聽劍橋院士聊中國詩歌“穿透力”

本報駐英國特約記者 孫微

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，英國劍橋大學國王學院康河之濱的草地上立有一塊白色大理石詩碑，上面刻有《再別康橋》的片段，紀念在此留下足跡的中國詩人徐志摩。8月中旬，第二屆徐志摩詩歌藝術節(jié)在劍橋大學舉行。包括北島、楊煉、歐陽江河、阿萊士·希德戈在內的中英兩國知名詩人、外交家齊聚劍橋，就中國詩歌的對外傳播力等話題進行了交流，這在劍橋歷史上還是頭一次。

徐志摩詩歌藝術節(jié)是英國境內最具規(guī)模和影響力的中英文化交流活動之一，旨在加深兩國當代詩人和藝術家對彼此文化的理解。“2008年這塊石碑落戶劍橋國王學院之前，我并沒有聽說過徐志摩這個名字，也不知道他在劍橋的經(jīng)歷。直到這塊石碑出現(xiàn)，突然提醒了我們，中國詩歌和詩人的重要性”，著名人類學家、劍橋國王學院院士艾倫·麥克法蘭對《環(huán)球時報》記者說。

艾倫表示，2008年之后，他每年都去中國，無論是偏遠鄉(xiāng)村還是大城市，只要提起劍橋，人們都會想到徐志摩，“我終于理解了中國人的劍橋情結”。今年詩歌藝術節(jié)的主題是“園林”。艾倫向記者透露，劍橋將在徐志摩石碑附近，建立該校第一座中國花園。

從某種意義上說，是劍橋為徐志摩和詩歌搭起了緣分——徐志摩最初是對劍橋的政治和經(jīng)濟學感興趣，然而那里的經(jīng)歷卻讓他走上詩歌的道路。艾倫對記者說，清朝及其之前的中國人，一直認為自己位于世界中心，并不需要從西方獲得什么想法。打開中國國門的是火藥、鴉片和基督教，而這些并不受人歡迎。清朝滅亡后，中國人渴望學習西方民主文化，徐志摩正是那個重要時刻的代表人物。從他的身上，英國人看到了開放、善學的學界品格。

中國當代詩人北島對《環(huán)球時報》記者說，從1916年算起，中國現(xiàn)代詩歌已經(jīng)走過100年，卻仍然是個“孩子”，但中國詩歌會繼續(xù)發(fā)展下去。詩人楊煉認為，當下的中國其實正在進入詩歌的“黃金時代”，自1949年以來，從沒有如此多的詩人、詩歌節(jié)和詩歌獎。“最重要的是，現(xiàn)在中文詩歌通過網(wǎng)絡直接銜接到人們的人生經(jīng)驗中，而不僅僅是一種文學裝飾品。農民工詩人、底層詩歌占據(jù)了詩歌創(chuàng)作的很大一部分，郭金牛、余秀華這樣的草根詩人不斷涌現(xiàn)。他們的作品不空洞，與生活有著深刻關聯(lián)，在一定程度上重新銜接了中國詩歌傳統(tǒng)的血脈”。

歐陽江河表示，中國當代詩歌特別熱鬧，然而詩歌生態(tài)有些混亂，這跟網(wǎng)絡時代的出現(xiàn)有關。取消編輯和發(fā)表環(huán)節(jié)后，大量詩歌涌現(xiàn)是好現(xiàn)象，但從另一方面講，寫詩的門檻的確變低了。作為已經(jīng)成名的詩人，歐陽江河表示他更關心詩歌的質量。“網(wǎng)絡時代是讀圖時代，而詩歌則是文字時代的最高表現(xiàn)，最深刻提煉。如果文字變成次要的東西，對于詩歌寫作來說不一定是好事”。

歐陽江河認為，劍橋徐志摩詩歌藝術節(jié)是特別重要的橋梁。中國和世界的聯(lián)系，不能只通過商業(yè)、政治上的溝通。從文明角度講，詩歌穿透這一切。中國詩歌傳遞的內在形象，一定會被懂得人類文明的人所喜愛。

艾倫對記者說，“西方很少有人了解中國的歷史和文明，可以說，中國人更了解西方。我的任務是試圖把不同文明解釋給對方。中國詩歌是跨越國界的，更是增強文明理解的更溫柔的方式。我們需要從現(xiàn)實中退一步，欣賞美，體會不一樣的世界”。▲