而鄙視“驢騾連蹇”，反映出“驢騾”多服務(wù)於“屈曲艱阻之中”，而馴調(diào)“驢騾”應(yīng)用於運輸實踐，也是由下層勞動者創(chuàng)始。

杜篤《論都賦》中，有“驅(qū)騾驢，馭宛馬，鞭駃騠”的文辭，④《後漢書》卷八〇上《文苑列傳上·杜篤》第2600頁。則先言“騾”後言“驢”。

《史記》卷一一○《匈奴列傳》介紹匈奴的生産和生活，關(guān)於匈奴的畜牧業(yè)經(jīng)營，有這樣的文字：“其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐駞、驢、驘、駃騠、騊駼、驒騱?！雹荨妒酚洝返?879頁。“驢、驘、駃騠”連説，或許體現(xiàn)出人們對三個畜種之間特殊關(guān)係的認識。

有學(xué)者直接釋《匈奴列傳》“駃騠”爲“騾”。裴駰《集解》：“徐廣曰：‘北狄駿馬?！彼抉R貞《索隱》：“《説文》云：‘駃騠，馬父驘子也?！稄V異志》：‘音決蹄也。’《發(fā)蒙記》：‘刳其母腹而生?！读信畟鳌吩疲骸呷粘淠?。’”⑥《史記》第2879頁?！读信畟鳌まq通傳·齊管妾婧》：“駃騠生七日而超其母。”張濤：《列女傳譯注》，山東大學(xué)出版社1990年，第203頁?！妒酚洝肪硪灰黄摺端抉R相如列傳》載《上林賦》則可以看到“駃騠驢騾”字樣：“其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河；獸則麒麟角 ，騊駼橐駞，蛩蛩驒騱，駃騠驢騾?！雹摺妒酚洝返?025頁。《文選》卷八司馬相如《上林賦》李善注引郭璞曰：“驒騱，駏驉類也。駃騠，生三日而超其母。驒音顛，騱音奚，駃音玦，騠音提，騾驘同?！雹唷擦骸呈捊y(tǒng)編，〔唐〕李善注：《文選》，中華書局1977年，第125頁?！短接[》卷九一三引《史記》曰：“匈奴畜則駃騠、驒騱?！雹僦腥A書局1960年2月用上海涵芬樓影印宋本複製重印本，第4044頁。直接稱之爲“匈奴畜”。《淮南子·齊俗》“四駃騠”，高誘注也説：“駃騠，北翟之良馬也。”何寧《集釋》：“案：《道藏》本、中立本、茅本、景宋本‘四’字皆作‘駟’，駟駃騠，以駃騠爲駟馬也。莊本改‘駟’爲‘四’，非是。”②何寧撰：《淮南子集釋》，中華書局1998年，第917頁。所謂“駟駃騠”即“以駃騠爲駟馬”，體現(xiàn)“駃騠”已被馴用役使的事實。③理解“駟駃騠”文意，應(yīng)當注意到前引《史記》卷一二七《日者列傳》所謂“騏驥不能與罷驢爲駟”，及東方朔《七諫·謬諫》所謂“駕蹇驢”。漢靈帝光和四年（181）於後宮“駕四驢”，應(yīng)是典型的“駟驢”情形。

“騾”或作“驘”的出現(xiàn)，得益於“馬”與“驢”的交配?！妒酚洝肪硪灰弧稹缎倥袀鳌匪抉R貞《索隱》引《説文》云：“駃騠，馬父驘子也。”④《史記》第3026頁。按照段玉裁《説文解字注》的提示，應(yīng)作“馬父驢母驘也”：“謂馬父之騾也。言‘馬父’者，以別於驢父之騾也。今人謂馬父驢母者爲馬騾，謂驢父馬母者爲驢騾。不言‘驢母’者，疑奪。蓋當作‘馬父驢母驘也’六字。”段玉裁理解，“駃騠”是“馬父驢母”生育的“驘”。⑤《爾雅翼·釋獸五》“駃騠”條：“《説文》曰：騾，驢父馬母也。駃騠，馬父驢母也。故《傳》稱‘駃騠生三日而超其母’。言其過於驢爾?！?/p>

