時代精神與吳澄情懷

■高旗

時代精神與吳澄情懷

■高旗

上世紀80年代末，黨史研究的一個關注方面是挖掘檔案資料，從微觀處考證和論述歷史的細節。十八大以來，習近平同志多次強調要發揮黨史以史鑒今、資政育人的作用，因此地方黨政機關大力開發“紅色資源”，挖掘歷史事件、歷史人物的人文精神成為黨史研究的一個新的內容。從學術角度看，挖掘提煉革命精神的內涵不失為時代要求的價值觀，所以恰當地挖掘、概括中共黨史、地方黨史人物的革命精神，在當今社會轉型期思潮多元、利益多樣的復雜形勢下，可以發揮黨史的政治引導功能、文化傳承功能、道德示范功能，弘揚社會主義核心價值觀。

吳澄樸素愛國主義情懷的社會根由

吳澄同志是偉大的愛國主義者和共產主義戰士。她的精神風范，是那個時代中國革命精神風貌的一個縮影，是云南地方黨組織長期奮斗，為實現國家獨立、民族富強的“中國夢”的一個杰出體現。

吳澄1900年出生于昆明一個書香家庭，她出生這一年，正是八國聯軍侵華、國事民生危難之時。一歲那年，《辛丑條約》簽訂，中國完全淪為半殖民地半封建社會。10歲那年，滇越鐵路通車，那時“鐵路到哪里，勢力范圍就到哪里”，云南成為法國帝國主義的勢力范圍。11歲那年，云南辛亥“重九起義”爆發，舊民主主義革命的風潮席卷云南，“除舊布新”的精神一度震撼云南三迤之地。15歲那年，“護國運動”在昆明首義，全國響應，粉碎了袁世凱的帝制復辟，也啟迪了吳澄反帝反封建的夢想。這是吳澄樸素愛國主義情懷的社會根由。

吳澄從愛國主義走向共產主義戰士的時代契機

吳澄十六、七歲的時候，看到云南地方實力派的爭斗傾軋，云南人民并未擺脫地方軍閥統治下的貧弱落后，她在思索，辛亥革命后的云南怎么不能帶來民生的改善、民主的希望。

1925年，“五卅慘案”發生，日本帝國主義對中國民眾的屠戮與壓迫，使吳澄進一步思考國家的未來、民族的前途。這時中國共產黨人領導的“五卅”愛國運動，成為“五四運動”后又一次全國規模的反帝斗爭高潮，激勵著千千萬萬的人，也激勵和振奮著年輕的吳澄，這應當是吳澄從愛國主義走向共產主義戰士的時代契機。

吳澄喚起女性“鴻鵠之志”的選擇

在思考與探索中，吳澄考入了東陸大學（云南大學前身）文科預科班，成為云南最早躋身于高等院校的女性之一。置身于高等教育之中，作為一個世俗常人，這已經是一種理想，但吳澄還有更高的救國拯民理想，尤其是喚起女性的“鴻鵠之志”。

1926年8月，吳澄在掙扎中作出抉擇，加入了中國共產黨，成為云南第一位女共產黨員。這就意味著，自己的未來要冒著拋頭顱、灑熱血的風險，去投身于解放大眾的事業中。拋棄自己的生命，追求民族的解放，這是“先天下之憂”的崇高境界，這是那時整個云南地方黨組織主導性的黨性追求。這種革命英雄主義的精神，一往無前的勇氣，至今還給我們巨大的示范和鼓舞，也是今天我們實現中國夢的精神動力。

1926年11月7日，紀念“十月革命”九周年之日，在昆明平政街節孝巷一個不起眼的小院中，召開了中共云南省第一次黨員會議，會上成立了中共云南特別支部，26歲的吳澄擔任了“特支書記”，成為云南黨組織的早期領導人之一。她以“共產黨人不是來做官，而是來做事”為信條，發起、創辦了云南第一份婦女刊物——《女聲》，致力于男女平等，呼吁婦女解放，這位東陸大學的女預科生，以熱情洋溢的文筆，發表了不少抒發女性心聲的文章，激勵婦女走進時代的大潮，名噪一時。

1927年7月，在云南特別支部的基礎上，成立中共云南特別委員會，黨中央派遣王德三為特委書記，吳澄擔任婦運委員。這位學生出身的委員，從機關深入到滇南的蒙自、開遠，深入到彝族、苗族地區，學習民族語言，躬身田間地垅，宣傳發動群眾，贏得了鄉親們的愛戴，工作十分出色。省委負責人李鑫同志曾贊嘆“吳澄是個女同志，可是她那種艱苦奮斗的精神，那種領導方法和工作方法，我們這些男同志，誰又比得上她”。吳澄的這種精神，可以說是云南地方黨組織堅毅剛卓精神的體現。

碧血兒女，英雄伉儷

1930年冬，由于叛徒的出賣，吳澄和她的丈夫——中共云南臨時省委委員、團省委書記李國柱一道被捕。這對結婚才一年多的夫妻，艱苦的斗爭環境使她們難有時間享受彼此深深的愛情，現在在敵人的牢獄中，在死神瀕臨之際，吳澄將自己早已準備好的禮物——一束用紅線扎起的黑發，包在用自己的鮮血畫上紅心的小手帕中，托人轉交給李國柱，表達深深的夫妻愛、同志情。

10余天后的1930年12月31日，吳澄夫婦同被捕的中共云南臨時省委書記王德三等一道，壯烈犧牲。當時吳澄已有身孕，反動當局殘忍地殺害了兩代人。

舍生取義、殺身成仁，吳澄是一個高尚的典范。這種信仰的精神，人格的力量，正可以史為鑒，使我們后來者增強黨性，保持黨員的先進性、純潔性。

作者單位：云南省委黨校