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學校的歷史發展與未來展望(上篇)

2016-09-09 00:11:33朱永新
河南教育·基教版 2016年5期
關鍵詞:學校課程教育

朱永新

如今的孩子們,每天在固定的時間上學、放學,在規定的時間內上課,每年有寒假、暑假等假期……似乎一切都是天經地義的。

這樣的學校生活節奏有沒有可能突然被打亂呢?學生們再也不需要按部就班、整齊劃一地出現在同一間教室,學習時間完全由自己決定,學習內容也完全由自己選擇……我相信這一天終將到來。當然,這不意味著學校的消亡,而是學校的教學方式出現了新的變化,甚至是革命。

那么,在展望未來之際,我們很有必要追溯一下古往今來學校的發展與變遷。

一、學校的發展歷程

眾所周知,人類并非一開始就有學校的。學校是社會發展到一定階段的產物。人類的學校,大概可以分為四個重要的歷史發展時期:一是前學校階段,原始部落耳提面命的教育就是屬于這個階段,這與信息傳播學中所謂的“表演階段”是對應的。二是學校階段,以公元前3500年左右古巴比倫兩河流域蘇美爾人的“泥版書屋”、公元前2500年左右古埃及的宮廷學校和我國父系氏族社會末期的“成均”和“庠”為代表。三是現代學校階段,隨著工業革命應運而生的現代學校,按照夸美紐斯(1592—1670)的班級授課制構建,具有統一的教材、教學大綱、上課時間、教學內容、課程設置。四是后學校階段,未來的學校嚴格意義上可以不稱為學校,而是所謂的學習中心。

我們不妨再梳理一下以上所說的這個歷史演變過程。大家知道,原始社會教育的特點是沒有固定的教育場所和專門從事教育的專職人員,最初只是漁獵、采集和農耕等勞動技術的傳授。傳說中的“燧人氏教民鉆木取火”“伏羲氏教民結網捕魚”“神農氏教民制耒耕作”,這個時候雖然有教育活動,但是沒有學校這種形態。到了原始社會的末期,隨著生產力的發展,原本存在于社會生活中的教育活動逐漸分化出來,出現了學校的萌芽。

關于世界上最早的學校的起源,學界有不同的說法。有的教育史教材中采用蘇聯教育史學家米丁斯基的說法,即建于公元前2500年的古埃及宮廷學校,是人類有史可稽的最古老的學校。但最新的研究認為,世界上最早的學校誕生在古巴比倫,法國考古學家在兩河流域發現的蘇美爾人的“泥版書屋”存在于公元前3500年左右,應該是世界上最早的學校。

作為四大文明古國之一,我們中國也是世界上最早出現學校的國家之一。有人認為,我國古代父系氏族社會末期的“成均”和“庠”就是學校的萌芽。“成均”是樂師日常演奏唱歌的地方,貴族子弟都要在這里學習音樂。“庠”是儲存公共糧食的地方,由于生產力的進步,氏族中的老者可以不必參加繁重的生產勞動,而是轉為看管糧食或者飼養家畜,所以“庠”也是養老之所。老年人有豐富的生產生活經驗,在養老的同時還可以承擔起傳授經驗的任務,所以“庠”也就同時成為了教育場所。但是,“成均”和“庠”還不能稱為正式的學校,只能說它們是學校的雛形。這表明,學校是隨著生產力的發展和社會分工的細化,教育與生產勞動走向分離,成為一種專門的活動,需要在專門的場所進行時,才逐漸形成的。

在這之后,才出現了真正意義上的學校。在我國夏代,學校叫“序”和“校”。“序”是設在王都的學校,“校”是設在地方的學校,即鄉學。最初的“序”和“校”均和軍事目的的教育內容相關。“序者,射也。”就是教射箭的地方,是奴隸主貴族子弟習射的場所。“校者,教也。”就是進行軍事訓練的場所,是習武之地。到了商代,學校的形式有所發展,出現了針對不同年齡階段的學校,有了大學、小學的區別,教育內容上也逐漸豐富,具備了“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)的雛形。

此后,隨著儒學成為社會的正統,我國逐步形成了一套完整的學校體系,從私塾到官學,從數學到書院,再到太學。而科舉考試制度則是連接各級各類學校的紐帶。這種體制一直實行到清朝末年。

西方現代學校教育制度是伴隨著工業革命的興起而出現的。17世紀中葉以后,隨著農業社會向工業社會的轉變,資本主義生產力的發展和生產方式的變革,要求勞動者接受更多的、系統的、實用的學校教育,以滿足大生產的需要。與之相適應的義務教育制度和現代學校制度也應運而生。捷克教育家夸美紐斯提出的班級授課制和學科課程制,為新學校的建立奠定了堅實的理論基礎。他從普及教育出發,提出了建立統一學校系統的主張。他根據兒童成長的年齡特征,把教育過程分為四個時期,每期6年,各設相應的學校。幼兒期(初生至6歲),母育學校;少年期(6~12歲),國語學校;青年期(12~18歲),拉丁語學校(或文科中學);成年期(18~24歲),大學。這種統一的學校系統,使兒童從出生開始學習,循序漸進,不設任何障礙,直到成年。夸美紐斯第一次提供了整齊劃一、任務明確、相互銜接的完整的學制系統,這是學制史上的一次創舉,也成為后來西方學制的雛形。到19世紀初,一套與工業社會相匹配的學校制度已經初步形成。

