善行旅游與鄉(xiāng)村旅游耦合協(xié)調(diào)的探索

趙淑嫻　康珈瑜

本文從善行旅游定義的角度探索了鄉(xiāng)村旅游與善行旅游耦合協(xié)調(diào)機制，辯證的看待兩者之間的關(guān)系，力求打造一個人與人之間、人與自然之間、人與社會之間和諧相處的新鄉(xiāng)村旅游。

鄉(xiāng)村旅游在中國走過了40多年的發(fā)展歷程，至今仍然是一種亙古彌新的產(chǎn)業(yè)。在這40年間，鄉(xiāng)村旅游不僅在理論探索方面取得了顯著地成果，而且在實踐中也發(fā)揮了巨大的作用。面對高速發(fā)展的21世紀(jì)，和諧、生態(tài)、可持續(xù)已成為時代的主旋律，鄉(xiāng)村旅游更需要注入時代氣息，而善行旅游把人-自然-社會的和諧理念付諸具體實踐，為鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展指明了方向。因此對鄉(xiāng)村旅游和善行旅游耦合協(xié)調(diào)關(guān)系研究，不僅對鄉(xiāng)村旅游具有指導(dǎo)作用，對整個旅游行業(yè)的發(fā)展也有一定的借鑒意義。

一、善行旅游的內(nèi)涵及特征

（一）善行旅游內(nèi)涵

2011年，亞太旅游協(xié)會（PATA）在成立 60 周年年會上首次提出善行旅游一詞，引起了與會嘉賓熱烈討論。在國外，善行旅游一般表現(xiàn)在旅游資源、管理模式、經(jīng)營方式和政府政策等外部條件。而在國內(nèi)，善行旅游則蘊含了我國傳統(tǒng)文化中人與自然和諧相處的思想，包涵旅游收入的持續(xù)增長、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷氖芤媲闆r等，代表性觀點有：汪黎明認(rèn)為，善行旅游與中國傳統(tǒng)文化緊密相連，是符合時代發(fā)展潮流和消費方式的新型旅游模式，代表了旅游業(yè)的發(fā)展方向；鄒統(tǒng)釬認(rèn)為，善行旅游是對生態(tài)旅游、低碳旅游等概念的繼承與發(fā)揚；張棟認(rèn)為，善行旅游反映了人與人、人與自然以及人與社會之間和諧持續(xù)的生存關(guān)系，是一種新的消費觀念；王健生認(rèn)為善行旅游的核心是可持續(xù)旅游等。

由此可見，善行旅游的內(nèi)涵并沒有統(tǒng)一的界定。本文以人為中心，認(rèn)為善行旅游是在保證人-自然-社會和諧共處的前提下，最大限度的滿足人的物質(zhì)和精神需求的旅游。其中人是踐行“善行”的主體，也是“善行”的體驗者，而善行旅游則是“善行”實施的最終歸宿。

（二）善行旅游特征

1、人與人的關(guān)系

善行旅游要求當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰椭g應(yīng)該建立一種奉獻(xiàn)與回報的和諧利益關(guān)系，只有處理好兩者的關(guān)系，才能實現(xiàn)人與人之間的和諧相處，促進(jìn)善行旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

2、人與自然的關(guān)系

人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系到整個地球與人類的生死存亡。我們要用善行旅游中生態(tài)、可持續(xù)的理念，多角度、全方位地審視人與自然的關(guān)系。

3、人與社會的關(guān)系

人是社會的組成部分，社會是人的統(tǒng)一體，善行旅游的本真和諧架構(gòu)起人與社會和諧統(tǒng)一的橋梁，促進(jìn)人與社會進(jìn)一步和諧。

二、善行旅游與鄉(xiāng)村旅游的耦合機制

（一）善行旅游理念為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)

1、“人與人的關(guān)系”理念指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游公共化

鄉(xiāng)村旅游資源為鄉(xiāng)民帶來了經(jīng)濟(jì)收入，同時滿足了游客的精神需求，鄉(xiāng)民和游客的和諧相處，能夠使鄉(xiāng)村旅游資源的公共化得到有效實現(xiàn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游和諧發(fā)展。

2、“人與自然的關(guān)系”理念指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游生態(tài)化

人與自然的和諧是善行旅游的核心理念之一，它能夠有效指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)民要想實現(xiàn)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益必須以生態(tài)資源的開發(fā)為原則，因地制宜，走出一條持續(xù)、和諧的新型鄉(xiāng)村旅游道路。

3、“人與社會的關(guān)系”理念指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游公平化

人是社會的組成部分，社會是人的統(tǒng)一體，兩者是辯證統(tǒng)一的。在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中，旅游資源的公平化以“人與社會關(guān)系”理念為指導(dǎo)，以人與社會公正的理論為原則來建立制度化約束，主要表現(xiàn)為：建立公平的鄉(xiāng)村分配機制、公正的鄉(xiāng)村保障機制、有效的鄉(xiāng)村監(jiān)督和發(fā)展機制等。這些機制的建立和有效實施能夠保障鄉(xiāng)村旅游利益分配及資源維護(hù)的公平性，為鄉(xiāng)村旅游提供一個和諧的發(fā)展環(huán)境，提高鄉(xiāng)民參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的積極性。

（二）鄉(xiāng)村旅游為善行旅游理念的實施提供了展示平臺

1、鄉(xiāng)村旅游化解利益沖突

在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，以旅游資源為核心，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)民、政府、旅游工作者為主要參與者，構(gòu)成了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游利益綜合體。而不同的利益群體對旅游目標(biāo)定位不同：當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民以維持居住環(huán)境的穩(wěn)定為目標(biāo)；當(dāng)?shù)卣月糜钨Y源開發(fā)為目標(biāo)；旅游工作者以獲得豐厚勞動報酬為目標(biāo)。善行旅游在維護(hù)不同利益群體的共同利益的前提下，最大可能滿足各自的自身利益。

2、鄉(xiāng)村旅游尊重自然生態(tài)

生態(tài)資源是鄉(xiāng)村旅游的特色，也是旅游開發(fā)的重點，是鄉(xiāng)村旅游的重點保護(hù)對象。對生態(tài)資源要以原始自然景觀為主，人文景觀為輔，兩者有效結(jié)合以增加旅游資源的美學(xué)價值。鄉(xiāng)村旅游資源對自然、生態(tài)和環(huán)境有著天生的敏感性，有效保持三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是善行旅游人與自然和諧相處內(nèi)涵的真實體現(xiàn)。

3、鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

我國鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)在一定范圍內(nèi)打破了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)單調(diào)、落后的局面，并在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的崛起。鄉(xiāng)村旅游業(yè)在農(nóng)村的崛起和發(fā)展，使得鄉(xiāng)村居民的經(jīng)濟(jì)收入和生活水平得到有效提高。

三、結(jié)論

本文主要從善行旅游的內(nèi)涵和特征出發(fā)，概括總結(jié)出善行旅游的三個特征與鄉(xiāng)村旅游的耦合機制，提出發(fā)展善行旅游要與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，以善行旅游的理念為鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)，依托鄉(xiāng)村旅游為善行旅游理念的實施提供平臺，指出鄉(xiāng)村旅游今后的發(fā)展方向。

（作者單位：1、河南大學(xué)環(huán)境與規(guī)劃學(xué)院，2、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)智慧旅游河南省協(xié)同創(chuàng)新中心）