基于實用教育理念的人格危機及職教語文教學(xué)中的人文滲透

邵磊

摘 要：在就業(yè)形勢日益嚴峻、實用教育理念大行其道的當(dāng)下，職業(yè)教育中的人文成分逐漸縮水。同時，受家庭、社會偏頗觀念的影響，職業(yè)教育關(guān)于學(xué)生人格構(gòu)建方面的工作始終有心無力。為此，文章首先對當(dāng)前教育環(huán)境下造成學(xué)生人格危機的成因進行分析，而后結(jié)合語文教學(xué)的優(yōu)勢和特殊性，就如何將人文理念滲透到職教語文教學(xué)中的相關(guān)問題展開探討，并提出幾項建議。

關(guān)鍵詞：教育理念；人格危機；人文滲透

在西方教育理念中，實用性、多元性與選擇性三者缺一不可，強調(diào)從細節(jié)入手，全面培養(yǎng)學(xué)生的智力、道德和人格。而國內(nèi)的一系列教育改革雖然取得了可觀成效，但不可否認，片面追求實用性、過分重視成績，仍是國內(nèi)教學(xué)的短板。

一、實用教育理念下人格危機的成因分析

1.社會、家庭觀念的錯誤導(dǎo)向

我國歷來有“官本位”思想，“顏如玉”“黃金屋”之類的譬喻，無不為讀書蒙上強烈的欲望色彩。在過去之所以“萬般皆下品，唯有讀書高”，主要是因為讀書與官僚體系相勾連，在不吝贊美的同時也為讀書人套上了名韁利鎖。在市場經(jīng)濟潮流以及西方意識的沖擊下，“官本位”向“錢本位”過渡，知識文化甚至成為部分人攫取地位、金錢，以實現(xiàn)欲望的重要手段。[1]在傳統(tǒng)家庭觀念與當(dāng)下社會環(huán)境的影響下，“出人頭地”已經(jīng)成為部分中下階層家庭的孩子被灌輸?shù)奈ㄒ挥^念。

名利與地位的追求本無可厚非，然而錯就錯在“唯一”上。從學(xué)生接受教育到進入社會之間，家庭與社會對學(xué)生期待和評價標(biāo)準(zhǔn)太過單一，學(xué)生努力的方向與實現(xiàn)自我價值的途徑太過單一，學(xué)校對學(xué)生的考核、評價體系太過單一，正是這種“單一性”與社會“多元化”價值體系之間的脫節(jié)，致使學(xué)校難以培養(yǎng)學(xué)生完善的人格。

2.基礎(chǔ)教育階段壓力過大

“素質(zhì)教育”的口號喊了多年，但以升學(xué)率作為評判學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)的局面仍沒有得到有效改變。在校際評比、群體比較的壓力下，無論是學(xué)生個體還是學(xué)校都對偏重智育的現(xiàn)象表示認同。而社會觀念、家庭觀念與學(xué)校教育理念相串聯(lián)，雖然打著“全面發(fā)展”的旗號，但仍不可避免地忽視教育過程，強調(diào)教育結(jié)果。

3.職業(yè)教育的特殊性

據(jù)專家預(yù)測，2016年在周期性因素疊加與結(jié)構(gòu)性調(diào)整等因素的影響下，企業(yè)倒閉率與員工失業(yè)潮也將有所上升。在經(jīng)濟上行階段結(jié)束，正待平穩(wěn)著陸的當(dāng)下，就業(yè)形勢似乎比以往更加嚴峻。受市場環(huán)境刺激，職業(yè)教育的側(cè)重點將進一步向?qū)I(yè)技術(shù)方向靠攏。“特色性”“專業(yè)性”以及“職業(yè)性”將更加凸顯。[2]雖然此類舉措有利有弊，但無法否認的是人文類學(xué)科在職業(yè)教育領(lǐng)域所受到的重視程度將得到削減，將更加不利于學(xué)生的人格構(gòu)建。

如果說普通高中學(xué)生的人格缺陷在于心理年齡的停滯，缺乏對社會的了解，交際、協(xié)作能力差等。那么職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人格問題就在于過度社會化、功利性和目的性強等方面。這些問題或者可以說是“特質(zhì)”，雖然能在初入社會時讓學(xué)生嘗到甜頭，但從長遠角度來看，不利于眼界的開闊和個人的發(fā)展。

二、職教語文教學(xué)中人文滲透的途徑

對高職教育而言，設(shè)置心理輔導(dǎo)機構(gòu)容易流于形式，實際作用并不大。由于語文是最接近人心理的學(xué)科，語文教學(xué)中的人文滲透能起到疏通、干預(yù)甚至治療心理問題的作用。所以以下即結(jié)合筆者教學(xué)經(jīng)驗，分析語文教學(xué)中人文滲透的方法。