1862年在北京創辦的同文館是中國最早的外語學堂,也是中國第一所具有現代意義的新式學校。中國第一個現代學校制度的提出是1902年(清光緒二十八年)管學大臣張百熙擬訂《欽定學堂章程》,即壬寅學制(是年為舊歷壬寅年),但未及實行。1903年7月,清政府命張百熙、榮慶、張之洞以日本學制為藍本,重新擬訂學堂章程,并于1904年1月公布了《奏定學堂章程》,即癸卯學制(是年為舊歷癸卯年)。該學制包括《初等小學堂章程》《高等小學堂章程》《中學堂章程》《高等學堂章程》《大學堂章程》(附《通儒院章程》)、《蒙養院及家庭教育法》《初級師范學堂章程》《優級師范學堂章程》《初等農工商實業學堂章程》等一系列章程,包括從幼兒教育到高等教育,從普通教育到職業教育的完整系統。現代學校教育制度為普及教育,它把教育從少數人的特權變成了全體人的權利與義務,是人類歷史上重要的革命性事件。

二、變革學校的諸種努力

從20世紀60年代開始,世界教育又發生了一個革命性的轉折。隨著蘇聯人造衛星的上天,美國人開始感覺國家處于危機之中,并認為科技落后的根源在于教育的落后,全社會對于教育不滿的情緒空前高漲。各國學生運動的興起進一步打破了人們對學校的美好期待,人們逐漸認識到,學校并沒有像預期的那樣帶來經濟的繁榮和社會的進步,反而是許多社會問題產生的根源。正如“非學校運動”的代表人物伊里奇所說:“多少代以來,我們企圖通過提供越來越多的教育,使這個世界變得更加美好。可是迄今為止,這種努力失敗了。”在他看來,現代學校不僅阻礙了真正的教育,而且造就了無能力、無個性的人,還造成了社會的兩極化和新的不平等。因此,應將學校連同課程學習及其觀念一起廢除。他呼吁廢除學校對于教育的壟斷,應該使受教育者享有選擇教育的權利,成為積極的消費者,應該“為每個人創造一種將生活的時間轉變成學習、分享和養育的機會”。要實現這一理想,就要建構一個教育網絡。在這個網絡中,任何人都可以通過社會生活和日常生活學習知識和技能,并且直接應用于社會;各種教育資源都置于學習者的主動控制之下,使學習成為自我創造式的教育。教育網絡的理念確定了一種嶄新的學習方式,也為學生提供了新的與世界聯系的方式。我們從中已經看到了今天互聯網教育的雛形。

與“非學校運動”和“學校消亡論”遙相呼應的是斯金納的程序教學理論。作為“新行為主義”的重要代表人物,斯金納發明了一種“教學機器”,這個“機器”的構造包括輸入、輸出、貯存和控制四個部分。他按照循序漸進原則把教學材料分解成有機聯系的幾百甚至幾千個問題框面組成的程序。每一個步子就是一個框面,學生只有正確回答了一個框面的問題,才能開始下一個框面的學習。如果答錯了,用正確答案糾正后再過渡到下一個框面。框面的左側標出前一框面的答案,成為對該框面問題的提示。一個程序學完了,再學下一個程序。他還提出了程序教學的四條原則:1.積極反應原則,即必須使學生始終處于一種積極學習的狀態。2.小步子原則,即把教學內容分解成一個個的小步驟,前一步的學習為后一步的學習作鋪墊,后一步學習在前一步學習后進行。由于兩個步子之間的難度相差很小,所以學習者的學習很容易得到成功,并建立起自信。3.即時反饋原則,即讓學生立即知道自己的答案是否正確,這是樹立信心、保持行為的有效措施。4.自定步調原則,即允許學習者按各自情況來確定掌握材料的速度。

我們可以看到,斯金納的程序教學思想與現在的“慕課”已經非常接近,可惜當時還沒有互聯網,他的思想雖然對世界的教學理論與實踐產生了很大的啟發和推動作用,卻并沒有真正顛覆現代學校。然而,從20世紀60年代末開始,新學校運動和非學校化運動就一直沒有停止,各種學校改造的努力也在世界范圍內風起云涌。

進入21世紀以來,隨著互聯網的出現和現代教育技術的不斷發展,人們對于學校變革的激情再一次被激發。其中最重要的標志就是慕課的出現。所謂“慕課”,是大規模在線開放課程“MOOC”的英語簡稱,其中,“M”代表Massive(大規模),一門課聽課者可以有萬人以上甚至幾十萬人;第二個字母“O”代表Open(開放),不分國籍和區域,只需郵箱注冊參與,對所有人開放;第三個字母“O”代表Online(在線),即網上學習。第四個字母“C”代表Course,即課程。與現在流行的名校視頻公開課只提供課程資源不同,“慕課”實現了教學課程的全程參與。在這個平臺上,學習者可以完成上課、分享觀點、做作業、參加考試、得到分數、拿到證書的全過程。

2011年秋季,來自190多個國家的16萬人同時注冊了斯坦福大學的一門人工智能導論課。不久后,斯坦福大學兩位教授創立Coursera在線免費課程,2012年4月上線,4個月后學生數便突破100萬人。后來又有普林斯頓大學、斯坦福大學、加州理工、密歇根大學和賓夕法尼亞大學等全球80多所高校或機構也相繼加盟,共享386門課程,一年后注冊學生就超過400萬。其中的多門課程進入了美國教育理事會學分推薦計劃,學生選修的學分可獲大學承認,“慕課”進入了正規高等教育體系的通道。而一些公司也開始考慮招聘時是否承認“慕課”的課程證書,這就意味著未來的學生也許只要憑借在線教育平臺拿到的課程證書,就可以直接就業,而不一定非要擁有正規大學的學位和學歷證書。

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