陳永睿
【仿真試題】
閱讀下面的文字,根據要求作文。
在非洲一些國家的公園里,許多游客為了安全,常常坐在一個有鐵籠子的大車篷里觀賞風景,車外是一群群兇猛威武的野生動物。如果沒有這個籠子的保護,恐怕游客會被這些兇猛的動物所傷害。在這么一個特殊環境里,要么將傷人的猛獸關進籠子里,要么將游人放在籠子里,否則,必有一方受到傷害。
這個“籠子”會引起你怎樣的聯想?請聯系實際寫一篇文章,題目自擬,文體除詩歌外自定,不少于800字。
【名師題解】
寫作以“籠子”為話題的作文,不能囿于“籠子”的本義,而應把“籠子”置于特定的時代背景中,考察其象征意義及與其他事物之間的關系,有的放矢,有所針砭。
角度一:從“籠子”象征意義這一角度出發,確立“遵守制度”“服從約束”等立意方向?!盎\子”是具有約束性的東西,據此,我們可以聯想到我們生活中有形或無形的“籠子”——規章制度、法律條約等等。“沒有規矩,不成方圓”,小到一個家庭,大至一個國家,都必須有這種“籠子”,我們也必須遵從這種“籠子”的管束,否則,家將不寧,國將不全。
選材小貼士:“籠子”,分為有形的形態和無形的形態,前者指看得見摸得著的契約、法規等,據此,可以寫遵守交通規則,不“酒駕”、不“醉駕”等;后者指看不見摸不著的“規則”“公德意識”等,據此,可以寫游人在景點不亂刻亂畫,在車上不亂丟垃圾等。另外,我們目前面臨的問題不是“籠子”的缺失,而是“籠子”守門人的走失,據此,可以寫自律和他律等。
角度二:從“游人”與“籠子”關系這一角度出發,確立“民主與法治”“自由與規則”等立意方向。材料說得很清楚,要想不受害,其中一法就是“將人放在籠子里”。換言之,就是要求我們正確處理民主與法治、自由與規則的關系。
選材小貼士:民主與法治、自由與規則的關系,正如河水與河堤的關系一樣,河水只有遵從河堤的管束,“從心所欲而不逾矩”,才不會泛濫成災。當前,許多人缺乏規則意識,隨心所欲,如果任其發展,必然會出現一系列惡果。因此,可以“把人放在籠子里”,即讓我們普通人遵守相關法律法規的約束,這也是對自己的一種保護。
角度三:從“猛獸”與“籠子”關系這一角度出發,確立“把權力關進籠子里”等立意方向。當前,從公務員這一角度看,權力如同“猛獸”,法治如同“籠子”,要制定一系列“規矩”,把權力關進籠子里,讓權力按照其自身的規律在陽光下運行。
選材小貼士:“把權力放在籠子里”,是現實的迫切需要。權力如果不加以約束的話,就會變成惡魔,害人害己。當年,唐僧四人之所以取經成功,重要原因之一是菩薩給孫悟空戴上了緊箍咒,不讓他“任性”亂來?,F在,也只有給相關人員戴上“緊箍咒”,才不會有某副市長貪腐6.44億人民幣的事情再度出現。目前最重要的任務是用法律法規的“籠子”管好權力這只“猛獸”,讓其始終在規定的范圍內活動。
【高分素材】
素材一:
1.生活是一個龐大的競技場,大家盡可以在那里進行奪取勝利的較量,但必須老老實實地遵守比賽規則。
——前蘇聯作家帕斯捷爾納克
2.一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般,他會隨著風的變化而隨時改變自己的方向。
——英國社會改革家斯邁爾斯
素材點撥:兩句名言分別從正反兩方面談“規則”“制度”的意義。前者說如果遵守規則,就能在激烈的競爭中奪得勝利,后者說如果沒有“規則”意識,就會成為墻頭草,被社會和人生所淘汰。運用內涵深邃、語言簡潔的名人名言進行說理,能收到四兩撥千斤的奇效。
素材二:
1.2012年12月4日,習近平總書記主持召開中共中央政治局會議,審議通過了包括調查研究、精簡會議、勤儉節約等內容的“八項規定”。
2.浙江省委針對中央“八項規定”制定了更加詳細的“六項禁令”,包括嚴禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請等拜年活動,嚴禁違反規定收送禮品、禮金、有價證券、支付憑證和商業預付卡等。
素材點撥:“八項規定”“六項禁令”是“把權力裝在籠子里”里的具體做法。“八項規定”是從宏觀上為黨員干部建立起來的制度“籬笆”,“六項禁令”則是在新的形勢下對“八項規定”的具體細化。簡言之,是向搞權錢交易者念起“緊箍咒”,發出最后通牒。
