閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀教育探討

陳磊

一、價(jià)值觀教育的內(nèi)涵

價(jià)值觀是對(duì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，是人的一種特殊的觀念，是對(duì)社會(huì)存在的一種反映，更是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)客觀事物與現(xiàn)象時(shí)所依據(jù)的內(nèi)在準(zhǔn)則。價(jià)值觀還能夠成為人們行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，個(gè)體性、變化性是價(jià)值觀的特性。

價(jià)值觀教育就是用人文主義的價(jià)值取向，引導(dǎo)青少年用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待社會(huì)、人生以及自己的生活和生命，教育他們正確看待社會(huì)的作用和認(rèn)識(shí)人生的意義，正確理解生命的價(jià)值，懂得關(guān)注自己的靈魂，形成自己堅(jiān)定的信仰，具有健全的人文精神，養(yǎng)成自己的關(guān)愛(ài)情懷，學(xué)會(huì)現(xiàn)代文明生活。簡(jiǎn)而言之，也是教師站在人文主義的角度上，引導(dǎo)學(xué)生用正確的觀念評(píng)判周圍的事情，明白事物的客觀價(jià)值所在。對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育不僅迎合了時(shí)代的需要，更促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展和青少年的健康成長(zhǎng)。首先，價(jià)值觀教育符合語(yǔ)文課程目標(biāo)的要求，體現(xiàn)了教改的需求——人人接受教育、使教育者聰慧；其次，價(jià)值觀教育能夠促進(jìn)社會(huì)共同價(jià)值觀念的形成，進(jìn)而有利于社會(huì)的和諧發(fā)展，對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值觀教育，有利于他們將來(lái)順利走向社會(huì)，這也是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。最后，價(jià)直觀教育是個(gè)人全面、健康、幸福發(fā)展的要求。

二、閱讀教學(xué)價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容

人的價(jià)值觀不是一成不變的，而是隨著環(huán)境等諸方面的因素不斷變化。閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的最佳階段和主要途徑。高中生是價(jià)值觀念中具有先導(dǎo)性的群體，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀駕馭符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，遵循了教育原則，能讓學(xué)生的身心全面發(fā)展，并讓個(gè)體達(dá)到自我內(nèi)心世界與客觀世界和諧發(fā)展的目的。閱讀教學(xué)價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容有人與自我的關(guān)系、人與他人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系四個(gè)方面。

1.人與自我的關(guān)系

人與自我的關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在自我發(fā)展中的價(jià)值取向，旨在讓個(gè)體在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中正確認(rèn)識(shí)自己、樹(shù)立正確的價(jià)值追求。現(xiàn)在很多高中生由于受到諸多不良因素的影響，性情浮躁、崇尚自我，渴望得到社會(huì)的認(rèn)可。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程，也就是教授學(xué)生生命意義的過(guò)程，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)解讀文本，能夠理性地思考生命的價(jià)值所在，比如高中語(yǔ)文課本中《假如給我三天光明》這一閱讀節(jié)選就給學(xué)生呈現(xiàn)了一首精彩的“生命之歌”。其次，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)還需要用“德”來(lái)奠定學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槠返率莻€(gè)人樹(shù)立高尚人格、完善自我修養(yǎng)的重要前提，《廉頗藺相如列傳》就很好的體現(xiàn)了這一目的。再次，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀教育從人與自我的關(guān)系這一層面來(lái)說(shuō)，還要確立一種關(guān)懷生命的理念，進(jìn)行一種體驗(yàn)性閱讀，喚醒靈魂、催生美感。

2.人與他人的關(guān)系

人與他人的關(guān)系就是群己關(guān)系，仁義禮信是人與人之間的一種和諧關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)是一種提倡共贏共榮、相互合作的社會(huì)。所以，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要想從人與他人的關(guān)系這一層面進(jìn)行價(jià)值觀教育，就要培養(yǎng)他們的合作意識(shí)，既要看到自我價(jià)值，又要重視他人的價(jià)值和利益。首先，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，可以滲透“仁”的內(nèi)容——“己所不欲、勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。其次，要滲透“和”的內(nèi)容——“和為貴”、“和諧”、“以禮待人、互相謙讓”。

