真實的藝術魅力
——電影《獨龍之子高德榮》觀后感

◎張永權

真實的藝術魅力
——電影《獨龍之子高德榮》觀后感

◎張永權

我是含著熱淚，在感動中看完電影《獨龍之子高德榮》的。對于一個曾經三次走進獨龍江，和高德榮有過多次接觸、交談和較深了解的老文藝工作者，這部電影能感動我，引起心靈上的共鳴，就已經表明了這部電影在思想和藝術上的成功。

高德榮是出身在獨龍江大峽谷、土生土長的獨龍族。是在黨培養下成長起來的優秀少數民族干部。他以獨龍族的一腔赤子情懷曾兩次走出獨龍江，又兩次回到獨龍江。就為了在奔小康的路上不讓一個自己的民族掉隊，他扎根在自己民族中，腳踏實地地帶領獨龍族人民脫貧致富，深受獨龍族群眾的愛戴。他是“三嚴三實”的標桿。他有“時代楷模”、“全國優秀共產黨員”、“全國道德模范”、“全國民族團結先進個人”等榮譽稱號。但人們都親切地叫他老縣長，是因為他曾是怒江傈僳族自治州貢山怒族獨龍族自治縣的縣長。在他擔任縣長期間，為獨龍族做的最大一件好事、實事，就是修通了從貢山縣城到獨龍江大峽谷的簡易公路。結束了中國最后一個少數民族地區不通公路的歷史，這被他和獨龍人視為一個民族的“第三次解放”。為把對獨龍族的整族幫扶，整鄉推進落到實處，實現了對原簡易公路的改造，打通了長達近7公里的高黎貢山隧道，結束了獨龍江大雪封山的歷史。他含著熱淚給習近平總書記寫信報 這一喜訊。日理萬機的總書記很快批復并在視察云南時，接見了高德榮等獨龍族代表。老百姓有口皆碑，親切地叫他老縣長一直到今天，似乎忘記了他的學名高德榮和獨龍族名字嘎木力斗了。現在高德榮帶著一身病痛退休了，但他仍堅持著帶領獨龍族同胞為實現奔小康的美好夢想、種植草果、重樓、養殖獨龍牛、黑山羊等。他是一個堅守信仰、生命不息，奮斗不止，用自己的點點滴滴去踐行黨的宗旨的焦裕祿式的時代楷模。

由中共云南省委宣傳部、求是影視中心、云南潤視榮光影業制作有限公司等聯合制作出品、于榮光擔任總導演、蔣曉云任總制片、王倦編劇、馬少驊、薩日娜等主演的電影《獨龍之子高德榮》，就是以真實的高德榮為原型，謳歌時代先進人物的主旋律電影。是和過去攝制的《焦裕錄》、《孔繁森》、《楊善洲》等電影一樣，都以時代英雄人物為原型，熱情謳歌人民愛戴的英模人物和弘揚中國精神，服務人民，為觀眾傳送正能量的電影。但是它和過去那些反映先進人物的電影又有所不同。而最大的不同，《獨龍之子高德榮》反映的是活著的先進人物。這樣做的結果，其好處是把人們看得見、聽得見、摸得著，甚至就是自己身邊的先進人物搬上銀幕后，觀眾就有一種熟悉感、親切感、真實感、認同感。更能引起情感上的共鳴，也更能顯示出榜樣的力量，在潛移默化的藝術感染中，受到教育和鼓舞。過去常聽人議論，說總是在英雄死了才宣傳，為什么就不能在他們活著的時候就去歌頌、就讓他們成為影視藝術形象呢？這對活著的先進人物也是個鞭策和鼓舞。

在這個問題上，中共云南省委宣傳部和有關創作單位，可謂邁出了開創性的一步。也可以說是個突破。這既要有藝術膽識，也要有創作智慧。

因為以真人真事為原型，把活著的英模人物搬上銀幕，會有更大的難度。就以藝術創作的典型化而言，過世的人物，在主要事件、人物真實的前題下，對人物進行適當的典型化加工，對人物語言的提升、對可能發生的事件、故事，加以想象和集中概括、對生活細節的描寫等，都給創作人員提供了較大的時空范圍。而面對一個活生生的真實人物，要讓他走上銀幕，又從銀幕上走下來，走到觀眾面前，觀眾的要求，恐怕首先就是拿銀幕上的那個形象和生活著的那個活人進行對比，看藝術形象是不是和原型人物一樣？觀眾對藝術形象的苛求就更嚴格，稍不注意，就會留下人為拔高或貶低英雄人物的質疑。

