普利茅斯，感恩節(jié)的最初記憶

普利茅斯，感恩節(jié)的最初記憶

每年11月第四個(gè)星期四，是美國(guó)人獨(dú)創(chuàng)的古老節(jié)日——感恩節(jié)。當(dāng)天，挨家挨戶都要吃烤火雞、南瓜餅。第二天，也就是星期五，各大商場(chǎng)開始年底大促銷。因?yàn)槊绹?guó)的商場(chǎng)以黑筆記錄盈利，而感恩節(jié)后一天人們瘋狂的搶購(gòu)使商場(chǎng)利潤(rùn)大增，所以這天又被稱作“黑色星期五”。另一個(gè)重要的感恩節(jié)活動(dòng)就是郊游，而最受美國(guó)人青睞的目的地，便是位于東海岸馬薩諸塞州的普利茅斯。這里是美洲最早的殖民地之一，也是感恩節(jié)的發(fā)源地，被稱為“美國(guó)的故鄉(xiāng)”。

結(jié)束流浪的避風(fēng)港

11月的普利茅斯已有了冬天的氣息，一下火車，我就感到了一絲寒意。前往市區(qū)需要坐火車站大巴，一路都沿著海岸線行進(jìn)。海岸被一片零亂的石頭占領(lǐng)，與灰色的天空組成略顯冷清的畫面。

大約開了20分鐘，車停在一個(gè)狹長(zhǎng)的碼頭邊。岸邊停著一艘大船，大約20米高，船上佇立三根桅桿，每根桿頂飛揚(yáng)著英格蘭圣喬治十字旗。 船頭有一朵巨大的白色花朵，這就是普利茅斯的城市名片——“五月花號(hào)”。登上甲板，一位自稱水手的老者，身穿英格蘭傳統(tǒng)服裝，正在向游人們講述著關(guān)于這艘船和這座城的故事。

16世紀(jì)60年代，英國(guó)國(guó)教會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了新的宗教派別——清教徒，他們限制一切縱欲、享樂，被認(rèn)為是最虔敬、生活最圣潔的新教徒。清教徒在英國(guó)發(fā)起了宗教改革，宣布另立教會(huì)。17世紀(jì)中葉，保皇議會(huì)通過了《信奉國(guó)教法》，清教徒遭到迫害，開始到處流浪。不久，一些人把目光投向了美洲——這塊由哥倫布在15世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)的 “新大陸”，地域遼闊，物產(chǎn)富饒，而且沒有國(guó)王。

1620年9月6日，在牧師布萊斯特率領(lǐng)下，36名清教徒攜妻帶子，和一些破產(chǎn)者、流浪漢等“教外之人”共102人搭乘“五月花號(hào)”貨船，從英國(guó)普利茅斯港出發(fā)，駛往遙不可及的新大陸。

船上有一名叫威廉·布拉德福德的年輕人，他堅(jiān)持寫日記，記錄下每天的航行。他和船員原本計(jì)劃按照英國(guó)政府的殖民命令，在哈德遜河入海口，也就是今天的紐約登陸。但因?yàn)樘鞖庠颍麄冏罱K無法成行。在激烈的討論之后，他們決定違反命令，在另一處不屬于他們的土地——馬薩諸塞的科德角灣岸邊登陸。

11月11日，經(jīng)過66天的航行后，“五月花號(hào)”終于抵達(dá)科德角。那里是一片荒無人煙的莽原，沒有政治，沒有法律。為了創(chuàng)造一個(gè)讓每個(gè)人“合作生存”的制度，布拉德福德主持起草了一份公約，主要內(nèi)容是組織公民團(tuán)體，擬定公正法律、法令。他還說服船上41名成年男子簽署了公約，并據(jù)此在當(dāng)?shù)亟⒘苏＿@就是著名的《五月花號(hào)公約》，是美洲第一個(gè)政治性契約。第二年，這批流浪者獲得了英國(guó)王室的殖民授權(quán)，把這片土地更名為他們始發(fā)地的名字——普利茅斯。

《五月花號(hào)公約》成為美國(guó)無數(shù)自治公約中的首例，它的簽約方式及內(nèi)容代表著“人民可以自己決定管理的方式，不再由人民以上的強(qiáng)權(quán)來決定”，它是美國(guó)政體的第一塊基石。因此，很多人又把“五月花號(hào)”稱為美國(guó)歷史的起點(diǎn)。

現(xiàn)在我所見到的“五月花號(hào)”是一個(gè)復(fù)制品，是上世紀(jì)50年代，英國(guó)為紀(jì)念兩國(guó)特殊歷史淵源和二戰(zhàn)勝利，特地贈(zèng)予美國(guó)的。1957年，這艘船從英國(guó)的普利茅斯出發(fā)，沿著老“五月花號(hào)”的路線，最終停靠在了美國(guó)普利茅斯的岸邊。從那時(shí)起，這艘船就成為美國(guó)著名的旅游景點(diǎn)之一，至今船上仍擺放著17世紀(jì)的桌椅和陳設(shè)，向人們展示當(dāng)時(shí)流浪者們的海上歲月。

