解剖意象特點 探究詩歌意蘊

意象即為詩人心意所見之景。“意”為“作者內在抽象的心意”;“象”就是“外在具體的物象”。通過意象，即可揣摩心意。

意象在不同詩人眼中有著怎樣的差別呢？詩中所寫景物在形狀、數量、味道、色彩、季節特點、及意象組成的境界大小等方面不盡相同，而這些差異又是跟詩人心境有關。由此，筆者在意象特點和詩歌意蘊的關系上作了如下探究。

一、物像形狀與詩歌意蘊

詩人們選擇意象時往往會注意到其外形上的特點，或圓或缺，或闊大或微小。通過描摹形狀，借此來表達內心的感觸。

蘇軾《水調歌頭》中“何事長向別時圓？”與李煜《相見歡》中“月如鉤”，都描寫了“月”，意象相同，但意象的特點卻不同，月的形狀一圓一缺。月的圓缺又蘊含著詞人怎樣的情感內涵呢？月圓則人事圓滿，詩人或親友客居他鄉，怎忍見眼前月圓之景，遂有“何事長向別時圓？”之慨問！月缺則人事缺，國破家亡，又怎忍見一鉤殘月，怎不勾起思鄉懷人之情，國破家亡之恨？

二、季節特點與詩歌意蘊

春花秋月，不同季節不同特點;即使季節相同，不同人眼中卻能看到不一般的景色。所以，注意詩人眼中季節的特點，有利于揣摩詩人當時的人生境遇及心境。

蘇軾的《題惠崇<春江晚景>》與李煜的《相見歡》寫出了季節不同的特點，反映了詩人不同的內心世界。“寂寞梧桐深院鎖清秋”寫出了秋之蕭瑟，秋之清冷，正暗合了李煜失意的境遇，凄涼的心境;“竹外桃花三兩枝，”蘇軾詩中春之生機，春之溫暖，體現出詩人熱愛自然、熱愛生活。反之，秋之晴朗，春之陰晦，又可見詩人另一番心境了。如“晴空一鶴排云上”、“無可奈何花落去”。其實，季節無所謂悲喜，只是詩人心境有別罷了。

三、生存狀態與詩歌意蘊

詩人選取意象時，因境遇心態的差別，眼中可見的物象生存狀態是不同的。。

白居易《錢塘湖春行》中“早鶯”、“新燕”、“亂花”、“淺草”一切都是新生的，給人無窮的希望和活力。而馬致遠的小令中“枯藤”、“老樹”、“瘦馬”“夕陽”給人以頹敗、滄桑之感。充滿生機的景物，外在表現為新生的、活潑的、明麗的，除了展現自然景色之美外，還體現了詩人此刻心境的愉悅與熱情。失去生機的景物，外在表現為凋零的、沉寂的、灰敗的，除了為詩歌營造出蕭瑟凄涼的意境，也折射出詩人此刻內心的孤寂凄楚之感。因此，注意詩人筆下意象的生存狀態，也就是觀照詩人在特定境遇中的心靈世界啊！

四、數量多少與詩歌意蘊

詩歌作品中經常出現“獨”、“孤”、“一”等字眼來描寫意象特點，眼中所見孤單之景，是否和詩人孤獨寂寞的心境有關呢？反之，作品中景物的豐富多彩，亦可見詩人們心境的愉悅與美好。

例如，杜甫《孤雁》一詩中描寫了一只大雁失群獨飛，孤單落寞，無依無靠。而葛天明的《迎燕》中燕子雙宿雙飛，銜泥筑巢，相伴度年華。前者折射出當時杜甫生活中羈旅漂泊的處境，心境也可見一斑。 后者則反映當時葛天明隱居生活的安逸美好，內心的閑適與寧靜。由此可見，詩人內心感受會投射到外界，因而看到不同外物。因此，注意詩歌中意象的數量特點，也是解讀詩歌情感的一個切入點。

五、聲音特質與詩歌意蘊

世界是我們心靈奏響的樂曲，注意聆聽，就能從文學作品的曲調中聽到人們內心的聲音。詩歌作品亦如是。

王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，”羌笛婉轉，如泣如訴，笛聲越哀怨，思鄉之情越切。因此，在詩歌中詩人如果從聲音角度去描摹景物，要注意其傳達的心聲。鳴聲悅耳動聽、熱鬧活潑，折射出詩人此時內心的輕松和喜悅。如鶯歌燕語之歡快，蟬鳴蛙叫之熱鬧等。聲音凄涼婉轉，似哭還訴，詩人們聞聲觸情，內心必也是悲傷無比，凄涼之至了！

六、境界大小與詩歌意蘊

各種意象巧妙組合，形成詩歌不同的藝術境界，而境界不同，又因心而定。

《題破山寺后禪院》中“曲徑”、“禪房花木”、“山光潭影”，一個個微態景觀組成了一幅清幽淡雅的山水小景。《沁園春·雪》中“長城”“大河”“山原”一個個宏觀景象又組合成一幅氣勢磅礴的潑墨大作。以上兩首，境界一微小一宏大，景物一寧靜一躍動，可見詩人們內心一寧靜淡泊有寄情山水之情懷，一激蕩豪邁有建功立業之志向。心境不同，呈現在讀者面前的景象迥異，因此，由境界特點入手解讀，亦可窺見詩人內心世界。

總之，要把握詩歌意蘊，意象是極好的抓手。我們可以從形、聲、味、數、空間、時間等多角度去解讀意象特點，就能準確地把握詩歌隱藏的情感脈絡，觸摸到詩人豐富的內心世界。

包麗婷，教師，現居江蘇南通。