朱群永

“爸爸四年前死了……媽媽病了，去鎮(zhèn)上，去西昌，錢沒了，病也沒好。我去給媽媽做飯，飯做好，我去叫媽媽，媽媽已經(jīng)死了。”2015年一篇四川涼山彝族自治州四年級(jí)小學(xué)生寫的作文《淚》，讓無數(shù)網(wǎng)友為之揪心，被網(wǎng)友稱為“最悲傷作文”。面對(duì)“最悲傷作文”，如何讓其成為永遠(yuǎn)的過去時(shí)，這就是扶貧的問題了。

因?yàn)闆錾街菔巧贁?shù)民族聚居區(qū)，也是國(guó)家級(jí)的貧困地區(qū)，所以國(guó)家對(duì)涼山州給予了巨大的物質(zhì)投入。在2010到2013年間，僅在該地的10個(gè)扶貧項(xiàng)目中，政府就投入了83.56億元；在2007到2012年，政府累計(jì)投入276.5億元改善民生。政策的扶貧當(dāng)然是必須的，但同時(shí)也不能忽視精神的扶貧。

“導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)貧困現(xiàn)象的根源有很多，其中一個(gè)最重要的就是人的思想。”北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院講師李明奇在接受采訪時(shí)表示：“有些人的頭腦中還保留著伸手去‘要’的觀念。物質(zhì)上的貧窮不是最可怕的，最可怕的是思想上的貧窮。”

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授王曙光也認(rèn)為，有些少數(shù)民族地區(qū)由于民族習(xí)慣和文化原因造成了貧困人群的發(fā)展意愿較低。“依賴政府扶貧政策的‘等靠要’心態(tài)在少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)該說是普遍存在的。”

上羅馬村是傳統(tǒng)哈尼族聚集村寨，是大興鎮(zhèn)2015年美麗家園建設(shè)的重點(diǎn)示范村。今年3月5日，馬宗村委會(huì)成員及駐村工作隊(duì)員前往上羅馬查看美麗家園建設(shè)情況。

村子入口是一幅20多米長(zhǎng)、獨(dú)具民族特色的壁畫，走過長(zhǎng)長(zhǎng)的壁畫，是一幢幢新建漂亮的農(nóng)家小院，開闊的活動(dòng)場(chǎng)地，國(guó)旗在村內(nèi)活動(dòng)室樓上迎風(fēng)飄揚(yáng)，“原來我們農(nóng)村還可以建設(shè)得如此美麗。”綠春縣大興鎮(zhèn)馬宗駐村工作隊(duì)員李諸說道：“但接下來的一些細(xì)節(jié)，讓我感覺到村子的建設(shè)與村民的意識(shí)不相匹配，建筑垃圾、食品包裝紙、生活垃圾布滿道路兩旁空地、水溝，牲畜糞便隨處可見。”

針對(duì)此情況，駐村工作隊(duì)長(zhǎng)聞張平喊來了村小組長(zhǎng)，讓他組織村民來打掃衛(wèi)生，等了許久也沒村民前來。在場(chǎng)的工作隊(duì)員只有向村民借來了打掃工具，自己動(dòng)起手來。

“看到我們打掃，部分村民仍蹲在墻角看著，并沒有參加進(jìn)來的意思，頓時(shí)心情跌到了谷底。”李諸說，“村民的意識(shí)要改變，須由我們隊(duì)員、村官、政府的引導(dǎo)、教育，從觀念上改變，從思想上抓起，扶貧工作亦是如此，一味地給錢幫扶，可能會(huì)助長(zhǎng)他人的懶惰之心，要從源頭抓起，激發(fā)村民們主動(dòng)脫貧的斗志，加上政府、企業(yè)的幫扶、引導(dǎo)，扶貧工作也就完成一半了。”

類似這樣的扶貧故事還有很多。這就給了我們警醒，物質(zhì)投入扶貧的同時(shí)，思想觀念的轉(zhuǎn)變更重要。

“現(xiàn)在，農(nóng)村除了五保戶，多數(shù)貧困戶的貧困根源在于思想觀念上的落后。物質(zhì)扶貧一時(shí)，思想扶貧一世。扶貧款吃光花凈等例子，都證明了如不先解決根源問題，扶貧就會(huì)事倍功半，永遠(yuǎn)緩行在路上。”漳州市政協(xié)委員方藝榮表示。

“精神對(duì)生活的影響是不可忽視的，很多貧困地區(qū)文化生活單一，日常的娛樂就是打牌喝酒，親友間情意淡薄，留守老人和兒童生活狀況堪憂，賭博、封建迷信等活動(dòng)猖獗。”全國(guó)人大代表馮月菊認(rèn)為，出現(xiàn)這種狀況的原因，與精神家園的塑造未能及時(shí)跟上，貧困者自身文化貧乏、個(gè)性懶惰、缺乏進(jìn)取心有很大關(guān)系。為了更客觀、更全面地實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，要以精神扶貧助推精準(zhǔn)扶貧。“精準(zhǔn)扶貧要注重扶‘智’，從根本上阻斷貧困代際傳遞。”

扶貧是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人共同努力，多方施策。改革開放以來，黨和政府實(shí)施大規(guī)模扶貧開發(fā)，使7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，尤其是“國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃”的實(shí)施，取得的成就有目共睹。近年來，“開發(fā)式扶貧”“造血式扶貧”“扶貧更要扶志”等熱詞更是一浪蓋過一浪，表明我們的調(diào)查研究還在深入，反思還在持續(xù)。然而，當(dāng)我們的物質(zhì)逐漸豐富之后，我們的“精神”真的跟上了嗎？這是值得我們靜下心來反思的問題。