談古詩教學中發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)

河北廊坊市大廠回族自治縣城區(qū)第二小學　柴東升

談古詩教學中發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)

河北廊坊市大廠回族自治縣城區(qū)第二小學柴東升

古詩，是我國文學寶庫中一朵五彩繽紛、絢麗多姿的奇葩。選編進小學語文教材中的古詩，大多是膾炙人口的名篇佳作。教師教好古詩，有利于學生加強語感，積累語言，陶冶情操，豐富聯(lián)想。但是，古今語言的差異，生活環(huán)境變遷形成的詩人與學生情感之間的距離，以及古詩抽象、精練含蓄的特點，均會造成學生理解上的困難。多年來，很多教師都采用教師抄意思、學生死記硬背的方法來教學古詩。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要。這種需要在中小學生的精神世界中尤為重要。”敢于發(fā)現(xiàn)，也就敢于創(chuàng)新，因此，在古詩教學中一樣可以培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)能力。那么，我就談談在古詩教學中是如何培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)能力的。

一、營造發(fā)現(xiàn)氛圍

要培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)能力，就要從營造民主和諧的課堂教學氣氛開始。

美國學者羅杰斯在《學習的自由》一書中寫道：在提供學習范圍的前提下，教師應為學生設置一種自由的學習環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，讓學生自由選擇學習的方向和行為，自主地探索學習的結果。自由程度越高的學習活動，往往是一種身心投入越高的活動。

那么，如何設置“發(fā)現(xiàn)”的課堂氛圍呢？我采用了“小組合作”的課堂學習形式，來營造學生的自由學習環(huán)境。首先，把學生按發(fā)展水平、學習能力及性格的不同，組成4人以上的學習小組，這樣就可以交流探討，合作學習，調(diào)動學生的學習積極性。其次，教師以好朋友、合作者、引導者、組織者的身份與學生平等對話，學生就可以無拘無束地發(fā)表見解。第三，真正把學生的主體地位顯示出來，把學生推到前臺，老師退到幕后。怎樣學習古詩，我讓學生出主意。

例如：我在教學《題西林壁》時，先讓學生談談怎樣來學這首詩，請大家出出點子。學生十分興奮，一個學生說：“我建議，先讓大家自學、討論，一個人讀詩句，一個人說意思，一個人做記錄，其他人當聽眾，然后再向老師匯報學習成果。這樣，我們就知道自己讀古詩的水平了。”另一個學生接著說：“我覺得古詩要先誦讀，老師不是說過‘讀書百遍，其義自見’嗎！……”對于學生的建議，我不會否決，也不會拿出我事先設計好的教學方案來讓學生接受，而是遵循學生的意愿，讓每個小組采用自己喜歡的方式進行合作學習。學生的學習熱情異常高漲，紛紛拿出自己的“學習方案”來進行學習。繼而，每個小組派代表講述自己的“發(fā)現(xiàn)”，師生互相補充、完善，最后圓滿地實現(xiàn)了既定目標。

由此可見，讓學生在輕松自由自主的氣氛中快樂地學習，能夠激發(fā)學生的“發(fā)現(xiàn)”欲望，輕松地達成學習目標。所以，我在教學中改變師生在學習古詩過程中的角色，尊重學生的主體地位，順應學生的心理。我把學生的“學習位置”前移，讓他們做一名發(fā)現(xiàn)者，而不是教師身后的跟隨者，他們“發(fā)現(xiàn)”的眼光就更敏銳，“發(fā)現(xiàn)”的欲望就更強烈。

二、提供發(fā)現(xiàn)舞臺

古詩句內(nèi)涵豐富，語意濃縮，而且單音節(jié)詞多，詞語多前后倒裝，跳躍性強，跟現(xiàn)代漢語的語法、語序以及組詞規(guī)律有很大不同。要按照現(xiàn)代漢語的特點來理解古詩的意思，必須給學生搭建發(fā)現(xiàn)的“舞臺”。我給學生提供的第一個“發(fā)現(xiàn)舞臺”，就是做“擴詞直譯”的練習。

