湄公河流域潑水節(jié)節(jié)慶文化對比研究

陳軍軍

同樣是潑水節(jié)，在不同的國家有著不同的慶祝方式，人們根據(jù)各自的傳統(tǒng)和自然條件，使他們的慶祝方式各有特色。人們在節(jié)日中交流、放松、發(fā)泄，狂野而浪漫，各民族有不同的信仰、習(xí)俗，但所有的節(jié)日都是開放的，任何一個民族的節(jié)日，都向所有人開放。節(jié)日是各民族民間藝術(shù)的博覽會，是瀾滄江─湄公河流域文明永遠生機勃勃的、最絢爛的舞臺。

一、湄公河流域的水源性

唐古拉山北麓淌出的水流過中國、緬甸、老撾、越南、泰國六個國家，被稱為瀾滄江─湄公河，瀾滄江─湄公河是連接這六個國家的自然紐帶。瀾滄江─湄公河起源于中國青海省玉樹州的雜曲，雜曲在藏語中是水流眾多的意思。瀾滄江源區(qū)支流之多，在世界河流中非常罕見，在主要支流扎阿曲與扎那曲的匯合處，大小支流就有400多條。最新的科學(xué)勘測數(shù)據(jù)，瀾滄江源頭位于青海玉樹藏族自治州雜多縣，海拔5200米的吉富山，從這里算起瀾滄江─湄公河的長度是4909公里。

瀾滄江─湄公河一路流經(jīng)許多祈福的場所，強巴林寺是最宏偉的一處，強巴林寺巍峨地依附在橫斷山脈之間，聳立在古冰河切割而成的紅壤層之上。站在寺廟大門口就能看到昌都城的全貌，看到源頭兩條最大支流扎曲和昂曲在寺廟下面的山腳處交匯。昌都是藏族古老文明的發(fā)祥地之一，昌都藏語的意思是眾水交匯之處，從源頭而來的兩條支流扎曲和昂曲在這里匯合，以瀾滄江─湄公河命名的大河就此開始。瀾滄江─湄公河是世界第六大河，這條大河流經(jīng)的地域范圍被稱為大湄公河次區(qū)域，具體的說是指以瀾滄江─湄公河為紐帶，由中國云南、中國廣西、緬甸、泰國、老撾、柬埔寨和越南共同組成的地區(qū)。大湄公河次區(qū)域總面積257萬平方公里，總?cè)丝?億2千萬，是一個有著共同文化背景的地區(qū)，這里的人們熱愛和平、堅持傳統(tǒng)。這片區(qū)域大地河流如織，人們依水而居，河水滋潤著肥沃的土地，孕育出多彩的文明。在中國境內(nèi)，這條河被稱為瀾滄江；從云南西雙版納出境后，進入緬甸撣邦高原和老撾山地開始被稱為湄公河；到了越南南部，這條河分成多條河道奔入南中國海，因此人們稱它為九龍江。

二、湄公河流域潑水節(jié)節(jié)慶文化對比

瀾滄江─湄公河滋養(yǎng)的這片大地，生機盎然、欣欣向榮，農(nóng)耕文明很早就在這里發(fā)達起來。人們在大地上種植，在河湖中捕撈，這一切都仰仗著大自然的賜予，都是因為有了水。人們感謝大自然，祈禱自然給予護佑。在瀾滄江─湄公河流域，節(jié)日大多和自然有關(guān)，和水有關(guān)，和生長的萬物有關(guān)。

瀾滄江─湄公河流淌過的大地，是世界上節(jié)日最豐富的大地，這里生活著眾多的民族，傳承著悠久的歷史文化，無數(shù)節(jié)日都開始于遙遠的時代，延續(xù)至今，仍舊在流域各國展現(xiàn)著魅力。這片廣闊的區(qū)域一直是農(nóng)耕社會，這里的人民與自然保持著親和的關(guān)系，節(jié)日通常都與人們的耕種與收獲有關(guān)、與大地和季節(jié)有關(guān)。他們酬謝自然、祈禱豐收的日子都是節(jié)日。下雨的時候有迎水節(jié)，雨季結(jié)束有送水節(jié)，節(jié)日是這里人民生活的一部分。