1.深入挖掘教材和閱讀材料中的人文思想

教材是語文教學(xué)的依據(jù)，也是實施人文滲透的最佳途徑。教材的內(nèi)容和解讀都持有明確的觀點，容易讓學(xué)生陷入明確但片面的“是非觀”中，不利于學(xué)生思辨能力的發(fā)展和人格的完善。因此，應(yīng)注重采取“比對”“辨析”的方法，深入挖掘教材中的人文思想，并包容學(xué)生的不同觀點。

如在《岳陽樓記》的閱讀中，將“不以物喜、不以己悲”，樂以天下，憂以天下的情懷讓學(xué)生默默體會。雖然在承平日久、日益浮躁的社會環(huán)境下，學(xué)生對古人的家國情懷的理解和體會較為有限，但也能從中收獲感動，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。而《黃花崗七十二烈士事略》序文中所體現(xiàn)的山河破碎、身世飄零之感，因為去日較短，所以學(xué)生體會起來更加容易。這些情懷與高尚節(jié)操的滲透，在潛移默化之間能培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，是健全人格構(gòu)建中不可缺失的一環(huán)。

2.采取課堂辯論，引導(dǎo)價值觀念

常規(guī)教學(xué)方式不利于教師對學(xué)生性格、個性、觀點的了解和掌握，所以人文觀念的滲透就缺乏目的性和針對性。而辯論是深入理解課程內(nèi)容、交流想法和觀點的有效途徑。適當(dāng)?shù)亟M織辯論比賽，一方面能提升學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性，加深對課文的印象，提高教學(xué)效率；另一方面有助于教師在觀念、思想方面的教育占據(jù)主動地位。

辯論的論題不限于教材內(nèi)容，可選取學(xué)生有共同興趣、共同話題的時事新聞、影視文學(xué)作品等。將困擾學(xué)生的升學(xué)、就業(yè)、戀愛等問題放到臺面上展開討論。從思想的碰撞中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身觀念的缺陷，并借由教師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀和人生觀。

3.科學(xué)疏導(dǎo)學(xué)生的偏激觀點

職業(yè)學(xué)校學(xué)生正處在俗稱“叛逆”的年齡階段，對一切既成觀念、權(quán)威觀點都持有不信任態(tài)度。從對學(xué)生的接觸中，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的觀點往往不是通過經(jīng)驗總結(jié)與思辨而獲得的，而是“標(biāo)新立異”所形成的。一味反駁權(quán)威觀點以體現(xiàn)自己的獨特性，這也是社會和家庭對孩子“要有想法”的期許所造成的后果。面對這種情況，尤其需要語文教師在教學(xué)中對學(xué)生觀念、思想加以引導(dǎo)。

對教材內(nèi)容的解讀，要從正反兩個方面以及多個角度進行分析。比如，對傳統(tǒng)封建禮教中“門當(dāng)戶對”的婚姻觀，過去主流教學(xué)觀點普遍歌頌?zāi)信鹘歉矣谕黄贫Y教的勇氣（如《西廂記》選段）[3]。殊不知此舉極容易滋生“戀愛至上”觀念，讓不明就里的學(xué)生把所謂“愛情”放在親情、道德之前，并且在潛意識里有了對抗學(xué)校管理工作的憑據(jù)。因此，要及時發(fā)現(xiàn)這些偏激觀點的苗頭，并及時予以糾正和疏導(dǎo)。

4.語文教學(xué)的課外延伸

課外活動是完善學(xué)生人格構(gòu)建，加深學(xué)生對社會認識和理解的有效途徑。就目前職業(yè)學(xué)校為語文創(chuàng)設(shè)的課程時間而言，開展課外活動的時間極為有限，并且可行性不高。但筆者仍然建議，在有限的時間內(nèi)為學(xué)生創(chuàng)造良好的課外活動條件，加強學(xué)生的人際交往能力，培養(yǎng)合作、交流能力。通過課外活動培養(yǎng)學(xué)生的自信和責(zé)任感，使學(xué)生在對朋友、同學(xué)的關(guān)照中體會付出的樂趣，從而使學(xué)生人格健全化。

每種教學(xué)理念的推行都存在相應(yīng)的利弊，如何權(quán)衡得失、如何選擇教學(xué)策略，對教師而言都有一定的選擇余地。因此，從教師角度講，無論上級政策如何要求、社會環(huán)境如何改變，只有將目光放長遠，“益智”與“育人”并行，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，才能真正意義上實現(xiàn)教學(xué)目的。

參考文獻：

[1]陳麗敬.在中職專業(yè)課堂教學(xué)中滲透人文教育的思考[J].知識窗（教師版），2014，（8）：33.

[2]黃燕瓊.對中職語文教學(xué)滲透人文精神理念的探索[J].時代教育，2014，（2）：61.

[3]李 影.關(guān)于中職語文教學(xué)中如何滲透人文教育的研究[J].教育，2015，（8）：80.

（作者單位：江蘇省吳中中等專業(yè)學(xué)校）