3.人與社會(huì)的關(guān)系

正確地對(duì)待人與社會(huì)的關(guān)系是價(jià)值觀教育的內(nèi)容之一，只有個(gè)體融入社會(huì)，才能體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。高中生首先接觸到的社會(huì)就是自己所在的班集體，熱愛(ài)集體、協(xié)調(diào)好個(gè)人利益和集體利益之間的關(guān)系是個(gè)體與社會(huì)和諧發(fā)展的重要前提。與此同時(shí)，個(gè)體往往也是與國(guó)家、民族緊密聯(lián)系在一起的，這就需要我們要有愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)主義精神。高中語(yǔ)文教材中有大量闡述人與社會(huì)、愛(ài)國(guó)主義精神的文章。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行價(jià)值觀教育，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，這是一個(gè)人高尚精神品質(zhì)的重要體現(xiàn)。自古以來(lái)，我國(guó)歷史上就有很多具有愛(ài)國(guó)主義精神的人物：“鞠躬盡瘁、死而后已”的諸葛亮、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹、“哀民生之多艱”的屈原……這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的良好內(nèi)容。其次，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀教育，還要讓學(xué)生樹(shù)立一種強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感——傳承優(yōu)秀文化、培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神、關(guān)系社稷民生。如高中語(yǔ)文課本中魯迅先生的《吶喊》一文就表達(dá)出了魯迅先生對(duì)“夢(mèng)”的追求，即通過(guò)文藝來(lái)改造國(guó)民精神的時(shí)代責(zé)任感；唐代詩(shī)人杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就流露出詩(shī)人作為個(gè)體生命所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感和憂國(guó)憂民的情感。

4.人與自然的關(guān)系

人作為地球上的生物，是自然界的一個(gè)重要組成部分，如何理解、處理和對(duì)待人與自然之間的關(guān)系是人類必須思考的重要問(wèn)題。自古以來(lái)，就有很多文人志士闡述了人與自然應(yīng)有的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)就是天人合一。自然規(guī)律是不會(huì)隨著人的意志而改變的，人在各種行為活動(dòng)中要遵循大自然的變化規(guī)律，增強(qiáng)與自然的親和力，可以發(fā)揮自己的智慧，認(rèn)識(shí)、掌握并利用自然界的規(guī)律，緩和人與自然的矛盾，讓人與自然和諧相處。語(yǔ)文學(xué)科的人文性就要求在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)大自然的情懷。高中語(yǔ)文教材中有關(guān)人與自然和諧相處的內(nèi)容主要有以下兩大類：一是介紹自然事物、闡述自然科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文，二是描寫(xiě)和贊美自然景物的詩(shī)文。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師就要利用這兩大類內(nèi)容讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中感悟大自然——崇峻的山嶺、浩渺的煙波、明媚的春光等等，樹(shù)立正確的人與自然關(guān)系的價(jià)值理念。

三、閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題

就教師層面來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是教學(xué)形式單一。很多時(shí)候，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)大多都采用閱讀教學(xué)方式，缺乏讀與寫(xiě)的結(jié)合，這種單一的教學(xué)形式在很大程度上影響學(xué)生價(jià)值觀教育的教學(xué)效果。二是教師的傳統(tǒng)教育觀念占主導(dǎo)。將學(xué)生作為教學(xué)主體、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。但是，當(dāng)前大部分高中語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)觀念仍占主導(dǎo)地位，以應(yīng)試教育為目的的灌輸式教學(xué)模式應(yīng)用最多，由此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中無(wú)法真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，閱讀教學(xué)的目標(biāo)也就不能達(dá)成。三是教師職業(yè)素養(yǎng)不全面。部分教師的職業(yè)素養(yǎng)能夠在潛移默化中感染學(xué)生，影響學(xué)生價(jià)值觀的形成，因此，他們的職業(yè)素養(yǎng)還有待加強(qiáng)和提高，以便更好地進(jìn)行學(xué)生的價(jià)值觀教育。

從學(xué)生層面來(lái)說(shuō)，高中學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是知識(shí)與品德分離，一方面，高中生本來(lái)就受到來(lái)自升學(xué)壓力的影響，重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)多于品德的培養(yǎng)；二是自我認(rèn)知偏頗，良好的成長(zhǎng)環(huán)境讓有的高中生無(wú)法面對(duì)挫折和失敗，甚至?xí)货瓴徽瘢蝗枪髁x抬頭，有的高中生過(guò)于看重物質(zhì)利益，急功近利，缺乏人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；四是個(gè)人主義傾向，現(xiàn)如今的高中生很多都是獨(dú)生子女，在家時(shí)嬌生慣養(yǎng)，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重。

