王魯民

王魯民

1955年出生

1978年入學同濟大學建筑系（學士）

1986年入學同濟大學建筑與城市規劃學院（碩士）1991年入學同濟大學建筑與城市規劃學院（博士）深圳大學教授

同濟大學兼職教授

深圳大學城市規劃設計研究院院長

2015年深圳市城市規劃協會深圳市第十六屆優秀規劃設計三等獎

2012年中國城市規劃協會全國優秀城鄉規劃設計（村鎮規劃類）三等獎

2009年廣東省城市規劃協會廣東省城鄉規劃設計優秀項目三等獎

想起來，還是為當年能進入同濟大學建筑系學習感到幸運。那時候同濟沒有這么大，加上我們這一屆新生，在校生應該是2000人吧。學校小，當然安靜。當時的老師除了教學，也沒有那么多活動，不像現在的老師那么行色匆匆。記得第一節建筑課是馮紀忠先生上的，講什么是建筑，最后似乎是說他也不能很好地定義建筑，質疑的姿態，當然是引導學生進入問題的好辦法。后來我隨陳從周先生學習古建筑，曾拿一篇習作向先生請教，他不是簡單地對文章內容加以評論，而是鼓勵我作更多的探求，開放的態度，讓人感懷。兩位先生已逝去多年，他們的風范應該已經成為同濟精神譜系的一部分了吧。

當代中國建筑發展面臨的最大的挑戰

對于一個歷史久遠、人口眾多的民族來說，當代中國的建筑所面臨的最大的挑戰也許是文化可識別性的全面喪失，也許這種喪失是不可避免的。但我們希望文化的可識別性的喪失不是文化發言權的喪失。當然，我們在逐漸生成新的文化，但我們之所以是我們，是因為我們有自己的過去，因而充分利用歷史資源是表現我們存在的經濟途徑，這就要求我們知道在建筑領域我們究竟干過什么，也就是說，研究中國建筑的歷史是必要的功課。

中國古代建筑史的研究，在相當長的時間里，焦點主要集中在中國傳統建筑形式特點的生成上，期望這些特點能夠以某種方式傳遞下去。這種研究不可避免地具有兩個主要特征：一個是關注所謂的典型建筑；第二個是希望說明中國傳統建筑形式的生成途徑符合西方建筑理論所設定的標準。這可以說是一種自保性的研究。隨著中國綜合實力的增長、文化相對主義觀念的普及、全球化浪潮的浸潤，這種自保性的研究越來越顯示出其窘迫性。對于一個在全球占據舉足輕重地位的民族，其建筑研究的合理立場可能是，我們的建筑及相應的文化究竟能給這個世界、給未來提供點什么？

要想完成這樣的任務，我們必須要依托于扎實的、系統的并且關注歷史過程和細節的研究。所謂扎實的研究，首先要放開與建筑本身無關的價值預判，真正地依靠考古發掘、古跡考定、可靠的文獻資料來開展建筑研究，要真實不要粉飾；二要切實取得建筑學立場。這里強調系統，是說研究應該是把建筑作為人類應對整個世界挑戰的一種工具，不僅關注歷史上某一類建筑或個別建筑的變化，更要關注建筑系統的變化，只有這樣，建筑史才能成為大歷史的一部分，更好地彰顯出它的文化價值。我們強調對過程及細節的關心，是因為有著豐富細節的研究往往會真正具備理論的張力，有可以反復掂量的余地，從而可以開展更多方面的價值和意義的發掘。

應該相信，一個能夠長時間地服務于社會的建筑系統，自有其合理的內核，少了這個信念，把建筑史研究作為傳統建筑優點的綜合性證明，那就免不了生出一堆空洞的、概念式的、強詞奪理的東西來。

從總體上看，雖然是剛剛開始，可必竟我們期望的研究正在逐漸地展開。也許，只有這種研究才能真正使梁思成、劉敦楨開創的中國建筑研究持續地存在下去，雖然這要求更多艱苦的投入。□

WANG Lumin

1 《建構麗江：秩序·形態·方法》（生活·讀書·新知三聯書店，2013）

2 《中國古典建筑文化探源》（同濟大學出版社，1997）

3 《中國古代建筑思想史綱》（湖北教育出版社，2002）

4 南澳鵝公村保護與利用規劃研究（2012）

5 鄭州市中州大道全線城市設計整合（2015）