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對(duì)話教學(xué)理念在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的充分引入

2016-07-30 05:08:50陳艷
讀與寫·下旬刊 2016年7期
關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)用

陳艷

摘要:近年來,社會(huì)飛速的發(fā)展模式,帶動(dòng)了各行業(yè)的不斷深入改革,在這其中,教育的改革也受到了人們的廣泛關(guān)注,新課標(biāo)就在這樣的大環(huán)境下產(chǎn)生了。對(duì)話教學(xué)模式也是在新課標(biāo)中非常重要的一個(gè)教學(xué)方法,也在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中起著舉足輕重的地位。教師通過對(duì)話教學(xué)不但可以加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的興趣,從而促進(jìn)師生的自主發(fā)展。

關(guān)鍵詞:對(duì)話教學(xué); 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué); 應(yīng)用

中圖分類號(hào):G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1672-1578(2016)07-0277-02

對(duì)話教學(xué)法會(huì)成為近年來教育界普遍歡迎的一種教學(xué)方法,是因?yàn)閷W(xué)生與教師之間缺乏良好有效的溝通。溝通不順的課堂中學(xué)生很難發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和積極性,從而保證不了教學(xué)效率。那么為了避免以往教學(xué)的這種弊端,我們研究了對(duì)話教學(xué)正好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺點(diǎn),可以讓學(xué)生和老師產(chǎn)生一種平等的民主的關(guān)系,在課堂上極大的體現(xiàn)寬容和理解,教學(xué)效率得到了極大的提高。那么本文將探討如何將對(duì)話教學(xué)引入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,應(yīng)該從哪些方面入手。

1.建立起平等的師生關(guān)系

新課標(biāo)倡導(dǎo)的教學(xué)理念更加注重師之間的互動(dòng)和合作學(xué)習(xí)模式,這打破了以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師"填鴨"式教學(xué):教師拿著課本在講臺(tái)上自顧自地進(jìn)行講解,而學(xué)生只是在下面被動(dòng)地聽,這樣的教學(xué)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)教學(xué)內(nèi)容一味的接收,而失去了思考的能力;由于老師和學(xué)生們彼此之間缺乏充分的溝通交流,老師不知道學(xué)生哪些明白哪些不明白,學(xué)生不知道老師講的意思,這樣的溝通就會(huì)使得課堂氛圍異常沉悶。這就需要老師能夠主動(dòng)的去營(yíng)造一個(gè)好的教學(xué)氛圍,把平等和自由引入教學(xué),去除"權(quán)威教學(xué)"將其變?yōu)?共同探討",讓學(xué)生有更大的空間馳騁在數(shù)學(xué)的殿堂。例如在學(xué)習(xí)圓周率這節(jié)課的時(shí)候,教師可以將中華民族數(shù)學(xué)鼻祖祖沖之給學(xué)生簡(jiǎn)要介紹一下,一方面讓學(xué)生了解中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),感受祖沖之堅(jiān)韌的意志和聰明的智慧;當(dāng)時(shí)就有一個(gè)學(xué)生大膽的問祖沖之是用什么方法測(cè)出圓周率的,怎么知道是否準(zhǔn)確?這時(shí)候我就拋出這個(gè)問題交給學(xué)生在課下思考,下節(jié)課講解。這樣的方式可以使學(xué)生能夠在課堂上擁有安全和自信的心理,從而勇敢的展現(xiàn)自己,教師不應(yīng)該在學(xué)生提出疑問的時(shí)候一味的否定,因?yàn)橐晃兜姆穸▽W(xué)生的疑問只會(huì)打擊學(xué)生的自信心,也會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。要與學(xué)生平等的對(duì)話,從而師生交往更加互動(dòng)、共同發(fā)展真誠(chéng)和激情的課堂氛圍,有效的避免學(xué)生產(chǎn)生懼怕老師的心理,幫助對(duì)話教學(xué)的開展。

