在艱難苦恨中尋找為師的快樂

石俊芬

摘要：本文論述了生長于北宋熙寧、元豐年間的黃庭堅，是如何在政治變革、黨派紛爭中自成一派，與當時的文壇、政壇、民間宗教組織相融相交的。文章旨在從歷史的角度分析黃庭堅在特定的政治背景、社會環境下的文學創作歷程，并將其放在當今的現實中加以賞析、肯定，以對現在一部分在自己崗位上倍感壓力的教師有所參考。

關鍵詞：黃庭堅；文學創作；生存環境；淡化壓力

中圖分類號：G635.1 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）07-0358-02

從教近十年，偶然翻開2001年《中國作家》，這樣一篇文章引起了我的注意，主人公是一個無拘無束式自由主義的忠實捍衛者，極不情愿被條框式的課時安排所束縛，偶然一次妥協，來到岳陽樓旅游，看到黃庭堅的《雨中登岳陽樓望君山》，于是才情大發，即揮毫潑墨，之后便是很坦然地回到自己的工作崗位，兢兢業業。

他認為，黃庭堅為詩，傲物其神，奇崛其骨。在官場黑暗中躑躅多年，能得返鄉，心波澎湃不止。從四川長奔江南，故鄉在望時，拈須一笑，其中有拈花微笑之心傳神會，有朝花夕拾的滄桑狂喜，有洞悉世事的冥靈云神，高闊曠達。八百里岳陽云波浩蕩，君山云遮霧涌，各種瑰麗神話翩若驚鴻，詩人高曠如此，君山雄渾即出，洞庭風雨，宇宙風狂，此圖潑墨淋漓。又一人獨倚憑欄，大有笑傲江湖，睥睨千古之慨，湘妃縹緲于云水蒼茫之際，波翻浪涌之中，朦朧綽約，卓然柔情萬載，只惜不可與銀波浪峰間觀其青翠俊麗，只遠望得八百里雄奇浩渺。浮想奇異、寄懷壯闊、構思精美、已至一境。文字筆走龍蛇，風行水上，呈現詩人襟懷高亢、卓然兀立，洞徹世事之情懷，人生之境可見一斑。顛沛流離，大哀大痛且未放逐自己于瑣屑自賤，"我們更不該出離生命"。

呵呵，這位仁兄的言外之意再明顯不過，就是當年黃庭堅這樣的委屈都挺過來了，我現在只遇到這么點教學壓力就怨聲載道，唏噓不已，簡直是荒唐至極啊。

下面我們就不妨一起來領略下黃庭堅為人：

1.黃氏生平及其主要成就

黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人，祖籍金華（今浙江金華）。北宋著名的文學家，在許多領域都有精湛的造詣。元祐初，與秦觀、張耒、晁補之等同學入蘇門，被并稱為"蘇門四學士"。又因書法與蘇軾、蔡襄、米芾并稱"宋四家"。其詩與蘇齊名，世稱"蘇黃"。他又是江西詩派的領袖人物，南宋呂居仁尊之為該派的開創者。元初方回力推"一祖三宗"之一。

黃庭堅的主要成就在于作詞，以江西詩法入詞，別開生面，頗有清剛峻拔之氣。尤其是他在遭貶受謫之后的作品，較前期更情真意切。

2.江西詩派風格取向與文風淵源

"江西詩派"這一名稱來源于呂本中所作的《江西詩社宗派圖》，后隨著宗派圖的提出，南宋時《江西詩集》總集問世，于是詩派的創作成果有了一次集中的展示，不僅擴大了詩派的影響，也有助于后人對其成就得以作進一步的探討總結。

黃庭堅少年老成的消極隱退思想，對佛老禪的涵容態度，是構成以后江西詩派與理學思想異曲同工的淵源之一。

3.政治斗爭夾縫中艱難的文學創作之路

黃庭堅生活的宋神宗至徽宗年間，社會政局動蕩不安，新舊兩黨互相傾軋，斗爭激烈，兩黨內部各派之間也勾心斗角。黃庭堅目睹了這場殘酷的斗爭，加上自己也因修《神宗實錄》和作《承天院塔記》而兩遭貶謫，開始重新認識現實與詩歌創作的關系。

4.主要詩詞成就鑒賞

黃庭堅貫穿一生的主線便是強烈的隱逸情調，瀟灑閑遠的人生境界。

第一，"詩"。黃山谷詩內容扎實，藝術上的突出是翻新出奇，艱苦錘煉。他知識廣博，能充分發揮譬喻和典故的妙用。他用筆曲而不直，敘事注意開合順逆，抒情講究盤旋頓挫，議論務求曲折盡意，而又樂于將意思藏在文字轉折的夾縫里，透中有皺，露中有合。或安排一字有神，或雕造出驚人長句。關于詩，他像對話經途徑的要求一樣，先規摹古人的觀模，直到口無擇言，身無擇行時，才可師心獨創，自成一家。

第二："詞"。黃庭堅一生的創作，可謂是積詞于一身榮譽，尤以晚年創作為佳。他早先作詞類似柳永，晚年又隨蘇軾。其間還受晏殊、宋祁、歐陽修等人為代表的傳統詞風的影響，與秦觀有"秦七黃九"的美稱。

第三：詩詞理趣、禪機。山谷詩詞表征之一就是多數作品俱入理趣。

5.結語

像穿越時空隧道一樣，我從一個局外旁觀者的角度逐漸與之融為一體。同樣身為人師，也曾被教學常規所約束，也曾被不知情的家長冤枉，也曾給悉心關照的學生所辱罵，也曾為此私下流淚不止，更加看到自己辛勤付出的成果付諸東流，所以看到同行人的切身感受更加能讓自己心有靈犀。

綜觀其一生創作發展，難怪會讓那位年輕教師有一種醍醐灌頂之感。在現行教育制度之下，我們需要在平衡之間找一個支撐點，笑對一切，還有什么不可為樂的呢？"我們更不該出離生命"，垂頭喪氣，輕言放棄。

合上書本，收獲頗豐。

參考文獻：

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