顧炎武《日知録》卷二九有“驢驘”條，注意到秦漢時期“驢”“騾”的引進：“自秦以上，傳記無言驢者。意其雖有，而非人家所常畜也?！薄皣L考驢之爲物，至漢而名，至孝武而得充上林，至孝靈而貴幸。然其種大抵出於塞外。”⑥〔清〕顧炎武著，〔清〕黃汝成集釋，秦克誠點校：《日知録集釋》，嶽麓書社1994年，第1009—1010頁?！兑葜軙ね鯐罚骸罢笨胀⒋笙?、莎車、姑他、旦略、貎胡、戎翟、匈奴、樓煩、月氏、孅犁、其龍、東胡，請令以槖駞、白玉、野馬、騊駼、駃騠、良弓爲獻。湯曰：善?！笨钻俗ⅲ骸笆撸钡抑畡e名也。戎狄在西北界，戎翟之間，國名也。”⑦黃懷信、張懋鎔、田旭東撰，李學(xué)勤審定：《逸周書彙校集注》，上海古籍出版社1995年，第980—983頁。《説文》馬部：“驘，驢父馬母者也?！薄榜i騠，馬父驘子也?！倍斡癫米ⅲ骸爸^馬父之騾也。言馬父者，以別於驢父之騾也。今人謂馬父驢母者爲‘馬騾’，謂驢父馬母者爲‘驢騾’。不言驢母者，疑奪。蓋當作‘馬父驢母，驘也’六字?！雹唷矟h〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《説文解字注》第469頁。所謂“驢母”、“驢父”，指明“驘”或“駃騠”的繁育離不開“驢”。

《史記》卷一一○《匈奴列傳》寫道：“其奇畜則橐駞、驢、駞、駃騠、騊駼、驒騱。”⑨《史記》第2879頁。與草原民族交往較多的地方可見較早引入“驘”或“駃騠”的歷史記録?！秴问洗呵铩凼俊罚骸摆w簡子有兩白騾而甚愛之?！雹僭S維遹撰，梁運華整理：《呂氏春秋集釋》，中華書局2009年，第191頁。李斯《諫逐客書》寫道：“必秦國之所生然後可”，則“駿良駃騠，不實外廄”。②《史記》卷八七《李斯列傳》第2543頁；王子今：《李斯〈諫逐客書〉“駃騠”考論——秦與北方民族交通史個案研究》，《人文雜誌》2013年第2期。鄒陽于獄中上書梁孝王，説到“蘇秦相燕，燕人惡之于王，王按劍而怒，食以駃騠”。③《史記》卷八三《魯仲連鄒陽列傳》第2472頁。隨後這種“奇畜”即步入中原。司馬相如《上林賦》説到漢武帝時以“騊駼、橐驘、蛩蛩、驒騱、駃騠、驢騾”充入上林事。④《史記》第3025頁。其種出於塞外的“驘”或“駃騠”等，起初只是因珍奇而名貴，以觀賞價值畜養(yǎng)，尚未進入社會經(jīng)濟生活。然而自漢武帝時代起，基於交通發(fā)展的迫切需要等原因，在以“驘驢馲駞，銜尾入塞”形容的大規(guī)模引入之後，則往往用作交通運輸?shù)膭恿Α?/p>

“驘”或“駃騠”比較“馬”“驢”有挽力強的特點受到重視。因而都很快在交通運輸中成爲普及型動力?！妒酚洝肪硪欢洞笸鹆袀鳌酚涊d，漢武帝太初三年（前102），益發(fā)軍再擊大宛，“歲餘而出敦煌者六萬人，負私從者不與。牛十萬，馬三萬餘匹，驢騾橐它以萬數(shù)。多齎糧，兵弩甚設(shè)，天下騷動?！雹荨妒酚洝返?176頁。説明“驢騾”等西方“奇畜”在交通運輸活動中已經(jīng)表現(xiàn)出相當重要的作用。又如諸葛恪敗曹魏軍，“獲車乘牛馬驢騾各數(shù)千”，⑥《三國志》卷六四《吳書·諸葛恪傳》第1436頁。也説明“驢騾”都普遍用於軍運。

從現(xiàn)有資料看，“驢騾”等大致較早在西北地方用作運輸動力，⑦《説文》馬部：“驢，似馬，長耳”。段玉裁注：驢騾等“太史公皆謂爲匈奴奇畜，本中國所不用，故字皆不見經(jīng)傳，蓋秦人造之耳”。〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《説文解字注》第469頁。《漢書》卷七○《?；輦鳌穼懙溃瑵h宣帝本始二年（前72），“漢大發(fā)十五萬騎，五將軍分道出”擊匈奴?！耙曰轄懶Ｎ荆止?jié)護烏孫兵。昆彌自將翎侯以下五萬餘騎從西方入至右谷蠡庭，獲單于父行及嫂居次，名王騎將以下三萬九千人，得馬牛驢驘橐佗五萬餘匹……”（第3004頁）據(jù)《漢書》卷九六下《西域傳下》：“（龜茲王）後數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂驘也。’”（第3917頁）參看王子今：《漢匈西域爭奪背景下的龜茲外交》，《龜茲學(xué)研究》第5輯，新疆大學(xué)出版社2012年。由“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂驘也”俗語，應(yīng)當考慮到龜茲等西域地方作爲“驢”、“騾”引入原生地的情形。後來方逐漸爲中原人騎乘役使?！膀煛被颉榜i騠”則因特殊的繁育方式，數(shù)量更爲有限。秦漢畜産技術(shù)史發(fā)展的一個基本的史實不宜忽視，即如果沒有“驢”的引入導(dǎo)致的由“馬”“驢”配生“驘”或“駃騠”的育種學(xué)的進步，則中原“騾”的生存數(shù)量不能得到基本的保障。