2.師生之間的互動(dòng)關(guān)系

師者,傳道授業(yè)解惑也!傳道也就是傳播道理;授業(yè)就是傳授學(xué)業(yè);解惑就是解決學(xué)生在學(xué)習(xí)方面遇到的問題。從這三個(gè)方面來說老師絕對(duì)是智者的象征處于一個(gè)至高無上的地位,但是也有古話說的好:三人行必有我?guī)煛Uf的是每個(gè)人不管是什么地位身份都有需要?jiǎng)e人學(xué)習(xí)的地方。所以老師不單單是傳道授業(yè)解惑,需要將傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者這樣的角色變換一下,愿意并且善于做學(xué)生們的朋友,和學(xué)生們多多互動(dòng),在互動(dòng)過程中了解每個(gè)學(xué)生所需、所擅長(zhǎng)和不擅長(zhǎng)的,才能更好的因材施教。積極發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性,激勵(lì)學(xué)生們?nèi)ゴ竽懱釂枺灰绿釂枺⑶乙龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)投入對(duì)問題的探討與解決之中;在學(xué)生眼里,老師不再是"嚴(yán)厲"的代名詞了,而是共同參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),成為學(xué)生的知心朋友、學(xué)習(xí)伙伴。

3.激勵(lì)學(xué)生自我對(duì)話

自我對(duì)話,顧名思義就是學(xué)生在自我學(xué)習(xí)過程中不斷的總結(jié)和反思,例如反思學(xué)習(xí)方法是否正確,反思解題思路是否太單一。古人智者就了解自我反思的及其重要性。我們可以在反思的過程中,通過對(duì)已掌握的知識(shí)發(fā)現(xiàn)新的解題方法,觸類旁通,從而達(dá)到學(xué)習(xí)新的知識(shí)的目的。通常,在教學(xué)過程中,一些教師過多的關(guān)注過程性的知識(shí),強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、經(jīng)歷、探究,卻往往忽略甚至剝奪了學(xué)生的反思,學(xué)生得不到真正意義上的知識(shí)。殊不知,新知識(shí)的獲取往往是對(duì)已有知識(shí)的總結(jié)和反思得來的。因此,教師要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我,一方面,指導(dǎo)學(xué)生通過數(shù)學(xué)的各種形式來表達(dá)自己的觀點(diǎn),使思路更加清晰,另一方面,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽別人的意見,從而認(rèn)識(shí)到自己的不足。

4.提高學(xué)習(xí)積極性

新課標(biāo)的宗旨是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,但是傳統(tǒng)的古板教學(xué)方式禁錮了學(xué)生的思想,減退了小學(xué)生本應(yīng)該對(duì)新鮮事物的極大積極性!另外數(shù)學(xué)與別的科目相比,例如語(yǔ)文、生物等更加抽象話,不容易使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣,這就要求教師在教學(xué)的過程中能夠扮演好引導(dǎo)者這樣的角色。在教學(xué)過程中多采用一些新鮮的教學(xué)模式,讓學(xué)生在快樂和興趣中學(xué)到知識(shí),樂于學(xué)數(shù)學(xué),從而達(dá)到善于學(xué)數(shù)學(xué)。利用小學(xué)生喜歡新奇事物的心理特點(diǎn),把課外知識(shí)融入到數(shù)學(xué)教材中去,從而激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。在有必要的時(shí)候開展一些游戲環(huán)節(jié),這個(gè)年齡段的小學(xué)生最大的特點(diǎn)就是愛玩,因此做游戲既活躍了課堂氣氛,又讓孩子們將注意力集中在教學(xué)游戲中,極大的促進(jìn)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的思考和參與,提高了教學(xué)質(zhì)量。

綜上所述,對(duì)話式教學(xué)下的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅能夠加強(qiáng)師生之間的交流溝通,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更使教師的課堂教學(xué)效率發(fā)揮到更大化。對(duì)話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中的實(shí)踐具有重要意義,值得廣大數(shù)學(xué)教師積極的對(duì)其探究。

參考文獻(xiàn):

[1] 黃家龍.數(shù)學(xué)對(duì)話在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的主要運(yùn)用[J].讀寫算(教育教學(xué)研究),2015,(4):406-406.

[2] 李岳鋒.如何將對(duì)話教學(xué)法運(yùn)用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中去[J].新教育時(shí)代電子雜志(教師版),2014,(33):154-154.

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