永恒的初心
——用一種執(zhí)念傳承秦腔的齊愛(ài)云

撰文并攝影/李子涵 呂延茜 張 靜 丁一鐘 劉 勇 姜英鎏

永恒的初心
——用一種執(zhí)念傳承秦腔的齊愛(ài)云

撰文并攝影/李子涵 呂延茜 張 靜 丁一鐘 劉 勇 姜英鎏

舞臺(tái)上的齊愛(ài)云，造型多變，傾倒眾生；生活中的齊愛(ài)云，穿著時(shí)尚，以自然的狀態(tài)示人。初見(jiàn)時(shí)，一襲紅衣，長(zhǎng)發(fā)隨意地綰在腦后，清脆的聲音一下熨貼到心。聊的時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)被她的眼神抓住，“美目盼兮，巧笑倩兮”，舉手投足間顯出的精氣神，讓人過(guò)目難忘。

齊愛(ài)云精力超級(jí)旺盛，無(wú)論是城市大舞臺(tái)還是鄉(xiāng)村小劇臺(tái)，每天日程滿(mǎn)滿(mǎn)，校園巡回講座，各種演出，稍有空閑就回到練功場(chǎng)，數(shù)十年如一日，從未懈怠。聊到秦腔，她的整個(gè)人都在散發(fā)光彩，一言一行彰顯出她在用生命演繹著秦腔。

美國(guó)馬里蘭大學(xué)戲曲講座

《打金枝》飾昭儀公主

秦腔于我是一種傳承下來(lái)的精神

在全國(guó)的地方戲中，秦腔以其原始的生命力，成為覆蓋面最廣的一個(gè)劇種。在陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆西北5省，以及和陜西毗鄰的河南、山西，秦腔以其強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力博得了百姓的喜愛(ài)。秦腔有帝王將相等厚重的題材，也可以演繹才子佳人、平常百姓的故事，聲腔、表演都極為豐富，不愧是漢族最古老的戲劇之一。當(dāng)你細(xì)聽(tīng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的聲腔和音樂(lè)有一股穿透人心的力量，一嗓子就能夠唱出熱血沸騰，它的表演也很有視覺(jué)的沖擊力，叫人為之震撼。

《扈家莊》扈三娘

齊愛(ài)云出生在被稱(chēng)為“戲窩子”的長(zhǎng)安，是父母最小的女兒，常常享受“特殊”待遇，很小的時(shí)候，逢年過(guò)節(jié)就被父母帶去鄰村看戲，從不懂事的小孩一直看到走進(jìn)學(xué)堂。那時(shí)，對(duì)“戲”的最深印象就是各種色彩艷麗的服裝及裝扮。一次偶然的機(jī)會(huì)，齊愛(ài)云考取了陜西省藝術(shù)學(xué)校。并有幸得到秦腔表演藝術(shù)家馬藍(lán)魚(yú)老師的精心培養(yǎng)，7年的學(xué)習(xí)，不僅讓她掌握了秦腔的相關(guān)知識(shí)，也積累了一些舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，成為一名青年演員并立志要為秦腔事業(yè)的傳承奮斗一生成了她“永恒的初心”。

如今，學(xué)習(xí)和演繹秦腔已經(jīng)30多年，在齊愛(ài)云的心目中，相當(dāng)于第二生命。她說(shuō)，“秦腔是從我的老師那里傳承下來(lái)的一種精神，我們做戲，不只是在表演，更是在理解和傳承發(fā)揚(yáng)秦腔內(nèi)在的精神，一種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)理念，一種獨(dú)到的美。再加上秦腔是我們西北5省的群眾都十分喜愛(ài)的劇種之一，它融入了平常百姓的生活，是西北的文化符號(hào)和文化標(biāo)識(shí)，所以秦腔對(duì)我來(lái)說(shuō)，位置之高，難以取代。”

《宇宙鋒》后臺(tái)一瞥

《龍鳳呈祥》飾孫尚香

舞臺(tái)上的戲夢(mèng)人生

在舞臺(tái)上，演員能夠演繹百味人生,體驗(yàn)著他們的故事，表現(xiàn)各式人物的內(nèi)外形象。在漫長(zhǎng)且精彩的戲曲舞臺(tái)上,齊愛(ài)云演繹過(guò)的角色眾多,當(dāng)問(wèn)及最喜歡的角色時(shí),她動(dòng)情地說(shuō)：“我演出過(guò)的角色都還挺喜歡，但影響我藝術(shù)觀念的主要有3出戲、3個(gè)人物。”

第一個(gè)，源自師承，就是奠定根基的那出《游西湖》。其中的李慧娘是一個(gè)很有個(gè)性的古代女子。她為了找到自己純真的愛(ài)情，哪怕變成鬼，也在執(zhí)著尋覓。再加上這出戲的表演形式也集中了戲曲傳統(tǒng)藝術(shù)里很多獨(dú)特的手法，不管是表演唱腔，還是吐火絕技，總之是一出好聽(tīng)又好看的戲，以其豐富飽滿(mǎn)的內(nèi)容，受到了觀眾的喜愛(ài)。

