傳統(tǒng)文化特色在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用
——以建水中醫(yī)院大型紫陶浮雕墻為例

劉　嫄，葉石勇

（紅河學(xué)院，云南蒙自 661199）

傳統(tǒng)文化特色在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用
——以建水中醫(yī)院大型紫陶浮雕墻為例

劉嫄，葉石勇

（紅河學(xué)院，云南蒙自 661199）

“環(huán)境陶藝”是近幾十年出現(xiàn)的一種新藝術(shù)形式，其運用在歐美已成流行趨勢，中國的起步則比較晚，還處于探索階段。建水中醫(yī)院大型紫陶浮雕墻的創(chuàng)作給人們的啟示就在于，在進(jìn)行環(huán)境陶藝創(chuàng)作時，把握傳統(tǒng)文化特色，借鑒典型民族文化符號，同時體悟民族的文化內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)代陶藝觀念，創(chuàng)作出能體現(xiàn)中華民族品格與文化精神的環(huán)境陶藝，才是中國環(huán)境陶藝的發(fā)展之路。

文化特色；環(huán)境陶藝；建水紫陶

“環(huán)境陶藝”是近幾十年出現(xiàn)的一種新藝術(shù)形式，主要指在城市公共空間，如公共建筑、廣場、公園、道路等場地中設(shè)立的陶藝或者以陶藝為主的綜合媒介作品，是現(xiàn)代陶藝與環(huán)境藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，既屬于陶藝的新分支，也是環(huán)境藝術(shù)的新發(fā)展。陶藝介入公共環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域有其獨到的優(yōu)勢，第一，陶藝制品是粘土經(jīng)高溫?zé)贫桑哂心湍p抗腐蝕，防火防水，天然無污染等特點，其回歸自然的天然屬性，也符合生活在鋼筋水泥都市中的現(xiàn)代人心理渴望回歸自然的需求；第二，陶藝作品變幻莫測的釉色效果，自然生動的材質(zhì)肌理，豐富多樣的表現(xiàn)手法是任何其他環(huán)境藝術(shù)媒介所無法達(dá)到的；第三，我國的陶瓷文化是中華民族幾千年文明發(fā)展的結(jié)晶，具有濃郁的民族風(fēng)格和獨特的文化神韻，當(dāng)它介入公共藝術(shù)領(lǐng)域，展現(xiàn)的是一種文化積淀和傳承，更容易使人們產(chǎn)生共鳴。本著以上三種優(yōu)勢，現(xiàn)代陶藝從室內(nèi)走向室外成為城市發(fā)展的必然。環(huán)境陶藝的運用在歐美國家已成流行趨勢，我國的起步則較晚，尚處于探索階段。中國是陶藝大國，有著悠久的民族民間陶藝傳統(tǒng)，它們在各民族文化沃土的滋養(yǎng)下成長，姿態(tài)萬千，異彩紛呈，是中國陶瓷文化的重要組成部分，極具歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值，雖然當(dāng)代中國的現(xiàn)代陶藝發(fā)展受日本、歐美等國的影響較大，但深厚的文化底蘊始終由內(nèi)而外地發(fā)散著它的獨特魅力，成為中國環(huán)境陶藝的發(fā)展優(yōu)勢。

一　傳統(tǒng)文化特色對環(huán)境陶藝的重要性

陶藝融入公共環(huán)境中，并不是體量上的簡單放大，作為一門公共藝術(shù)，首先要考慮周圍的自然環(huán)境，注重作品本身與周圍自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。其次，還應(yīng)尊重當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境。俗話說一方水土養(yǎng)一方人，不同的地域有著不同的歷史文化背景和生活習(xí)俗，也就形成了不同的傳統(tǒng)文化特色。文化特色廣義上來說是一座城市物質(zhì)和精神文化的綜合體現(xiàn)，是經(jīng)過歷史的積淀而形成的城市性格、氣質(zhì)和靈魂，因此，文化特色成為當(dāng)前影響和決定一個城市或地區(qū)綜合競爭力和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，在某種程度上規(guī)范和影響著環(huán)境陶藝設(shè)計。尊重人文環(huán)境就是對不同地域的文化特征、文化意蘊和民族風(fēng)情的解讀，從而設(shè)計出符合當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的陶藝公共設(shè)施。可見，環(huán)境陶藝不單是藝術(shù)品，更兼具文化意義的表現(xiàn)和意境，是物化了的文化形態(tài)和文化載體，它釋放著文化能量，鐫刻城市歷史，記錄城市傳統(tǒng)，從一個側(cè)面反映出一個城市的物質(zhì)、精神和文化特征。

