淺談王維詩歌中的矛盾心理

摘 要：在詩人前期時候，其詩歌內容多為懷才不遇、蔑視權貴等具有現實意義的作品，并由此可以看出詩人對社會現實的關心。隨著閱歷的豐富，在他后半期的生活中，政治日益黑暗腐敗，使得他的政治熱情逐漸衰退，詩歌題材逐漸轉向了恬淡寧靜的田園山水上。

關鍵詞：王維；詩歌；積極；寧靜

王維是盛唐時期最重要的詩人之一，也是一個多方面發展的藝術家，能詩能畫，又擅長音樂。他的詩歌創作成就也是多方面的，有田園詩、山水詩、邊塞詩、親友情誼詩等。其中，影響最大、成就最突出的屬山水詩。在詩人前期時候，其詩歌內容多為懷才不遇、蔑視權貴等具有現實意義的作品，并由此可以看出詩人對社會現實的關心。隨著閱歷的豐富，在他后半期的生活中，政治日益黑暗腐敗，使得他的政治熱情逐漸衰退，詩歌題材逐漸轉向了恬淡寧靜的田園山水上。

1 積極入世的政治理想

王維青壯年生活在政治開明的玄宗開元年間，國家富強，他和當時的許多知識分子一樣，個性上積極開朗，在政治上有一定的抱負和理想，很富有進取精神，在他歌頌從軍、邊塞、豪俠的詩歌中就可以感受到，如《從軍行》《燕支行》中描寫將士們奮勇殺敵，報效國家的雄壯氣魄。《少年行》《夷門歌》中把具有俠義精神人們的那種慷慨的風度和磊落的行為表現得淋漓盡致。《使至塞上》《出塞》描繪出了自己所看到的雄渾壯闊的塞外之景。《隴頭吟》《老將行》除了表達將軍們的愛國情懷外，最重要的是指出了將軍們有功勞而得不到獎賞，不僅反映了封建帝王對臣民的不公平，更是暴露了封建朝廷政治的污濁。這些詩都反映了在當時國力強盛、社會安定的情況下知識分子的壯闊胸襟。在他的詩《不遇詠》中“今人作人多自私，我心不說君應知。濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！”這些豪邁意氣的詩句，都可以看出詩人對高尚政治抱負的歌頌和贊美。

當時的賢相張九齡，在政治上主張任用賢能，反對結黨營私，反對隨便賜官職給臣下，張九齡曾經提拔過王維，王維非常推崇他，并作了詩《獻始興公》來贊美他“側聞大君子，安問黨與仇。所不賣公器，動為蒼生謀”。同時這首詩也反映了詩人進步的政治思想，而且，詩人作為知識分子所具有的正義感，使他對當時社會上的一些不合理現象感到不滿。他被貶謫之后的經歷使他對這方面的體會更加深刻，這些經歷可以體現出王維思想進步的一面，也使他之后的詩作更加具有現實意義。

張九齡開明的政治作風遭到了奸臣李林甫的嫉妒，從而被李林甫打擊，遭到罷免。由李林甫擔任中書令，而張九齡被貶官是當時政治的轉折點。自此之后奸臣專權，政治逐漸趨向黑暗腐敗，在張九齡被貶、腐敗世風日下的環境下，王維曾作《寄荊州張丞相》一詩“方將與農圃，藝植老丘園”來表達自己的沮喪憤懣之情和對當時政治黑暗的擔心，以及自己將退出官場的打算。他也想像陶淵明一樣辭官過歸隱田園的生活，但由于現實生活的原因，他并沒有辭官，甚至在之后的晚年的作品中還批評了陶潛的不為五斗米折腰的志氣，他前后的態度是非常矛盾的，而且之后還作詩為自己辯解。他心中也感到內疚，作為地主階級的知識分子，他自身的這種軟弱性和妥協性使他不能像陶明那樣退隱山林、安貧樂道，更沒有足夠的勇氣和統治階級決裂，過貧窮的生活，從而隨波逐流。雖然內心很矛盾，但又沒有決心去以行動來解決這種矛盾，只能引用孔子的話來自嘲，并作為自己行為的理論依據。

2 寧靜出世的田園之趣

王維最擅長描寫自然風景。他的寫景詩所具有的獨特成就使得他在盛唐獨樹一幟，在文學史上取得了重要的地位，并對后代產生了深遠的影響。蘇軾曾經這樣評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這句很著名的話之所以受到大家的認同，因為它道出了王維藝術創作的最大特色。在王維的寫景詩中，有描繪農村風光的，有描寫山水景色的，即使在他其他題材的詩篇中，如邊塞詩、紀行詩、贈友詩中，都有對迷人景色的描寫。在他的寫景詩中最具代表性的，還屬田園山水詩。但它們大多都是詩人后期半隱半官時候所作，摻雜了許多消極的思想，因此內容比較復雜。

他的山水田園詩中既有瀟灑閑逸的形象，也有靜謐出世的思想，如“行到水窮處，坐看云起時”“松風吹解帶，山月照彈琴”等，這些情景交融的生動描寫，跟陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”的感覺相似，但所表達的詩人的態度卻并不相同。這里所刻畫的詩人，對社會現實采取漠不關心的態度，超塵絕世，陶醉于自然的美景中，而陶潛的詩，則是在表面的恬淡中包含了對現實的消極反抗，表達了知識分子的憤慨。他的田園詩中，最出色的有《渭川田家》《春中田園作》《新晴晚望》等。“新晴原野廣，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。”在這些詩篇中，詩人用樸素明白的語言刻畫出了農村平凡質樸的日常景象，形象鮮明而富有生機。王維的山水詩大部分是他后期所寫，從他當時隱逸的情趣來看，他特別喜歡幽謐的景色和寧靜的環境，所以他描繪的景色并不是生機勃勃，能夠激發人們生活的意志，培養人們積極進取的精神。而是非常靜謐，表達出作者消極出世的思想情緒。例如，《藍田山石門精舍》《清溪》等都是非常顯著的例子。

王維后半生的詩歌內容是非常復雜的，這與他當時的生活狀態有很大的關系，他的后半生過著身心相離的矛盾生活。一方面，他在朝廷擔任著官職，另一方面，是因為他從40歲左右開始過著半隱居的生活，先后隱居終南山、藍田輞川這些風景優美的地方，在這亦官亦隱的生活中，他身在朝廷心在野，所以在詩歌內容方面非常復雜，既有表達美麗的自然界和愉快而美好的隱居生活，也有對仕途生活的厭惡和對人生的消極態度。在朝做官，與統治者的往來就不可避免，當時他還寫了許多詩來贊美這些腐敗的當權者，雖然是無奈之舉，但這些詩歌確實是他詩人生涯中的污點和糟粕，所以作為詩人所具備的一些高潔品質，在他的官場生涯與腐敗統治者周旋往來中逐漸地被消磨。

王維自身性格是非常矛盾的，他非常清楚善惡是非，對社會現實中的一些不合理現象也作了抨擊，但自身性格的軟弱性使他沒有勇氣去過清貧的生活，更不敢和統治者決裂，所以在他的后半生中，寄情自然山水而信仰佛教，這是他性格矛盾發展的必然結果。

參考文獻：

[1] 趙殿成.王右丞集箋注[M].上海古籍出版社.

[2] 張玉娟.淺析王維詩歌中的矛盾心理[J].

[3] 袁行霈.中國文學史[M].高等教育出版社.

作者簡介：鄭星（1993—），女，山西運城人，研究生，研究方向：中國畫。