在瀾滄江─湄公河流域的各個國家，潑水節(jié)是沒有國境的節(jié)日，潑水意味著洗掉過去一年的晦氣，以嶄新潔凈的面貌開始新的一年，這就是人們常說的辭舊迎新。而在路邊，把水潑向過路的人，也表示送去吉祥與祝福，被潑得越多就意味著有更多的人在祝福自己。人們盡情地相互潑水、相互祝福，沉浸在節(jié)日的歡樂之中。

（一）泰國潑水節(jié)節(jié)慶活動

泰國潑水節(jié)即宋干節(jié)，也是泰國的新年，于每年公歷4月13日至15日舉行。“宋干”一詞出自梵語，意思是“轉(zhuǎn)移、變換”，來自婆羅門教的歷法，指太陽運行的軌道從雙魚宮進入白羊?qū)m，此時晝夜等長，在泰國文化里標(biāo)志著新一年的開始。對于宋干節(jié)的起源，說法莫衷一是，比較普遍的說法是宋干節(jié)源自印度婆羅門教的一種儀式，教徒們每年都要在規(guī)定的日子到河邊沐浴，洗去身上的污穢、邪念與罪惡。

宋干節(jié)期間的主要活動包括：過節(jié)前，家家戶戶清掃廳室，齋僧、舉行宗教儀式，將鳥、魚等動物放生，浴佛，包括浴佛像和浴僧侶，敬拜長輩，堆沙塔，潑水祝福，花車游行等等。滴水禮是宋干節(jié)用水表示祝福的一種形式，體現(xiàn)著長輩與晚輩之間的關(guān)愛與牽掛，以及家庭的和睦與團圓。在宋干節(jié)期間，幾乎每個家庭都要舉行為長輩滴水的儀式。屆時，年輕晚輩排成一隊用混合香水和鮮花花瓣的清水滴入長輩合十的兩手掌中，以吉祥的方式表達對老人的愛和尊敬并祈求得到長輩的賜福。長輩們用滴過水的手撫摸晚輩的頭，祝愿他們快樂幸福。宋干節(jié)體現(xiàn)的不僅僅是節(jié)慶假日的歡愉氣氛，更多的是體現(xiàn)人們對所獲得的善待、慷慨、快樂和幸福的感恩，對祖輩的尊重以及對家人的關(guān)愛，還有對佛教以及佛教精神的頌揚。因此，泰國政府規(guī)定每年4月13日為老人節(jié)，4月14日為家庭日。

潑水節(jié)是佛歷的新年，瀾滄江─湄公河流域信奉南傳佛教的國家都過這個節(jié)，而此時雨季將至，所以也叫迎水節(jié)。泰國的潑水節(jié)是從祝福老人開始的，晚輩們把清水點在長輩們的手心上，祝福他們長命百歲，然后就要舉行拴線的儀式。拴線也稱為結(jié)魂，首先由僧侶或德高望重的人把白線拴在長者的手腕上，坐在長者身邊的人手上也拴上白線，并用手托住長者的肘部，又有人來托著他的肘部。這樣，大家以肘相連，表示長者的福氣就傳給了每一個人。泰國的那空帕農(nóng)與老撾的他曲隔著湄公河彼此相望，河兩岸的泰國和老撾都有拴線的習(xí)俗。于是，拴線就不僅僅在人與人之間，也在國家與國家之間。每年潑水節(jié)這一天，泰國的那空帕農(nóng)和老撾的他曲寺院里的高僧都要從各自一邊的佛塔中拉出一根線，這根線穿過大街小巷，穿過河畔的森林，一直拉到湄公河中央。當(dāng)泰國的線拉到河中央的時候，老撾的線也拉了過來，兩根線在河中央的大船上系在一起，這里正是湄公河的中線。在這條大船上，兩岸的人們聚在一起，兩國的高僧把線攥在手里，誦經(jīng)祈福。人們接受高僧的祝福，見證兩國的友誼。