初學《楓橋夜泊》的時候，我首先讓學生利用工具書和課后注釋進行擴詞練習：

月（）落（）烏（）啼（）霜（）滿（）天（），

江（）楓（）漁（）火（）對（）愁（）眠（）。

姑蘇城外（）寒山寺，

夜（）半（）鐘聲到（）客（）船（）。

通過擴詞聯(lián)系，既可以縮短古今距離，又容易找到古今知識的聯(lián)結點，為學好古詩作平穩(wěn)的鋪墊。

學生完成的練習如下：

月（月亮）落（落下）烏（烏鴉）啼（啼叫）霜（寒霜）滿（布滿）天（天空），

江（江上）楓（楓樹）漁（漁船）火（燈火）對（對著）愁（憂愁）眠（睡覺）。

姑蘇城外（外面）寒山寺，

夜（夜晚）半（半夜）鐘聲到（達到）客（旅客）船（船艙）。

完成這一道練習以后，我出示了第二題：將自己新擴的詞與課文中的注釋結合起來，理解詩句意思。

學生在做第一題時，還很順利，做第二道題時，就發(fā)現(xiàn)了很多問題，不少學生讀著半通不通的句子笑了。學生在擴詞直譯中及時發(fā)現(xiàn)了自己在內(nèi)容理解上的錯誤點、空白點。此時，教室里“沸騰”了。我把解決問題的“權杖”交給了各小組。這時，小組內(nèi)學生們有的爭得面紅耳赤，有的在冥思苦想。一陣騷動之后，學生都用渴求的目光望著我。我不急于公布答案，而是讓學生去“發(fā)現(xiàn)”。到這個時候，學生發(fā)現(xiàn)了古詩詞句運用的一些規(guī)律——詞義另有所指、語序可以倒置、詞句組成意境……由此認識到古詩學習不能僅僅從字面上死板理解，而要體會詩句的意境。這樣的“發(fā)現(xiàn)”學習，達到了一個較高的水準。

我提供給學生的第二個“發(fā)現(xiàn)舞臺”是“比較誦讀”。誦讀，是古詩教學不可或缺的手段，“比較誦讀“就是將古詩與現(xiàn)代漢語翻譯的句意進行并列比較誦讀。先讀一遍古詩，再讀一遍翻譯成現(xiàn)代漢語的句意：

月亮已落下，烏鴉在啼叫，寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了客船。

在讓學生反復誦讀以后，讓學生去“發(fā)現(xiàn)”感受，結果大多數(shù)學生能夠發(fā)現(xiàn)誦讀的節(jié)奏、韻律有很大的區(qū)別。由此，我及時引入古詩學習的一個重要要求：感受古詩的韻律美，進而感受詩的意境。

引導學生去“發(fā)現(xiàn)”，讓古詩學習層層深入，步入佳境。

三、巧設發(fā)現(xiàn)障礙

由于受到經(jīng)驗和年齡的限制，學生的“發(fā)現(xiàn)”有時候還不能達到預設的要求和目標，此時當學生的“發(fā)現(xiàn)”呈順勢，或趨于淺層次時，我就巧妙地設置障礙，拓展學生的思維，讓學生越過障礙去發(fā)現(xiàn)古詩學習中更深層次的東西。

如教學《楓橋夜泊》時，學生在給古詩擴詞直譯的基礎上，大體了解古詩內(nèi)容，我提出一個疑問：“霜滿天”意思是滿天霜落，雨會滿天落，霜怎么會滿天落呢？學生經(jīng)過討論后說：“霜很大，到處都是，感覺像雨一樣落下來。”學生通過老師設置的障礙，發(fā)現(xiàn)了詩人表面是寫視覺，其實是寫膚覺、觸覺，因寒氣侵肌，好像滿天嚴霜襲來。我又問：“對愁眠”是誰與誰相對而眠呢？學生們很快答道：“江邊的楓樹和江上的漁火相對而眠。”我追問：“愁眠”是何意？為什么他們會愁眠呢？前者學生馬上能答出，后者就不能說到要點上了。于是，我讓學生討論，仍然沒有得到完美的答案。此次，我才予以點撥，簡介歷史背景，學生終于發(fā)現(xiàn)了詩人是用移情的方法，把自己難以入眠的愁思融合在江景上。經(jīng)過我層層設置障礙，引導學生進行深層次的發(fā)現(xiàn)，感受到了古詩句和諧的韻律，欣賞了古詩豐富的色彩，體會到了詩人孤寂的情懷。

在古詩教學中，用“發(fā)現(xiàn)”的教學理念來引領教學，打破了古詩教學的常規(guī)定式，激發(fā)了學生學習古詩的熱情，更讓古詩教學開辟了一個新的教學境界：學生成為古詩句意思的發(fā)掘者，而非“死記硬背的抄手”；也成為古詩意境的營造者，而非“袖手旁觀者”，還成為古詩語言獨特魅力的品味者，亦成為一個古詩學習的“主人”。在這樣的學習境界中，學生們古詩的閱讀能力、賞析能力得以大幅提高，更重要的是，他們在“發(fā)現(xiàn)”中，領悟到了學習古詩的規(guī)律，學習興趣越來越濃，成就感越來越強，對語文學習的輻射面越來越廣。