六、關(guān)於“驅(qū)驢士”稱謂

“驅(qū)”的原意是策馬前行。《説文》馬部：“驅(qū)，馬馳也?！倍斡癫米⒄浴膀?qū)馬也”，指出：“‘驅(qū)馬’常言耳，盡人所知，故不必易字以注之也。‘驅(qū)馬’，自人策馬言之。革部曰：‘鞭，驅(qū)也?！瞧淞x也?！雹佟矟h〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《説文解字注》第466頁。

策動其他牲畜前進也稱作“驅(qū)”?！妒酚洝肪硪弧段宓郾炯o》記述黃帝事蹟：“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民?！标P(guān)於“風(fēng)后”和“力牧”的發(fā)現(xiàn)，張守節(jié)《正義》引《帝王世紀》云：“黃帝夢大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢人執(zhí)千鈞之弩，驅(qū)羊萬羣。帝寤而歎曰：‘風(fēng)爲號令，執(zhí)政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬羣，能牧民爲善者也，天下豈有姓力名牧者哉？’於是依二占而求之，得風(fēng)后於海隅，登以爲相。得力牧於大澤，進以爲將?！雹凇妒酚洝返?、8頁。所謂“驅(qū)羊萬羣”、“驅(qū)羊數(shù)萬羣”，《史記》卷四一《越王勾踐世家》所謂“乘堅驅(qū)良逐狡兔”，③《史記》第1755頁。《史記》卷七〇《張儀列傳》所謂“夫爲從者，無以異於驅(qū)羣羊而攻猛虎”，④《史記》第2289頁。《史記》卷一一一《衛(wèi)將軍驃騎列傳》所謂“驅(qū)馬牛羊百有餘萬”，⑤《史記》第2924頁?！稘h書》卷七〇《陳湯傳》所謂“殺略民人，驅(qū)畜產(chǎn)”、“驅(qū)畜産甚多”，⑥《漢書》第3009、3011頁?！稘h書》卷九四上《匈奴傳上》所謂“其君長以下數(shù)千人皆驅(qū)畜産行”，“丁令比三歲入盜匈奴，殺略人民數(shù)千，驅(qū)馬畜去”，⑦《漢書》第3788頁?！稘h書》卷九六下《西域傳下》所謂“置離兄輔國侯狐蘭支將置離衆(zhòng)二千餘人，驅(qū)畜産，舉國亡降匈奴”，⑧《漢書》第3925頁?！膀?qū)”字的使用都取此義?！稘h書》卷七三《韋賢傳》：“犬馬繇繇，是放是驅(qū)。”顔師古注：“繇與悠同。悠悠，行貌。放，放犬也。驅(qū)，驅(qū)馬也?！雹帷稘h書》第3103頁?！稘h書》卷七六《張敞傳》：“敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬。” 瑏瑠“驅(qū)”也説“驅(qū)馬”。《漢書》卷七六《王尊傳》：“瑯邪王陽爲益州刺史，行部至邛郲九折阪，歎曰：‘奉先人遺

瑏瑠《漢書》第3222頁。體，柰何數(shù)乘此險！’後以病去。及尊爲刺史，至其阪，問吏曰：‘此非王陽所畏道邪？’吏對曰：‘是?！疬称漶S曰：‘驅(qū)之！王陽爲孝子，王尊爲忠臣?！鳖啂煿抛⒔忉尅膀?qū)之”：“驅(qū)馬令疾行也?！雹佟稘h書》第3229頁。

