大器無方，機由心生——機關

從天到地，嘆為觀止

古代工匠們通過對自然深刻的觀察和思考，將其中精妙微縮在各種機械裝置里。機關微小而隱秘，卻“牽一發而動全身”， 運用機械力量，巧妙地控制事物，以達到神奇的效果，是智慧和創造力的至高體現。

細數古代文明，無論生產生活、軍事科技，一切關鍵之處都可以看到機關的身影。

右圖為木業祖師·魯班

生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）。姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯班或者魯般，慣稱“魯班”。是我國古代的一位出色的發明家，現在被人們尊稱為建筑業的鼻祖。

魯班的成就不光在建筑業。在航天業，他發明了飛鳶，是人類征服空中的第一人；在軍事科學，魯班發明了云梯（重武器）、鉤鉅（人們現在還在使用）及其他攻城的武器，是一位偉大的軍事科學家；在機械方面，魯班很早就被稱為機械圣人。此外，還有很多民用、工藝等方面的成就。

魯班對人類的貢獻不能說是前無古人，后無來者，卻是中國當之無愧的科技發明之父。

銅鳳凰

漢代的風向器也稱“銅鳳凰”或“鐵鸞”，工藝逐漸成熟，儀器狀態穩定。漢代建章宮的鳳凰闕上裝了兩個銅鳳凰，銅鳳凰的下面有轉樞。風來的時候，銅鳳凰的頭會向著風，好像要飛的樣子，它類似于今日的風向標。

魯班木鳥

《墨子·魯問》：“公輸子（魯班）削竹木以為鵲”、“三日不下。”這種飛翔的木質大鳥，應該是飛機的祖先。

水運儀象臺

北宋元佑三年（1088）蘇頌、韓公廉等人所制。他們于紹圣（1094-1097）初年著《新儀象法要》，載有總圖和部件圖多幅。這臺水運儀象臺高三丈五尺余，寬二丈一尺，是一座上狹下廣的木建筑。臺的下層有提水裝置，由人力推動河車，帶動升水上輪和下輪（筒車），將水提到天河（受水槽），注入天池（蓄水池）。臺中平水壺保持水位恒定，并通過一定截面的水管向樞輪（水輪）上的受水壺流泄恒定流量的水，推動樞輪。樞輪通過傳動齒輪帶動晝夜機輪、渾象和渾儀。

三弓床駑（宋）

床駑是一種威力較大的弩。將一張或幾張弓安裝在床架上，絞動其后部的輪軸以張弓裝箭，待機發射。多弓床駑的彈射力遠遠超過單人引弩，是中國古代射得最遠的弩類武器，可用于射擊比較大的固定目標，在攻防戰中，床駑發揮了重要作用。

床駑車在攻城戰中的應用

在攻城戰中，可用床駑發射較粗的“踏橛箭”，箭支猶如標槍，可以直接成排地釘在夯土城墻上，攻城者可借以攀援而上

連弩車

《墨子·備高臨》記載，連弩車是一種置于城墻上，可同時放出大弩箭六十支、小弩箭無數的大型機械裝置，需十個人駕駛，最為巧妙的是長為十尺的弩箭箭尾用繩子系住，射出后能用轆轤迅速卷起收回。

候風地動儀

東漢時期天文學家張衡經過長期研究，在陽嘉元年（公元132年）發明了候風地動儀，這也是世界上的第一架地動儀。

《后漢書·張衡傳》記載，“以精銅鑄成，圓徑八尺”、“形似酒樽”，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器的內部中央有一根銅質“都柱”，柱旁有八條通道，稱為“八道”，還有巧妙的機關。樽體外部周圍有八個龍頭，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向布列。龍頭和內部通道中的發動機關相連，每個龍頭嘴里都銜有一個銅球。對著龍頭，八個蟾蜍蹲在地上，個個昂頭張嘴，準備承接銅球。當某個地方發生地震時，樽體隨之運動，觸動機關，使發生地震方向的龍頭張開嘴，吐出銅球，落到銅蟾蜍的嘴里，發出很大的聲響。

木牛流馬

史載建興九年至十二年（231年-234年）諸葛亮在北伐時所使用，其載重量為“一歲糧”，大約四百斤以上，每日行程為“特行者數十里，群行三十里”、“人行六尺，牛行四步，每牛載數十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。”為蜀國十萬大軍提供糧食。

木偶

“偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝膽、心肺、脾腎、腸胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎？詔貳車載之以歸。”——《列子·湯問》。