二　傳統(tǒng)文化特色在環(huán)境陶藝中的體現(xiàn)

那么，如何凸顯地域傳統(tǒng)文化特色，從而表達(dá)出一個城市的氣質(zhì)與性格呢？藝術(shù)是抒發(fā)情感的特殊方式，不同的地域文化與民族個性形成不同的審美認(rèn)識和審美理想，從而在各自的審美理想追求中，建構(gòu)出了屬于自己獨特的藝術(shù)語言和形式。因此，首要任務(wù)就是需要準(zhǔn)確把握城市的文化特質(zhì)，不抄襲，不造作，適宜而樸實地在題材、造型、材質(zhì)、色彩以及細(xì)部設(shè)計上進(jìn)行符合城市特征的處理。比如，題材上我們可以尋找陶瓷文化與城市公共藝術(shù)所要表現(xiàn)的歷史和現(xiàn)實文化的交匯點，使兩者融為一體，這樣既凸顯了環(huán)境陶藝本身的文化性及藝術(shù)特質(zhì)，又提升了城市公共藝術(shù)的文化品味。同時，城市文化在長期的歷史發(fā)展演變過程中會積淀為一些為公眾所認(rèn)同的符號，這些富有城市歷史、民族和區(qū)域特色的意向性符號、標(biāo)志、色彩都可以巧妙地運用到環(huán)境陶藝設(shè)計的細(xì)節(jié)中。

三　實例分析

近期，由云欣成設(shè)計，徐光強負(fù)責(zé)制作的以中醫(yī)發(fā)展傳承歷史為題材的一組紫陶浮雕墻在建水縣中醫(yī)院安裝完畢，這組大型紫陶浮雕墻有3.2米高，12米寬，由500塊左右的正方形陶板拼接組成，是首次以建水紫陶為載體的大型環(huán)境陶藝創(chuàng)作。

從材質(zhì)上看，建水紫陶是指使用建水本地泥料制作的所有細(xì)陶，因其產(chǎn)地建水且呈現(xiàn)紫色而得名。建水制陶歷史悠久，有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶”之說。至清道光年間，制陶藝人吸收傳統(tǒng)粗陶制造工藝和青花裝飾工藝精華，始創(chuàng)建水紫陶獨特的制作工藝。發(fā)展至今，建水紫陶已成為中國“四大名陶”之一，是建水古城漫長的社會發(fā)展和文明進(jìn)步中形成的獨特地方傳統(tǒng)工藝，即保持了豐富的民族民間文化和邊地文化特征，又自然地融入了儒家文化特征，已成為公眾所認(rèn)可的建水城市歷史的文化符號，以建水紫陶作為環(huán)境陶藝的載體，具體而生動的體現(xiàn)了建水古城的歷史積淀，展示了城市文化特色，易于為公眾理解和認(rèn)可。

從燒造工藝來看，浮雕墻采用的是分割組合的燒造方式——先按設(shè)計圖紙制作泥稿，根據(jù)整體畫面的需要將泥稿分為大小和形狀適合的單元塊，然后翻制為石膏模，再用建水紫陶泥料印坯、晾干、編號裝窯，燒制為陶板，最后按編號拼裝為浮雕墻。在制作過程中通過印坯的方式，使陶板坯體厚薄均勻，再采用電窯氧化氣氛來燒制，提高穩(wěn)定性，基本解決了建水紫陶泥料缺乏脊性成分容易變形的問題，從根本上突破了建水紫陶無法進(jìn)行環(huán)境陶藝創(chuàng)作的技術(shù)難題。

圖1　翻制石膏模

圖2　印坯

從內(nèi)容和題材上看，陶取材于泥，經(jīng)手的感知，人性和泥性的交融在火的歷練中生化成器，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想。而在中國古代陰陽五行說中孕育發(fā)展起來的中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也一直以“天人合一”、“天人相應(yīng)”的整體觀及辨證論治為理論基礎(chǔ)。中醫(yī)不但可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽平衡，而且還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。如今，中醫(yī)養(yǎng)生理念已成為現(xiàn)代時尚生活中重要的文化組成部分，同樣體現(xiàn)了現(xiàn)代人回歸自然的情感。

