《夸父逐日》的聯讀教學探索

徐宇翀

摘要：將更多文章引入課堂，豐富學生思考，以多元和差異為前提，尋求閱讀共識，是當前語文教學由單一課文授課向群文聯讀閱讀轉變的有效途徑。創世神話是初中學生需要接觸的一個重要母題。本文以七年級下課文《夸父逐日》的課內外聯讀為例，旨在探討如何通過聯讀教學，拓寬學生閱讀視野，群策群力，尋求共識，探討神話背后的涵義。

關鍵詞：聯讀；神話；閱讀視野；共識

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）07-0384-02

《短文兩篇》是人教版七年級下第五單元的課文，選入了《山海經·夸父逐日》、《淮南子·共工怒觸不周山》兩則文言文。該單元的主題是"探險"，實際上課文主題應和"神話"更為契合。神話是民間文學的一種重要類型，然而遺憾的是，翻閱了人教版的六冊課本，沒有一個單元的課文主題與神話有關。所以當初在準備這堂課時，將神話的特點和意義作為學習的重點進行了分析，教學過程節選如下：

同學們的分析讓我們看到了夸父作為莽夫和英雄的兩面，當一個英雄在你面前倒下，你最大的感受是什么？（惋惜）

多么讓人惋惜和崇敬啊，比起凱旋歸來的英雄，失敗的英雄更讓人敬仰。

既然這樣，為什么在常人眼里夸父會做自不量力、異想天開的事呢？（因為故事與現實有距離，是想象的。）

特點1：神話是人們運用大膽想象和夸張創造出的傳奇故事。

其實，《夸父逐日》這個故事在歷史上確實有真實存在的痕跡，我們一起來看一段材料。

同學們得到了哪些認識？神話與歷史有什么關系？（神話基于生活，來源于歷史，寄予了人類改造世界的美好愿望。）

那么，逐日的夸父族知道太陽繞地球公轉的科學常識嗎？（不知道，他們以為太陽在跑，所以逐日，其實是地球自西向東自轉。所以，神話也是人類對于未知世界的探索和解釋。）

從過程來看，教學立足原文，歸納了夸父逐日的消極和積極意義，分析了神話與現實的差距，加入練筆，總結神話意義。表面上面面俱到，但有種牽學生走的感覺，怎樣能改進得更好一些呢？

實際上神話是適合作為群文聯讀主題在課堂中展開的。關于群文閱讀，有以下兩則看法："僅僅在課堂上圍繞幾篇課文進行相對封閉的教學是遠遠不夠的。把更多的文章引入課堂，將課文的學習與課外的閱讀相聯結，不但能實實在在地完成課程標準規定的閱讀任務，也更加豐富了課文的學習，更大限度地在學校時間內提升學生的閱讀興趣和閱讀能力。""圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀和集體建構，最后達到共識的過程。"第二則看法將多文本的主題閱讀提升到多文本組合后對同一議題的多元理解上，議題不再是"單向的、確定的"，可以有多方面開放性的理解，限制了教師作為主體灌輸思想的可能性。該看法同時還提到了群文閱讀實質是由個人建構到集體建構的一種轉變，個人智慧的不同張力"構成了集體共同創新的動力"。"群文閱讀中的共識存在于主體之間，以多元和差異為前提和基礎，通過對多元、差異的傾聽、理解、協商以及妥協的過程而達到一種對理解或者知識的共同認可"。筆者以為該看法脫離了形式上的框架，將以往"主題先行"的教學課堂轉變為一次師生共同交流、迸發靈感的過程，使課堂"主題后行"甚至形成為沒有唯一主題的"多元化共識"，仿佛向學生宣示：真理不再掌握在老師手中，蘊含在閱讀和尋找的過程中。無論從單一層面還是多元層面理解，群文閱讀對于我們現有的教學模式都是一種突破。

《短文兩篇》的兩則文言文，類型上歸屬于神話，采用群文閱讀的方式展開，有如下嘗試：

《山海經·大荒北經》略

《列子·湯問》第三部分略

《山海經》是一部充滿地理知識的志怪古籍，夸父逐日代表了人類對未知世界的想象。然而《列子》是一部思想著作，諸子百家中的列子與夸父又有何關聯呢？我們究竟要怎樣看待夸父？

出示資料如下：列子，本名列御寇；戰國時期鄭國圃田人，道家學派的杰出代表人物，著名的思想家、文學家。

重點是列子是道家學派的重要人物。原本作為補充材料展示的時候，筆者并未想要強調這則引文，而現在聯系群文的定義"圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀和集體建構，最后達到共識的過程"，筆者發現，實際可以在課堂上引導學生發現《列子》引文第一句"不量力"所蘊含的特殊意義--古人對夸父的看法經歷了一次轉變，由敬佩他到以為他自不量力，夸父在列子中成為了反面材料，告訴了世人天地萬物自有客觀存在的必要，是不容挑戰和改變的?？涓妇烤故怯⑿圻€是莽夫，實質反映出我們對天地宇宙的看待方式。我們怎樣看待夸父？答案不是唯一的。

夸父為什么要逐日，可以象征為追求光明，那么可以用普羅米修斯的故事來對比閱讀，發現兩人的相同點——甘為人類獻身的英雄。接著，筆者還引用了一段漫威電影《雷神》中的開場片段，反映了挪威斯堪的那維亞半島上流傳的雷神神話。設計問題如下：

假如神話里的霜人不真實存在，他更類似于現實生活中的什么？（惡劣天氣。）

為什么會有雷神呢？現實世界打雷之后會有什么變化？（有雨水，氣候轉暖，勞動生產得到了保障。）

夸父為什么要逐日？太陽要落下。為什么不希望太陽落下？（太陽給世界帶來光明和美好。）

桃林是夸父的化身嗎？《共工怒觸不周山》中日月星辰移向西南，水潦塵埃歸向東南是共工造成的嗎？（不是，是地勢地貌造成的。）

但是先民們知道這些道理嗎？

由此可以讓學生發現神話的定義，神話是人類在無法解釋天地萬物時，對世界的探索和解釋。

然而，對于夸父，還可以有另一種角度的解讀，尹榮方《夸父逐日——一曲智慧的凱歌》

告訴了我們先民記錄的夸父這一形象還可能是有現實原型的，可能是一次測量日影、制定歷法的活動記錄，這又可以更進一步啟發學生對于神話的理解。

綜上所述，課內外聯讀或者說課堂上的群文閱讀活動，對于擴寬學生知識面，限制教師的一言堂灌輸，體現課堂的"多元化共識"是有促進作用的，也能夠促使語文教師在備課時跳出固有模式，探索新的教學思路。

參考文獻：

[1] 尹榮方.夸父逐日——一曲智慧的凱歌，新民晚報，2014（1.12），B7

[2] 董芬芬.夸父逐日的原始蘊涵及后世的演變，甘肅社會科學，2006（6），96-98

[3] 于澤元，王雁玲，黃利梅.群文閱讀.從形式變化到理念變革，中國教育學刊，2013（06）：62-66