紅塘村聆聽茶馬古道的故事

■　莊文勤

紅塘村聆聽茶馬古道的故事

■莊文勤

采茶姑娘

一

翻閱《鳳慶縣志》得知，從鳳慶縣城出發，茶馬古道分為北道和“迤方道”。北道即順（順寧）下（下關）線，紅塘村就在北道上，609戶人家，像星星般詩意的灑落在5600畝茶園中，成為一幅淡墨的山水畫。南來北往的馬幫，沿著紅塘村的紅木村、塘報營、馬力坡，經魯史古鎮，過黑惠江，然后經蒙化（今巍山）抵下關，再轉運于麗江茶馬市場，銷往康藏……一路喧囂，一路繁盛，一路駝鈴，一路馬蹄，從此，茶馬古道一頭挑著鳳慶人的柴油鹽醬醋茶，一頭挑著大山之外沉甸甸的夢想。

在王秋珍老人的記憶中，紅塘村的茶園，原來只有張家和趙家基地。那時候，茶葉都是手工制作，通過殺青、揉捻、渥堆、干燥，制作出來的茶外觀呈黑色，所以叫黑茶。手工制茶極為考究，每道工序環環相扣，步步承轉，每一分火候都需凝心聚力去把握，靠的不僅是靈氣，還需要吃苦耐勞的精神。

五十年代揉茶機

揉捻這道工序，起初是依靠手推木桶揉茶，由于鮮葉量大，當天加工不完，茶葉就會變質，自然也就無法制作好茶。怎么才能既快又省力的制作好茶，成了人們殷切的期盼。季節不等人，鳳慶人杰地靈，木工李道春，研制出了鳳慶縣第一臺“水拉機”（水力揉茶機），水拉機可以帶動四個木桶揉茶，實現了手工藝揉捻到機械加工的轉變。王秋珍說，如今，對這門手藝感興趣的人越來越少，實在是一種遺憾。淡淡的話語，透露出幾分無奈和一絲絲憂傷。

當年揉茶的木桶，還珍藏在一個叫做“大擺田”的初制所里，只是當年飛轉的木桶，已經褪去了原有的光輝色彩，唯有斑駁的桶邊，依稀還能辨別出毛主席語錄：“農業的根本出路，在于機械化”。而水拉機的輝煌歷史，正隨著人們的記憶，慢慢老去，變得慵散而黯淡。

大擺田初制所是鳳慶縣最古老的茶葉初制所之一，被人們叫做“馬屁股房屋”的外觀格外引人注目，中西合璧的門樓、門廊，閃爍的紅五星，“偉大的中國共產黨萬歲；偉大的領袖毛主席萬歲”的標語成了特殊年代的“門臉”，讓人感受到這座建筑在當年建設時的那種特殊的文化追求和審美觀念。“爭滇紅標兵；鼓沖天干勁”的標語，吶喊出當年鳳慶人制作滇紅茶最為特殊的印記。

我靜靜地行走在古道上，千年的人行馬踏，早已把古道磨得光亮，夾道的蒿草，還在瘋長，歲月的風將古道慢慢裁剪，丁當千年的駝鈴聲，我再也沒有聽見。

王秋珍說，這古道走過許多名人哩，趙軍長走過，徐霞客走過……

王秋珍說的趙軍長，我早就知道，那是被朱德題為“護國之神”的趙又新。趙又新祖籍云南鳳慶魯史鎮，15歲補博士弟子員，在《岳武穆奉詔班師賦》的補廩應試中，以“一木難支，宋室之偏安已定；百年遺恨，英雄之結局如斯”的名句，成為世人津津樂道的話題。

1904秋，趙又新與顧品珍、唐繼堯、葉基等東渡日本留學。次年，與云南同學楊振鳴、羅佩金等40余人，率先加入孫中山在東京組織的同盟會。后成為日本陸軍士官學校第六期學員，畢業后回國，先后授任云南陸軍講武堂教官、七十五標教練官。武昌起義后，率隊反正，被推為統領，后又投奔江西督軍李烈鈞，先后任都督府顧問、水上警察廳廳長、贛軍第二師第五旅旅長。湖口起義失利，潛返云南學員。回滇后，先任云南陸軍講武學校校長，護國討袁時，任第一軍第二梯團團長，隨蔡鍔進軍川南，屢立戰功，戰后任第七師師長。張勛復辭，唐繼堯組織靖國軍，趙又新任第二軍軍長，轄朱德、金漢鼎兩個旅，駐守云南。因功勛卓著，被授予二等嘉禾勛章和文虎勛章。駐守瀘州時，兵變戰敗以短銃自擊而逝。

木桶揉茶機定格歲月的久遠

大擺田初制所

趙又新殉難后，孫中山南方軍政府追贈他為陸軍上將，云南省政府追贈“武烈公”，建“武烈公祠”于昆明翠湖畔，靈柩葬于玉案山麓。朱德題詞“護國之神”，孫中山為其中殿題額“砥柱南天”。