素材三:
1918年,德國斯巴達克同盟(德共的前身)在柏林發動十一月革命時,起義者在王宮門前奮勇沖鋒,傷亡慘重,可是無一人越過草地去進行兩側的進攻,原因何在?因為當時草地上豎立著一個小小的牌子,上面寫著四個字:“禁止穿行”。
素材點撥:德國人是極端遵守法律和紀律的民族,即使德共在“造反”時,也遵守規則,原因在于德國人不肯茍且的精神。德國的宗教革命家馬丁·路德曾說:“即使我知道整個世界明天將要毀滅,我今天仍然要種下我的葡萄樹。”這句話充分顯示了德國人認真嚴肅、遵守規則的精神,正是這種“規則”意識使德國多次鳳凰涅槃。
【素材演練】
請不要跳出這個“圈子”
陳家澳
時下,許多動物園開辟了“人在籠中賞動物”業務,只要游人不擅自打開“籠子”,就能親近自然。當然,也有不少游人因各種原因走出“籠子”,結果發生意外。自然如此,社會亦如此。《西游記》中,孫悟空用金箍棒在地上畫了個“圈”來保護唐僧、八戒和沙和尚,但他們不能經受白骨精的誘惑,跳出了“圈子”,結果是幾乎喪命。
這有形的“籠子”,無形的“圈子”,其實就是規則、規矩。
規則,是我們行動的指南,不以規矩,無以成方圓。波蘭作家萊蒙特認為,世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位。事實確實如此。眾所周知,德國人最講規則,一位德國職業教育專家曾講過一個故事:中國某企業引進一批德國設備,裝配說明書上寫明某處螺釘要擰七圈半。中國技工實際裝配時有時擰七圈,有時擰八圏,認為兩種做法的緊固程度差不多。德國人說那不行,規定七圈半就得七圈半。這是德國本土設備裝配長期總結的最佳緊固度。這名德國職教專家隨后很認真地強調,這正是德國職業教育要讓學徒具備的基本素質之一??梢姷聡说囊巹t意識極強。至今,德國人還是這樣,一位留德學生說,他從未看到過一輛闖紅燈的車,即使在深更半夜街上空無一人,德國人依舊沿著橫行線,看著紅綠燈過馬路。也許有人認為德國人“刻板固執”,其實,正因為德國人“不越雷池一步”,才使得他們國家屢次浴火重生。
也許有人認為,大的規則當然要遵守,小的規則不妨馬虎一點。謬矣!生活中的任何一件小事,都必須在“圈子”里。美國作家馬克·吐溫說:“你掙得了安適的睡眠,你就會睡得好;你掙得了很好的胃口,你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規規矩矩,老老實實地掙一樣東西,然后才能享受它?!睋筝d,一位日本母親攜子上了高速公路,碰上堵車,大家都把車停下等著。這時小孩內急,但也在車上忍著,結果濕了褲子。因為日本法律規定,任何人不能在高速公路上下車。這雖是一件小事,但不挑戰規則,則反映了人的素質。反觀一些人,心中沒有規則,行動沒有規矩,到泰國旅游時在別人的面盆里洗腳,到香港旅游時在街道上讓孩子小便,出境旅游時在景點刻上“到此一游”……素質低下,緣于屢屢跳出“圈子”。
當前,一些不守“規矩”、敢于“逾矩”的官員紛紛被曝光:一副市長欲壑難填,貪腐六億多元;一董事長假公濟私,讓企業買公務機;一廳長權力尋租,收下陌生老板的獻金……他們為什么如此膽大妄為?是因為心中沒有規矩這個“圈子”。事實上,如果我們每個人遵守規律,凡事講規矩,不越雷池一步,就一定能出現孫悟空所說的場景:“畫的這圈,強似那銅墻鐵壁,憑他甚么虎豹狼蟲,妖魔鬼怪,俱莫敢近。”
【教師點評】
本文亮點很多。首先,觀點鮮明,思辨深刻。作者深明“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的道理,由自然有形的“籠子”,到作品虛擬的“圈子”,再到社會無形的“規則、規矩”,極言“不越雷池一步”之利,最后聯系實際,有力地針砭了部分人“越軌、逾矩”之行徑,使文章具有了極強的現實針對性。其次,論證周密,方法靈活。作者時而擺出名句,時而典型例證,時而連續列舉,時而對比映照,縱橫捭闔,靈動多變,說服力強。再次,布局巧妙,結構縝密。作者由物及人,由自然及社會,由國外及國內,富有邏輯性;開頭由材料和《西游記》故事導入,結尾又回到《西游記》相關語句之中,首尾圓合,渾然一體。
編輯/李躍