（二）老撾潑水節(jié)節(jié)慶活動

老撾最重要的節(jié)日就是潑水節(jié)，潑水節(jié)最重要的地點就是瑯勃拉邦。為了慶祝這個節(jié)日，瑯勃拉邦的人們早早就把節(jié)日期間街道游行的花車準(zhǔn)備起來了，節(jié)日當(dāng)天被選中七仙女的姑娘們將要坐在花車上。花車上面的動物模型是根據(jù)潑水節(jié)開始那天的動物屬相所決定的，七仙女的第一名將坐在高高的動物花車上，向人們展示她的美麗。潑水節(jié)的日期是根據(jù)佛歷決定的，這一天是瀾滄江─湄公河流域南傳佛教國家共同的新年。每到這個時候，湄公河的兩岸都會充滿歡樂。潑水節(jié)還沒有正式開始時，慶祝節(jié)日的各種活動就已經(jīng)陸續(xù)展開了。每年，老撾的學(xué)校里有很多女生報名參加七仙女的選拔，在女孩子看來，能夠在比賽中展現(xiàn)自己的美麗是非常風(fēng)光的事。在老撾流傳著一個故事，從前有個國王，自認為聰明無比，他說如果有人能答出他的難題，他就砍掉自己的頭，結(jié)果他輸了。國王履行諾言之前，囑咐七個女兒：他的頭落到大地上，大地將燃起熊熊烈火；滾進湄公河，河水將沸騰干涸。國王讓女兒們抱著他的頭，不停地用水沖洗，大地才得以郁郁蔥蔥，湄公河才長流不斷。老撾人說，這就是潑水節(jié)的來歷，國王的七個女兒就演化成了今天的七仙女。每年的潑水節(jié)，湄公河畔的古城瑯勃拉邦都要從全城的少女中選出七位美麗的姑娘在潑水節(jié)的時候扮演七仙女，如果選上仙女，就意味著這位少女一生吉祥。香通寺是瑯勃拉邦最古老的寺院，當(dāng)?shù)厝讼嘈旁谶@個寺院祈愿很靈驗，很多參選的少女們來這里默默地祝愿自己好運。選拔七仙女是瑯勃拉邦潑水節(jié)的重要程序，當(dāng)?shù)厝朔浅？粗兀麄兿Ｍx出來的少女能夠代表自己的城市、代表這個節(jié)日，選出的七仙女將帶著所有瑯勃拉邦人的祝福登上花車。

潑水節(jié)的早上，古城瑯勃拉邦人迎接新年的第一件事是向僧侶們布施，僧侶們化緣的傳統(tǒng)以及人們施舍的習(xí)俗在這里已經(jīng)持續(xù)了上千年。中午時分，請國王頭像的儀式就開始了。傳說中那個國王的頭像，平時被供奉在瓦塔寺里，保管頭像的老人在高僧們的主持下把頭像交給七仙女，然后由她們護送到著名的香通寺。除了七仙女之外，全城的人都會來護送國王的頭像，很多懷著夢想的小姑娘也都打扮成仙女的樣子。七仙女護送國王頭像是古城瑯勃拉邦獨有的風(fēng)景，她們在眾人的簇擁下，把國王頭像安放在花車上，七仙女坐在花車上，陪著父王前往香通寺。相傳，七仙女的母后住在香通寺，所以每年潑水節(jié)的時候七仙女要把國王的頭像送到香通寺，讓父王和母后相見。坐在花車上的七仙女為人們點水散花，祝福每一個人。整個古城的人和游客們都聚集在從瓦塔寺到香通寺的街道上，人們擁擠著、歡笑著，街道上游行隊伍中，很多民間的表演隊伍盡情地向觀眾展示各種獨特的技藝。國王的頭像被護送到了香通寺之后就交給寺院的住持，這頭像要在這里供奉三天三夜，之后，七仙女再把國王的頭像護送回瓦塔寺，直到下一個潑水節(jié)的到來。

潑水節(jié)開始的時候，瀾滄江─湄公河流域還是枯水季節(jié)，此時湄公河水量很小，大片裸露的沙灘就成了天然的節(jié)日舞臺。瑯勃拉邦潑水節(jié)的狂歡在湄公河沙灘上拉開了序幕，人們在沙灘上堆起一座座沙塔祭祀祖先，即便是這種莊重的祭祀活動，也充滿著輕松歡快的節(jié)日氣氛。