暗門機關鎖

暗鎖都設計有巧妙的暗門裝置，鎖孔隱蔽，鎖芯的主體是由鎖柱構成的，每一把鎖的鎖柱數量多少不一，鎖柱越多開啟步驟越復雜。乍一看根本找不到鎖孔，或者根本看不出是一把鎖、一道門，這也正是中國古人的智慧。

連環翻板

陵墓機關暗器的一種。即在陵墓墓道中挖掘深約三米以上的陷坑，長短與寬度視墓道具體情形而定，坑下分布約十厘米左右的刀錐利器。坑上層平覆數塊木板，木板中間有軸，下綴一小型相同重量的物體，呈天平秤狀，板上有掩蓋物。若盜墓者踏上木板，板的一端隨之下陷，人必掉到坑內的刀錐之上，鋒利的尖刀利刃將穿透盜墓者的胸膛及五臟六腑，活著爬出來的可能性幾乎為零。

機簧無心，偃偶有夢

《列子·湯問》中記載的偃師獻藝這一機關術在民間已失傳，之后戰國的『工匠之神』公輸般，發明了會走會動，以線樞控制的『機關人』，和各式各樣具高度殺傷力的機關戰具，而墨家之祖墨子也發明了能飛行三日的機關飛鳶，以及能自由移動的機關屋。

浪蕩江湖，大隱于市，機智神秘的機關師，他們或制作暗器神兵，或研究暗室機巧，更有些楚蹺精通著秘不相傳的機關木人這一門，也為煙波武林更添一分神秘和幻魅。

江湖中的暗器里，古龍《楚留香傳奇》中的暴雨梨花釘可稱天下第一，每一射出，必定見血。此暗器扁平如匣，長七寸，厚三寸。上用小篆字體雕刻：“出必見血，空回不祥；急中之急，暗器之王”。發射之時，共二十七枚銀針激射而出。此物費時三年而成，一出之后，不會武功，身患軟骨病的周世明便能以之殺害了當時最有名的暗器名家候南輝等人。

偃師那精妙的技藝在武俠小說中得到了傳承。楊叛筆下的機關師在江湖中掀起波瀾，開創了專司木牛流馬、機關偶人的傀儡門，門內深深如許，機簧巧石遍布，他們能使傀儡達到擁有生命的至高境界，他們也為追求至高而迷失心智。楊叛作品《傀儡咒》中的機關偶人只能任人操縱自己的命運，沒有一絲一毫的自由。可機關師卻為了自己心愛的人，不忍死去，哪怕成為偶人回到她的身邊。

江湖中那些熟識奇門遁甲、精通機關術之人總忍不住潛心研究陣法與機栝的結合，創造出了武俠世界中一幅幅綺麗的圖畫。

古龍《迷光血影》中沙陀門最得意的枯骨幻陣，機關一開，無數骷髏從四面八方一齊逼來，帶著怪聲慘叫和骨頭互磨的吱吱聲響，十分駭人。這些骷髏看起來好像是由白骨牽連而成，每走一步老要搖晃一陣，但動起手來快得出奇，即使有血劍護身也難以脫圍。此陣除了機關操縱之外，還含有五行五克、奇門八卦之理，真是奪鬼神之機變，參天地之造化，只是太過陰毒，為正人君子所不齒。

時未寒《山河》中的恒山天機道，則是道佛與機關師合作的典范。甬道內打掃得十分清潔，每隔約三十步，就有一盞油燈照亮。沿途山壁怪石橫生，泉澗漫流，應是天然石洞改造而成。

天機道分為內外兩層，外層石壁上刻有各式圖形，多是佛門道家的諸多隱諭與典故。而恒山三派的佛、道弟子皆靜守夾壁之中，共聚念力。眾妙門處在巨石門后，質地古怪，非金非石，似琉璃所制，按八卦方位現出八個字來，分別是“天、地、君、親、師、道、情、仇”，每個字后的琉璃微凹，現出一個手掌印。欲有何求者，以掌相按，門戶自開。眾妙門后又是一條通道，似都以琉璃所制，光怪陸離，變化萬千。頭頂是日月星辰、浩瀚穹空，腳下是山河大川、蒼茫華原，周圍有樓臺香榭、紅塵繁華，而在那琉璃鏡后，又可隱見無數僧道靜坐于側。琉璃通道雖不過短短數十步，卻如同走過了一生的光景。

機關之術源遠流長，從木石到鋼鐵，從暗器到槍炮，從捕獸夾到天空之城，如何讓機關為汝所用，達汝所愿，皆是生產實踐中將數學、力學和聲學等方面的知識具體地應用。但再厲害的武功其實也有限，真正無敵的是人類的智慧和科技。法自術起，機由心生，衍化萬千，不忘初心。