第二個(gè)，讓她獲得二十一屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)的一個(gè)劇目——《鄭瑛嬌》。一個(gè)有別于傳統(tǒng)女性人物的角色，她敢愛(ài)敢恨、率真、主動(dòng)、有主見(jiàn)，既有女中豪杰的氣魄與膽識(shí)，又有著普通女子的百轉(zhuǎn)柔情，人物性格多面性很強(qiáng)，演起來(lái)非常考驗(yàn)人，也格外精彩過(guò)癮。這出戲里打戲部分很精彩，到了最后也有表現(xiàn)鄭瑛嬌智慧和決斷力的內(nèi)容。這出戲?yàn)辇R愛(ài)云贏得過(guò)一些榮譽(yù)，很多人由此開(kāi)始認(rèn)可她，所以鄭瑛嬌在她的從藝歷程中稱(chēng)得上是一個(gè)“濃墨重彩”的人物形象。

第三個(gè)，傳統(tǒng)戲《打神告廟》中的敫桂英，一個(gè)癡情女子，她雖然落魄于風(fēng)塵，但她對(duì)愛(ài)情和美好生活的向往是十分執(zhí)著的。敫桂英身上有中國(guó)傳統(tǒng)女性的隱忍與善良，當(dāng)她為王魁負(fù)義殉情而死后，仍想知道王魁是受到外界影響，還是發(fā)自?xún)?nèi)心地要背叛她。如果王魁真是受到身外的干擾而選擇背叛，她愿意放過(guò)他。這樣善良至極的女性，真是很讓人喜歡，也深深地打動(dòng)了齊愛(ài)云的心。這是一出表演技巧與人物情感融合的非常完美的戲，其中的“水袖功”讓人嘆為觀止。一段桂英死后的游魂表演，為表現(xiàn)桂英游魂的幽怨，她大膽運(yùn)用具有很大難度的九尺水袖，表現(xiàn)游魂飄蕩無(wú)依、幽幽哀怨的形象。凄美的造型，飄蕩的白綾，似利劍的“沖袖”，似流水的“風(fēng)攪雪袖”，似白云飄浮的“慢拋袖”，似孤煙的“拖袖”，把桂英哀怨死后的形象充分地表現(xiàn)了出來(lái)，給人看后難以忘懷：原來(lái)，秦腔也可以這么美。作為一出推廣的戲，它在齊愛(ài)云的藝術(shù)生涯里扮演著非常重要的角色。

赴美國(guó)交流

《嫦娥奔月》嫦娥

走進(jìn)校園

戲曲一定要走進(jìn)年輕人，你們不走近我，我也要走進(jìn)你們

“不瘋、不魔、不成活。我們行里人常說(shuō)學(xué)戲的人有九條命，一條條都死了，戲也就學(xué)成了。或者是命沒(méi)了戲也沒(méi)學(xué)成。想想這話有多玄乎，但這確實(shí)是現(xiàn)實(shí)存在的一種現(xiàn)象。”齊愛(ài)云邊說(shuō)邊讓學(xué)生們觀看電影《霸王別姬》中小豆子練功的場(chǎng)景，通過(guò)畫(huà)面感受學(xué)戲的辛酸苦辣。

除了觀看現(xiàn)代電影、戲曲紀(jì)錄片的片段，齊愛(ài)云在公開(kāi)課上，現(xiàn)場(chǎng)示范傳統(tǒng)程式，加上經(jīng)典劇目片段的清唱，向?qū)W生們講述了戲曲藝術(shù)家們坐科七、八年學(xué)戲的勵(lì)志故事。其中包括尚小云、程硯秋、裴艷玲，以及師父馬藍(lán)魚(yú)先生，當(dāng)然也包括她自己。齊愛(ài)云和學(xué)生們侃侃而談，“真正的藝術(shù)家都是歷經(jīng)苦難、磨礪，才能正直、率真、有情懷、有大愛(ài)。人要成功，自己一定要有主心骨，得咬著牙往前走，絕不能往后退。愿戲曲人的勵(lì)志故事能夠如舞臺(tái)上的藝術(shù)一樣，向大家傳遞真、善、美的正能量。這也是傳統(tǒng)文化的魅力所在。所以說(shuō)戲曲一定要走進(jìn)年輕人，你們不走近我，我也要走進(jìn)你們！”讓年輕人進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)和文化底蘊(yùn)。

認(rèn)認(rèn)真真演戲，清清白白做人

齊愛(ài)云通過(guò)對(duì)各種人物的飾演，不斷開(kāi)拓戲路，文武兼?zhèn)洹⒊霾⑴e，特別是聲情并茂、極富感染力的唱腔，在舞臺(tái)上塑造了眾多性格鮮明的形象。 給觀眾留下了深刻印象的同時(shí)，也獲得了眾多學(xué)者、專(zhuān)家的認(rèn)可。人生如戲。戲如人生，在談及戲里戲外臺(tái)上臺(tái)下的平衡時(shí)，齊愛(ài)云說(shuō)：“入行的時(shí)候，我的老師就告訴我，臺(tái)上認(rèn)認(rèn)真真演戲，臺(tái)下清清白白做人。要有愛(ài)心，有公益心，有寬容心。不要計(jì)較個(gè)人的一些小的得失，要從大局著想，要有大的胸懷。這些可以說(shuō)是我表演和為人處事的初心，這么多年，從不敢忘。”