趙又新熱愛生活，一有時間，便按故鄉鳳慶獨特的傳統茶俗，烹制味道獨特的“百抖茶”。盡管處在戰火紛飛的年代，一只從家鄉鳳慶帶在身邊的小茶罐總是不離身，稍有空閑便會親自炮制讓他成癮的“百抖茶”，一來解悶，二來解思鄉之苦。

徐霞客是明崇禎十二年，也就是公元1639年農歷八月初從永昌（今保山）經右甸（今昌寧）進入順寧（今鳳慶）的錫鉛（今習謙）。《徐霞客游記》記載：“……又東北下七里，盤一岡嘴。又下三里，有一二家當路右，是為塘報營。又下三里，過一村，已昏黑。又下二里，而宿于高簡槽。店主老人梅姓，頗能慰客，特煎太華茶飲予……”當年，徐霞客沿著古老的茶馬古道順下線，從鳳慶出發，經紅塘村，過漭街渡，夜宿魯史，渡黑惠江，取道巍山。徐霞客游記中的塘報營，就是現在紅塘村的塘報營自然村，當年只有一二戶的塘報營，伴隨著新農村建設的春風，農民致富后小洋樓如雨后春筍般在這里拔地而起。

二

“爹媽叫我耕田犁地我不去，我趕起騾馬上茶山，茶山茶山茶不發，花山花山花不開，好茶害茶勒兩馱，馱子備滿離家鄉。”聽著郭萬福老人的趕馬調，心里涌動的股股激流，飛奔著、嘶吼著，沖撞得我滿懷激靈，滿身的燥熱散去，滿身的疲憊散去，我的身心被趕馬調子悠長得有些哀傷，鏗鏘得有些悲涼，淚幾乎滴下眼簾。《趕馬調》講述了弟兄三人趕馬的家史、愛情史和生活史。弟兄三人從自己家鄉出發，馱著茶葉等土特產品，踏上茶馬古道，用土特產品換取相關的財物，歷經土匪搶劫、風霜瘴氣等曲折磨難，當馬幫返回故鄉與親人團聚，老三卻客死他鄉，僅帶回幾絲頭發和衣服……“小小扁擔三尺三，爹媽生我弟兄三。大哥約我花山去，二哥約我走茶山。不走茶山無茶吃，不走花山無衣穿。過了大山過小山，過了小山又過江。一走走了三天半，一繞繞了三座山。走到茶山茶起價，走到花山花賣光。弟兄相約進夷方，好貨害貨裝一鞍……”

趕馬調如泣如訴，我們如癡如醉，是啊，那些崎嶇逶迤的茶馬古道上，總有說不完趕馬人的辛酸，那些不老的山風峽谷，總回蕩著許多趕馬號子的豪邁和悲壯，也正是有了茶馬古道的艱險，才鑄就了馬幫堅強如鋼的品質，正是有了馬幫的精神，才會讓所有親近它的人們，存盤一種淡淡的鄉愁，纏繞一種記憶的情結。

“趕馬大路從老家門前經過，絡繹不絕的馬幫來來往往”這是紅木村小組張朝鳳的記憶。

紅木村小組的茶馬古道依然保存著曾經的模樣，而今，這條古道隨著現代文明進程的加速，像一個蹣跚的老人，默默地訴說著舊時的繁榮。清脆的駝鈴聲已經遠去，深深淺淺的馬蹄印，磨圓堅硬的青石，踏破山路溝坎。

古道的周邊全是茅草，沿著蜿蜒綿長的小路，沉重的腳步踽踽而行，形而上學的山風，吹拂得枯草狂舞，白花花的陽光，親吻得臉龐通紅。在古道上，我竭力地捕捉著歷史的痕跡，連綿不絕的茶山蜿蜒著，參差的茶壟，像一個精靈，飛舞在山川之間，是那么飄逸而空靈。層層疊疊的茶樹，墨綠的色澤披滿山崗，與天相接，連天空仿佛都染上了綠意，彌漫出淡綠色的云霧。置身這茶的世界，閉上眼，茶的香味沁人心脾。

三

馬力坡是順下線上有名的陡坡，是從順寧出發要爬的第一個山坡，馬幫走在馬力坡，往往要三步一歇，五步一站，喘著粗氣，四腳打顫。上坡艱難，下坡更是不易，馬背沉重的貨物，重心前傾，所有的重量，全牽引在套著馬尾巴的馬屁鞦上，稍不留意，筋疲力盡的馬匹就會馱毀馬亡。

郭衛對馬力坡上的馬幫印象最深，上世紀五十年代，馬力坡上的馬幫來來往往，少則一兩匹，多則幾十匹，那時候，當馬幫的聲音由遠而近地傳來，他常常跑出家門，遙望馬力坡上長龍般的馬幫，馬匹多的時候，趕馬人就在中間敲著一面小铓鑼。清脆的铓鑼聲，在無數個歲月中護衛著前后行走的馬幫，把夢想留在荒蕪的山澗峽谷，把希望放飛在明天的太陽，潛移默化地改變了人們習以為常的生活。

站在望城關上，俯視腳下的馬力坡，依山蜿蜒的茶壟，一圈一圈，層層疊疊，或長或窄，聚在一起，構成大山一樣的品質，長河一樣的風骨。

日漸消瘦的茶馬古道