看完電影《獨龍之子高德榮》，以我對高德榮的認識和理解，這部電影真實而成功地塑造出了時代楷模高德榮的感人形象，它真實的藝術魅力，就是電影立足于高德榮平凡真實的生活，去顯示他崇高的精神境界；立足于他真實的本色性格，去表現他平凡中的偉大。他從一個普通的獨龍族人，在黨的培養下成長起來，當上州官，可算是人生命運的一大轉折，全家人都期待著到州上去過幸福生活，但他卻毅然決定再次回到獨龍江大峽谷去改變家鄉貧困落后面貌，讓整個民族跟上時代步伐。電影從他這個重大決擇切入，自然而平實地展開他和妻子、女兒、駕駛員之間的沖突，就是妻子提出離婚，他也不生氣，總是那么心平氣和地和他們溝通，又溫和地對駕駛員說，如不愿跟他回獨龍江，還可以幫他調換一個工作。這樣便通過高德榮平和、鋼中帶柔的性格特點，表現了他善良而執著的性格，又自然地顯示了一個共產黨員既胸懷黨的宗旨的遠大理想，又表現了處處為他人著想、關心人、體貼人的人性之美。電影中還有他改變要和親家聚會的約定，深夜進山尋找獨龍族逃學的兒童，他脫下長衣為熟睡的兒童蓋上的細節，又以獨龍之子的鄉愁情懷，循循善誘教育逃學ㄦ童，使之明白走出獨龍江學好本領，又回到獨龍江建設家鄉的道理。他對盜獵者的既嚴厲又關愛，幫助被被他們自己為捕獵，偷放的鐵鉗夾住的盜獵人脫險以及他和女兒之間既矛盾又關愛的種種生活細節，如沒能參加女兒的婚禮、背著為給他送藥受傷的女兒出山以及他買下獨龍人學做小生意的全部竹筍等，都是為了塑造出一個性格鮮活的高德榮、一個既平凡又崇高的高德榮的真實形象。在我和高德榮的接觸中，他就是這樣一個性情中人。記得2005年我們第一次到獨龍江深入生活，那時獨龍江還很落后，生活很不方便，他為了改善我們的生活，就親自釣獨龍江的魚給我們吃。他又是這樣一個充滿人情味的人。在采訪中他首先帶我們去看的是獨龍江在新中國成立后的第一所學校巴坡小學，又反復講述獨龍江九年一貫制義務學校建成的意義。電影表現他性格中的人性之美和尋找逃學ㄦ童的舉動，正是創作人員對高德榮這個人物塑造準確而真實的把握，也是這部電影感人的關鍵。

電影《獨龍之子高德榮》的真實感，是多方面的，高德榮是個不愿張揚做實事的人，打通獨龍江公路高黎貢山隧道，他拒絕表彰，他反復拒絕對他持質疑態度記者的采訪，都非常真實。我寫獨龍江的長篇報告文學，原擬在《數風流人物還看今朝》一章中專門寫他。他知道后卻對我說，不要專門寫我，要寫我們獨龍族的許多先進人物，如孔志清等，還要寫幫助我們獨龍族發展的其他民族的優秀人物和邊防軍。去年底云南省文聯為貫徹習主席深入生活，扎根人民的號召，組織一批文藝家到獨龍江采風，住在貢山頭晚我打電話聯系他，說有作家要來采訪他，再寫他。他聽后生氣地說：不要老是寫我了，你們來我歡迎，來看看獨龍江的巨大變化，要寫就寫今天獨龍江的新氣象。他的心中裝著整個獨龍族，裝著獨龍江的山山水水，電影準確而真實地把握住這點，特別反映了他和生活在緬甸和他們同宗同族的日旺人的親密關系，要幫助他們種草果、重樓的情節，多側面又真實地表觀了高德榮的寬廣胸襟。

平平淡淡才是真，平凡中的崇高，是真實的崇高，平凡中的偉大是真正的偉大。電影立足于表現高德榮幾十年如一日的平凡堅守，通過他一件件平凡而不易的舉動，去展現一個時代楷模崇高的精神境界，堅強而善良的性格，顯示出了真實的藝術魅力。這也是我看這部電影幾次落淚的原因。即所謂真亦美，善亦美。藝術真實的美學力量，也是檢驗一部作品是否成功的標準之一。

電影《獨龍之子高德榮》在藝術上的一個亮點，通過一名記者眼中高德榮在一天中的幾個故事，時空交錯地表觀一名獨龍族優秀人物的精彩人生。這樣的藝術構思既避免了電影受時間的限制難以全面展現先進人物風貌，又能最集中、最概括、最典型地表現出高德榮平凡而偉大的生命歷程。同時，這部電影的主創團隊，還在創作中和學習英模人物的精神品質結合起來，不計報酬，克服山高路險，生話不便等困難，創作拍攝出了一部藝術形象真實又有看點的主旋律電影。飾演高德榮的著名演員馬少驊，對高德榮的塑造，其一招一式不僅形似，更是以一種心靈的溝通，做到了神似，讓一個活生生的高德榮從銀幕上走進我們心中。幾個生活原型人物的出演，也很生活化地增強了電影的真實感。由于電影的主要人物是以土生土長的云南人為原型的，人物說云南話，營造了一種真實、親切的氛圍。電影的地理生態背景，如巍峨的高黎貢山、藍色的獨龍江、雪山、溜索、原始森林等獨龍族元素，具有濃郁的邊疆民族地方特色，以獨特的生態景致引人神往。對主人公的塑造起到綠葉扶紅花的作用。

大概是受電影時間限制，對高德榮所做的幾件大事，如獨龍江公路，高黎貢山隧道貫通和實現村寨通公路的表現似乎不夠。這是高德榮為改變家鄉面貌的最大貢獻。雖不可能全面展現，但仍可插入一兩個情節或小故事。如隧道剛打通恰遇大雪封山，一個生命垂危的受傷獨龍兒童在高德榮和武警筑路部隊的關懷下，開通還沒通車的隧道運出山，生命通道挽救了一個幼小的生命。這個故事完全可以在表彰會上采用回憶切入手法，用一兩分鐘表現出來，從而體現出被獨龍人譽為“第三次解放”的實感。

總的看來《獨龍之子高德榮》是一部成功地用電影的藝術形式為時代的英模人物塑像的好電影。他在中國的電影史上必將以其特別而真實的藝術魅力，留下可貴的一頁。

（作者系《邊疆文學》原主編）

責任編輯：徐晶