雪中送炭的印第安人

普利茅斯并不是美洲第一個(gè)殖民地。事實(shí)上，早在清教徒在普利茅斯登陸前的1603年，就已經(jīng)有一批英國(guó)人在如今的維吉尼亞州詹姆斯鎮(zhèn)一帶建立了殖民地。和當(dāng)時(shí)大多數(shù)殖民者一樣，這些英國(guó)人殘暴地對(duì)待土著居民——約90%的印第安人被殺害、驅(qū)離。

而在清教徒開辟的普利茅斯，移民者與土著人友好共處。因此，美國(guó)人也更愿意承認(rèn)普利茅斯代表著美國(guó)文化的開端。如今，城市東南邊的普利茅斯大農(nóng)場(chǎng)，復(fù)原了當(dāng)年清教徒們的建筑和村落，向人們講述著“感恩節(jié)”的故事。

我來到農(nóng)場(chǎng)時(shí)天已轉(zhuǎn)晴，木屋與圍欄在陽光下頗有歐洲鄉(xiāng)間的味道。如今的農(nóng)場(chǎng)是一座歷史博物館，我在一戶“牧羊人”家中見到了一位身穿歐洲舊式服裝的“主婦”，她正在向游客展示清教徒的妻子如何制梭。她一邊做一邊說：“當(dāng)時(shí)的條件，可不像現(xiàn)在那么好。”

1620年，布拉德福德帶著新移民登陸不久，就迎來了“駐扎”后的第一個(gè)冬天。缺衣少糧的冬天是艱難的，就在他們束手無策時(shí)，一名印第安人走進(jìn)了村落。他是當(dāng)?shù)赜〉诎睬蹰L(zhǎng)馬薩索德派來的使者，他看到這些新居民生活窘迫，就上報(bào)給了馬薩索德。幾天后，馬薩索德前來拜訪清教徒的首領(lǐng)布拉德福德，帶來了許多生活必需品，并派來最有經(jīng)驗(yàn)的印第安人，教移民們捕魚、狩獵、耕作以及飼養(yǎng)火雞等技能。

一年后，移民者的土地上收獲累累。布拉德福德邀請(qǐng)馬薩索德和他的族人前來慶祝。移民者的餐桌上擺滿了玉米、南瓜和火雞，與初來乍到時(shí)已截然兩樣。對(duì)于印第安人的幫助，布拉德福德等人說：“Thanks Giving（感恩）”，這就是歷史上的第一個(gè)感恩節(jié)。從此，每年秋收后，清教徒都要在11月份舉辦這個(gè)感恩儀式。1941年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式將每年11月第四個(gè)星期四定為感恩節(jié)。

1622年，布拉德福德?lián)瘟似绽┧沟目偠剑娓叩确ü俸拓?cái)政官，同時(shí)負(fù)責(zé)主持議會(huì)討論及立法工作。布拉德福德在普利茅斯一共做了32年總督，把這片土地建設(shè)為平等、富饒之鄉(xiāng)，他的雕像至今仍和印第安酋長(zhǎng)馬薩索德一起，擺放在普利茅斯大農(nóng)場(chǎng)和城市街頭。

被遺忘的歷史

普利茅斯還有許多歷史古跡：“五月花號(hào)”附近的普利茅斯礁石上刻著“1620”字樣，被認(rèn)為是當(dāng)年清教徒登陸的地方；萊頓街是普利茅斯的第一條街道，常被稱為美國(guó)的“母親街”；清教徒博物館是美國(guó)最古老的博物館之一，收藏著最早的十字繡樣品；第一教區(qū)教堂內(nèi)，有一件鎮(zhèn)館之寶——蒂凡尼制作的彩色玻璃窗，上邊清楚刻畫著清教徒的歷史……眾多的博物館和雕塑記錄了清教徒的移民歷史，從一無所有到富裕強(qiáng)大，他們只用了半個(gè)多世紀(jì)——十七世紀(jì)下半頁，清教徒移民在美國(guó)站穩(wěn)了腳跟，開始主導(dǎo)美國(guó)。

然而，強(qiáng)大后的清教主義者們漸漸認(rèn)為美國(guó)的清教徒是“上帝最好的子民”，移民們甚至開始迫害印第安人，把印第安人的土地、牧場(chǎng)據(jù)為己有，在18、19世紀(jì)更是進(jìn)行了多次印第安人大屠殺。現(xiàn)在的普利茅斯，印第安原住民人口大概僅占全市的0.3%，屬于最貧困的少數(shù)民族。好在，已經(jīng)有越來越多的普利茅斯人開始反思?xì)v史：這里出現(xiàn)了許多保護(hù)原住民權(quán)益的團(tuán)體，還有很多志愿者免費(fèi)向市民、游客講述原住民歷史；當(dāng)?shù)卦∶褚查_始組織自己的政治、文化團(tuán)體，力圖保護(hù)印第安人的文化與傳統(tǒng)。

走在感恩節(jié)前的普利茅斯，我看著白人小孩裝扮成印第安人，父母跟他講述感恩節(jié)的來歷，感受到了這座城市記憶的復(fù)蘇。也許人們期待著，400年前的那種和諧與信任，能重新回到“美國(guó)的故鄉(xiāng)”。

（摘自《環(huán)球人物》2015年第31期 劉 彬/文）