香通寺的旁邊就是古代的王宮，王宮里供奉的佛像是11世紀(jì)時古代柬埔寨的國王送來的禮物。當(dāng)年，瀾滄國王法·恩古姆迎娶了高棉王國的一位公主，他的岳父，也就是高棉國王，贈給了他一尊金佛。法·恩古姆國王把這尊佛像視為王國的保護者，珍藏在一座寶塔中。1560年，瀾滄王國遷都萬象，這尊佛像就留在舊都作為鎮(zhèn)城之寶了，從此這個城市被稱為瑯勃拉邦，意思是供奉金佛的地方。人們敬奉這尊佛像，懷念與領(lǐng)邦的友誼，他們相信這尊佛像會給老撾帶來永遠的安寧與和睦。潑水節(jié)期間，瑯勃拉邦人把這尊與古城命運相連的金佛請到萬邁寺，進行隆重的浴佛儀式。潑水節(jié)的時候，老撾的各種傳說、神話和民間故事都會被人們在這里演繹一遍。布尼亞尼是老撾民間故事中的兩位英雄，他們舍身為民，帶給瑯勃拉邦人民光明和幸福。浴佛一定要從布尼亞尼開始，接著寺廟的僧侶、政府的官員、以及瑯勃拉邦城里所有的人都要輪流浴佛。人們穿著節(jié)日盛裝，帶著浸泡香花的清水為金佛沐浴，此時此刻老撾的各個寺廟里都開始浴佛，瀾滄江─湄公河流域信奉南傳佛教的國家也都開始浴佛，浴佛晝夜不能停歇，將持續(xù)三天三夜。浴佛之后，就可以真正開始潑水了。

（三）緬甸潑水節(jié)節(jié)慶活動

緬甸人認為，在大金塔迎接佛歷新年是最吉祥的。新年的第一滴水傳遞著長輩們對孩子的新年祝福。在緬甸，對于家里的女人們來說，節(jié)日是最忙碌的時候，他們一定要一起包湯圓，認為這是一件很幸福的事情，希望在新的一年里全家團團圓圓。節(jié)日期間，緬甸的女人們會去參加磨制特納卡的比賽。特納卡是用黃香楝樹的樹皮磨制的粉末，這種粉末是緬甸人傳統(tǒng)的面霜，涂抹在面部既可以保護皮膚不被紫外線傷害，又能使人看起來更有魅力。

在潑水節(jié)期間，緬甸人要向寺廟施舍日常用品和食物，村里的人在神樹下把施舍的東西集中起來，再由男人們送到寺廟。送 禮物的隊伍沿街游行，唱歌、跳舞、狂歡。

（四）柬埔寨潑水節(jié)節(jié)慶活動

柬埔寨新年是柬埔寨最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般在每年公歷4月13日至15日或14日至16日，這是柬埔寨一年一度最歡樂的節(jié)日。在此時，柬埔寨人通常以相互潑水來慶祝，所以又叫潑水節(jié)。

柬埔寨、泰國、緬甸都是以潑水來迎新送舊、慶祝新年。柬埔寨人在除夕夜深時，不分男女老幼，每人都必須端著一碗水，朝街上潑去，他們認為這是除舊迎新的象征。潑水的動作愈快愈好，假如不小心把水碰倒在家中的地板上是不吉利的征兆，尤其是把水弄倒在地板上的人。倘若遇到此種情況，在新的一年里應(yīng)多行善事，祈求菩薩消災(zāi)免難。

在新年里，男女老幼都穿上新衣裳，帶著食物供品到寺廟中來禮拜菩薩、供奉三寶。 這天也是僧眾接受善男信女到寺院來供養(yǎng)的日子。十四日下午會清洗佛像，即浴佛。此外，年輕的一輩要把芳香的水倒在長輩和父母的手中，代表對父母長輩的尊敬，并祈求保佑。佛教信徒們還要到塔仔山或市場買小鳥和活魚放生，以積功德。

三、結(jié)語

潑水節(jié)在湄公河流域各個國家的節(jié)慶活動有許多共同之處，也有各自獨特的慶典方式。

歡度節(jié)日的時候，天空中飄蕩著歌聲，大地上歡騰著舞蹈，這里的節(jié)日是集體活動的時刻，創(chuàng)造和諧友愛的時刻。在過節(jié)時，人們共同參與一件事情，一起從事一個活動，大家聚在一處歡笑、相互祝福。

節(jié)日使這里的生活有了節(jié)奏，平淡的日子有了色彩和旋律，古老的傳統(tǒng)在節(jié)日中得到延續(xù)，新的習(xí)俗也在節(jié)日里被創(chuàng)造出來。

（作者單位：云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）