《水滸傳》賞評

張勇

《水滸傳》是中國歷史上以白話文寫成的章回小說，被后人歸為中國古典四大文學名著之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。

讀了該著作后，對一百單八將我是既愛又感覺到惋惜。“愛”，因為他們被逼無奈敢于造反——“官逼民反”，敢于劫富濟貧、替天行道，伸張正義，有核心價值觀——忠義，它是一個組織嚴密，有作戰經驗，文武雙全，敢于弘揚正能量的團隊，所以這個組織不是一群烏合之眾。而“惋惜”且是個笑話之處在于以宋江為首的領袖，宋江原為山東鄆城縣押司，刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君。晁蓋等智取生辰綱，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，被宋江小妾閻婆惜發現，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。后在潯陽樓酒醉題反詩，被迫上梁山。晁蓋死后，宋江作了梁山泊首領。為了忠義之名，推行只反貪官，不反皇帝的招安路線。征方臘后被封為楚州安撫使，最后被奸臣用毒酒毒死。就是說《水滸傳》講的應該是以宋江為首的地主階級領導一群以農民階級為主的團隊進行“替天行道”而后走詔安路線東征西討的歷程，這就是一個矛盾之處。在中國古代封建社會，存在兩大對立階級即地主階級、農民階級，那么宋江作為地主階級他怎么可能帶領著農民階級推翻這個地主階級的代理人的朝廷呢？所以他作為地主階級，最終選擇招安路線也是順理成章的，也是正常的。假設宋江率領梁山軍最終推翻了朝廷，結局與太平天國是一樣的，他們演變成為封建統治階級，由于農民階級自身的局限性，勢必造成統治階級爭權奪利，最終一定被改朝換代。再說他們所倡導的“忠”恰恰是忠于朝廷，而當時的朝廷是腐敗的，那么他們的“忠”，應該是愚忠。看看結局吧，朝廷的招安，無礙乎就是利用農民階級消滅農民階級，所以出現了梁山軍對陣方臘軍，當方臘軍被消滅，梁山軍力量削弱時，朝廷論功行賞，接著就會斬草除根，宋江被毒死，吳用自縊，盧俊義被奸臣用水銀毒傷，不能騎馬，乘船時冊立不牢，落水而死……不知讀者是否注意到結局中除了燕青梁山軍平定方臘后，班師回朝，私下去見盧俊義，勸他急流勇退，隱姓埋名以終天年。盧俊義不肯。燕青又以漢高祖殺戮功臣之事勸諫，仍遭盧俊義拒絕。他只得拜別盧俊義，并留書給宋江，當夜便離軍而去之外，這里面還有兩位人物比較顯眼，那就是魯智深武松，魯智深征方臘后回軍途中，聞錢塘江潮信，圓寂于六和寺。武松征方臘班師時武松拒絕回汴京，在六和寺出家，八十歲圓寂。我認為出現這樣的結局與作者施耐庵經歷有關，施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏后裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。其曾在錢塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場黑暗，不愿逢迎權貴，棄官回鄉。張士誠起義抗元時，施參加了他的軍事活動。張據蘇以后，施又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。后因張貪享逸樂，不納忠言，施與魯淵、劉亮、陳基等大為失望，相繼離去。施與魯、劉相別施時，曾作《新水令秋江送別》套曲，抒發慷慨悲痛之情。不久，張士誠身亡國滅。施浪跡天涯，漫游山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，后寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨后還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄托心意。施耐庵既然是孔子七十二子弟之一施之常后代，所以在他身上體現了儒家積極入世的態度，但當張士誠貪享逸樂，不納忠言時，他主動辭官，這也體現了他對現世的一種失望，所以在作品中安排了能夠吸引觀眾眼球的武松、魯智深出家，被招安的相繼落魄的結局。結合此時時代背景來看，理學已經產生，即以孔孟之道為

核心，吸收佛道有益成分，使儒學更加思辨化、體系化。作者既然消極避世，就主動的讓儒道佛分開了，招安的招安（儒家積極入世），出家的出家（佛家重修行），云游天下的云游天下（道家逍遙），而招安的梁山軍相繼死去，出家的功德圓滿，云游天下的過著逍遙的生活，這正是作者對佛道的的一種向往贊揚，對當時儒家的一種失望心態，其實映射出對當時朝廷的不滿。