“驅(qū)”即“驅(qū)馬”，除鞭策“令疾行”外，還有其他涵義?！妒酚洝肪硪欢洞笸鹆袀鳌酚涊d，漢武帝遠征伐宛，“拜習(xí)馬者二人爲執(zhí)驅(qū)校尉，備破宛擇取其善馬云”。②《史記》第3176頁?！稘h書》卷六一《李廣利傳》則寫道：“拜習(xí)馬者二人爲執(zhí)驅(qū)馬校尉，備破宛擇取其善馬云。”言“執(zhí)驅(qū)馬校尉”，與《史記》“執(zhí)驅(qū)校尉”不同。顔師古注解釋“執(zhí)驅(qū)馬校尉”：“一人爲執(zhí)馬校尉，一人爲驅(qū)馬校尉。”③《漢書》第2700頁。此“驅(qū)馬校尉”名號，與敦煌馬圈灣簡文“驅(qū)驢士”文式類同。

有關(guān)漢代“驅(qū)驢”事的文獻記録，見於《太平御覽》卷六一一引司馬彪《續(xù)漢書》曰：“李固少有雋才，雅志好學(xué)，爲三公子，常躬步驅(qū)驢，負書隨師?！雹芪臏Y閣《四庫全書》本。中華書局1960年用上海涵芬樓影印宋本複製重印本《太平御覽》作“躬步駈驢”（第2748頁）。《太平御覽》卷三九四引《續(xù)漢書》曰：“李固少有雋才，雅志好學(xué)，爲三公子，常躬步行驅(qū)驢，負書從師?！保ǖ?821頁）

七、“驅(qū)驢士”“驅(qū)驢”“入蜀”路徑

巴蜀地區(qū)亦有用“驢”挽車情形，據(jù)《後漢書》記載，成都人張楷“家貧無以爲業(yè)，常乘驢車至縣賣藥”。⑤《後漢書》卷三六《張楷傳》第1243頁?！端囄念惥邸肪砣逡凉h王褒《僮約》有“食馬牛驢”字樣。⑥文淵閣《四庫全書》本。又文淵閣《四庫全書》本《太平御覽》卷五○○引漢王褒《僮約》作“飲食馬?！薄Ｖ腥A書局1960年用上海涵芬樓影印宋本複製重印本《太平御覽》作“飲馬食?！保ǖ?289頁）。顧炎武《日知録》卷二九“驢驘”條：“王褒《僮約》：‘調(diào)治馬驢，兼落三重。’其名始見於文?！秉S汝成《集釋》：“案：如《僮約》，則驢亦人家所長畜矣?！雹摺睬濉愁櫻孜渲?，〔清〕黃汝成集釋，秦克誠點校：《日知録集釋》第1009頁?！冻鯇W(xué)記》卷一九《奴婢》引王褒《僮約》“調(diào)治馬驢”，①〔唐〕徐堅等著：《初學(xué)記》，中華書局1962年，第467頁。指出蜀中莊園中主要勞作內(nèi)容包括“驢”的飼養(yǎng)馴用。②〔宋〕章樵《古文苑》卷一七引王褒《僮約》同，《四部叢刊》景宋本。文淵閣《四庫全書》本《太平御覽》卷五九八引王褒《僮約》則作“調(diào)治馬戶”?！度珴h文》卷四二王褒《僮約》謂據(jù)“《初學(xué)記》十九，又見《古文苑》”，則作“調(diào)治馬戶”?！睬濉硣揽删］嫞骸度瞎湃貪h六朝文》，中華書局1958年，第359頁。董治安主編《兩漢全書》亦作“調(diào)治馬戶”（山東大學(xué)出版社2009年，第4114頁）。中華書局1960年用上海涵芬樓影印宋本複製重印本《太平御覽》作“調(diào)治馬臚”（第2693頁）。今按：“馬戶”、“馬臚”，均是“馬驢”之誤。

漢代“驢”在蜀地社會經(jīng)濟生活中相當普遍的作用殆無疑義。人們自然會思考這樣的問題，經(jīng)由河西引入的“驢”，是通過怎樣的路徑進入蜀地的？

敦煌馬圈灣簡文“官屬數(shù)十人持校尉印紱三十驢五百匹驅(qū)驢士五十人之蜀名曰勞庸部校以下城中莫敢道外事次孫不知將”（981），提示我們有大隊的“驢”由“驅(qū)驢士”役使，直接以“之蜀”爲交通運輸?shù)哪繕恕?/p>

陳直《居延漢簡釋文校訂》寫道，“居延簡食校士者，有蜀、楗爲、昌邑等郡國名”。③陳直：《居延漢簡釋文校訂》，《居延漢簡研究》，天津古籍出版社1986年，第641頁。當時“校”或稱“拘校”的制度，也許需要考慮地區(qū)迴避因素。這或許就是“蜀校士”、“昌邑校士”以及陳直所説“楗爲校士”身份在居延漢簡中出現(xiàn)的原因。④王子今：《居延漢簡“校士”身份及“拘?！敝贫韧瓶肌罚秶H簡牘學(xué)會會刊》第7號，蘭臺出版社2013年。