從表現(xiàn)手法上看，整件作品以浮雕形式做表面肌理的處理，運用寫實的塑造手法表現(xiàn)中醫(yī)傳承發(fā)展中的一些著名典故，如懸壺濟世、杏林春滿等，作品大氣且局部精致，使公眾有了身臨其境的真實感和親切感，符合當(dāng)?shù)孛癖妼徝廊の叮子诠娎斫狻６髌凡捎媒ㄋ畟鹘y(tǒng)紫土為材料，所呈現(xiàn)出的紫紅色賦予整個作品莊重、沉穩(wěn)、渾厚之感，同時暖色調(diào)也可以調(diào)節(jié)周圍建筑單調(diào)的灰色，豐富充實了環(huán)境空間。

在這組作品中，建水紫陶本身所蘊含歷史文化積淀的與作品所表現(xiàn)的中醫(yī)發(fā)展的歷史和文化完美交匯，融為一體，同時也通過自身的文化性以及藝術(shù)特質(zhì)，挖掘和提升了作品本身的文化品位。可見，不管是從外在形式還是內(nèi)涵意蘊上這組紫陶浮雕墻都與中醫(yī)院這一空間環(huán)境十分契合，充分把握了環(huán)境因素、人文因素以及設(shè)施本身因素，是件非常成功的環(huán)境陶藝作品。

四　總結(jié)

中國是傳統(tǒng)的陶瓷大國，發(fā)揮具有地域性和民族性特征的環(huán)境陶藝非常重要，建水中醫(yī)院大型紫陶浮雕墻的創(chuàng)作給我們的啟示就在于，在進(jìn)行環(huán)境陶藝創(chuàng)作時，把握文化特色，借鑒典型民族文化符號，同時體悟本民族的文化內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)代陶藝觀念，創(chuàng)作出能體現(xiàn)中華民族品格與文化精神的環(huán)境陶藝，才是我們中國環(huán)境陶藝的發(fā)展之路。建水紫陶作為極富地方特色的傳統(tǒng)工藝，在環(huán)境陶藝的開發(fā)和運用方面有著不可低估的潛力，相信，在不久的將來，建水紫陶這門古老的技藝，將以多姿多彩的形態(tài)，在公共環(huán)境空間中展現(xiàn)新的魅力。

[1]李慧文.現(xiàn)代陶藝介入公共藝術(shù)的優(yōu)勢與局限[J].中國陶瓷, 2006(6):63-64.

[2]丁傳國,劉江輝.淺析環(huán)境陶藝設(shè)計的三要素[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報:美術(shù)與設(shè)計版.2009(5):167-168．

[3]張行舟.環(huán)境陶藝在公共設(shè)施中的應(yīng)用與設(shè)計[J].藝術(shù)與設(shè)計.2009(4):98-100．

[4]張玉山.環(huán)境陶藝設(shè)計[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2010．

[責(zé)任編輯 自正發(fā)]

The Application of Jianshui Purple Pottery in the Field of Environmental Ceramic Art——Illustrated by the Case of the Large-scale Relievo in Traditional Chinese Medicine Hospital of Jianshui

LIU Yuan ,YE Shi-yong
( Honghe University,Mengzi 661199 China)

As a newly emerging art form in recent decades, Environment Ceramic Art is an outcome of the combination of ceramic art and environmental art. It is a new branch of the former as well as a fresh development of the latter. Recently, accompanied by the evolution of urban construction, environmental art has been springing up. A large-scale relievo is successfully mounted in Traditional Chinese Medicine Hospital of Jianshui, which supplies a gap in the application of Jianshui Purple Pottery in the field of Environment Ceramic Art. Furthermore, this success will provide reference for future design and manufacture of Jianshui Purple Pottery in the field of Environment Ceramic Art, which is significant for the diversified development of Jianshui Purple Pottery industry.

Environment Ceramic Art;Jianshui Purple Pottery;relievo

J32

A

1008-9128（2016）01-0029-03

10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.01.008

2014-11-22

劉嫄(1981-)，女，云南曲靖人，講師，碩士，研究方向：現(xiàn)代藝術(shù)理論與民族民間工藝。