交通史研究者或當特別關(guān)注“蜀校士”的由來以及“驢五百匹驅(qū)驢士五十人之蜀”的交通綫路。循通常思路，人們會考慮經(jīng)由隴西再通過蜀道南下的“之蜀”道路。但是還有另一種可能，即由今青海地方南行“之蜀”。通過“鮮水”地名數(shù)處移用現(xiàn)象的考察，可知自青海湖左近至川西草原，曾經(jīng)有便利的交通通道。⑤王子今、高大倫：《説“鮮水”：康巴草原民族交通考古劄記》，《中華文化論壇》2006年第4期，又載《康巴地區(qū)民族考古綜合考察》，天地出版社2008年，《巴蜀文化研究集刊》第4卷，巴蜀書社2008年。西漢時青海湖稱“鮮水?！?，⑥《漢書》卷九九上《王莽傳上》：“憲等奏言：‘羌豪良願等種，人口可萬二千人，願爲內(nèi)臣，獻鮮水海、允穀鹽池，平地美草皆予漢民，自居險阻處爲藩蔽。……’”（第4077頁）説明漢代這條道路即已通行。

承張德芳教授提示，肩水金關(guān)簡還有一則涉及“驢”的重要的簡文，或可反映相關(guān)交通條件：

西海輕騎張海 馬三匹驢一匹 丿（73E J F 3∶149）⑦甘肅簡牘博物館等編：《肩水金關(guān)漢簡（伍）》，中西書局即將出版?！稘h書》十二卷《平帝紀》：“（元始四年）置西海郡，徙天下犯禁者處之?！雹佟稘h書》第357頁?！稘h書》卷九九上《王莽傳上》則載王莽元始五年（5）上奏：“今謹案已有東海、南海、北海郡，未有西海郡，請受良願等所獻地爲西?？?。”②《漢書》第4077頁。居攝元年（6），“是歲，西羌龐恬、傅幡等怨莽奪其地作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。③此即居攝三年（8）春王莽上奏所謂“遭羌寇害西海郡”?！稘h書》卷九九上《王莽傳上》第4089頁。莽誅永，遣護羌校尉竇況擊之。二年春，竇況等擊破西羌?！雹堋稘h書》第4087頁?？芍獙Α拔骱？ぁ睂崿F(xiàn)有效的控制曾經(jīng)歷曲折?！稘h書》卷二八下《地理志下》：

金城郡，昭帝始元六年置。莽曰西海。戶三萬八千四百七十，口十四萬九千六百四十八?？h十三：允吾，烏亭逆水出參街谷，東至枝陽入湟。莽曰修遠。浩亹，浩亹水出西塞外，東至允吾入湟水。莽曰興武。令居，澗水出西北塞外，至縣西南，入鄭伯津。莽曰罕虜。枝陽，金城，莽曰金屏。榆中，枹罕，白石，離水出西塞外，東至枹罕入河。莽曰順礫。河關(guān)，積石山在西南羌中。河水行塞外，東北入塞內(nèi)，至章武入海，過郡十六，行九千四百里。破羌，宣帝神爵二年置。安夷，允街，宣帝神爵二年置。莽曰修遠。臨羌。西北至塞外，有西王母石室、僊海、鹽池。北則湟水所出，東至允吾入河。西有須抵池，有弱水、昆侖山祠。莽曰鹽羌。

“允吾”、“允街”，王莽改稱“修遠”，體現(xiàn)這裏與漢文化重心地區(qū)的空間距離十分遙遠。“金城”、“河關(guān)”、“破羌”、“安夷”、“興武”、“罕虜”、“金屏”、“鹽羌”等地名，則體現(xiàn)與中原文化淵源與風(fēng)格的差異鮮明?！懊г畸}羌”語後，顔師古注：“闞駰云西有卑和羌，即獻王莽地爲西?？ふ咭??！雹荨稘h書》第1610—1611頁。肩水金關(guān)簡“西海輕騎張?！钡氖论E，豐富了我們對當時“西?？ぁ毙蝿莸恼J識。而“馬三匹驢一匹”簡文，可以看作反映“驢”應(yīng)用於“西?！钡胤浇煌ㄟ\輸?shù)奈奈飳嵶C?；蛟S我們討論的敦煌馬圈灣簡文“驢五百匹驅(qū)驢士五十人之蜀”有可能經(jīng)今青海草原通路南下至蜀的推想，也可以因此得到側(cè)面的補證。

①＊ 基 金項目：中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金（中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助）項目“中國古代交通史研究”成果（項目編號：10X N L 001）