四、閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的實(shí)施策略

1.重視引領(lǐng)

語(yǔ)文學(xué)科的人文性就決定了語(yǔ)文和價(jià)值觀教育緊密相連的特性，要想在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行價(jià)值觀教育，并取得良好的教學(xué)效果，教師的引領(lǐng)是必不可少的。首先，教師需要引領(lǐng)學(xué)生從品讀中走入文本世界，給學(xué)生自主閱讀的機(jī)會(huì)，讓他們感受文本中的情感和價(jià)值因素，體會(huì)文章的用辭之美和音韻之美。此外，教師還要有針對(duì)性地采用范讀、精讀、跳讀等形式讓學(xué)生閱讀不同體裁的文章，如分角色朗讀《雷雨》、誦讀《念奴嬌·赤壁懷古》。其次要引領(lǐng)學(xué)生在回顧中感知作者，聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景，深入體會(huì)作品背后所表達(dá)的內(nèi)在情感，內(nèi)在情感使得價(jià)值觀教育更加充滿靈性。其次，要引領(lǐng)學(xué)生在聯(lián)想中映照現(xiàn)實(shí)的世界，走進(jìn)生活、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，并通過(guò)一些社會(huì)現(xiàn)象、生活故事等把文本世界和現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的人文性是有價(jià)值的，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的意識(shí)。再次，要引領(lǐng)學(xué)生在拓展中接觸他人的世界，在文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行閱讀內(nèi)容的拓展延伸，讓學(xué)生獲得更多的價(jià)值觀教育。最后，要引領(lǐng)學(xué)生在反思中升華自我世界，讓學(xué)生自己討論思考，建構(gòu)自己的思維空間。如在閱讀學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》一文時(shí)，可以讓學(xué)生思考劉和珍在不同事件中的所作所為給我們帶來(lái)的種種啟發(fā)。

2.提升教師素養(yǎng)

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為一名高中語(yǔ)文教師，不僅要具有扎實(shí)的知識(shí)體系和豐富的教學(xué)技巧，更要有高尚的人格和正確的價(jià)值觀，這樣才能以身作則，取得良好的價(jià)值觀教育效果。只有讓自己成為一個(gè)高尚的人，才能教育出高尚的學(xué)生。對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的素養(yǎng)要求。首先，語(yǔ)文教師要有正確的價(jià)值觀，因?yàn)榻處煹膬r(jià)值觀直接影響到學(xué)生的價(jià)值判斷，這主要是從分析和解讀文本中體現(xiàn)出來(lái)的。高素養(yǎng)的教師會(huì)利用自己的價(jià)值理念去構(gòu)建帶有價(jià)值觀影響力的任務(wù)形象，讓學(xué)生受到直接影響。《勾踐滅吳》中所體現(xiàn)出來(lái)的越王勾踐臥薪嘗膽的恒心和毅力、《失街亭》中所體現(xiàn)的馬稷的剛愎自用和驕傲自大都是價(jià)值觀教育的良好素材。其次，語(yǔ)文教師還要轉(zhuǎn)變思維，更新教育理念，將語(yǔ)文學(xué)科的人文性充分體現(xiàn)出來(lái)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想也是必不可少的。

3.創(chuàng)設(shè)情境氛圍

人的情感具有情境性，這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極的情境，以幫助學(xué)生產(chǎn)生正面的情感，提高個(gè)體行為效率。因此，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)候，創(chuàng)設(shè)一個(gè)與文本內(nèi)容思想相近或相同的課堂情境，能夠讓學(xué)生借助情境的熏陶，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和對(duì)真善美的追求，進(jìn)而更深入地走進(jìn)文本世界。比如在學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》一文時(shí)，可以在學(xué)生誦讀基礎(chǔ)上配笛奏曲《荷塘月色》朗讀，讓學(xué)生感受一幅情思別致的美麗畫(huà)卷，帶給學(xué)生更深層次的情感享受。此外，教師還要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素參與到閱讀中。

4.因材施教

關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展是高中語(yǔ)文新課改的主要方向之一，現(xiàn)行的教育受到應(yīng)試教育的影響導(dǎo)致師生過(guò)于重視分?jǐn)?shù)，教師對(duì)成績(jī)較差的學(xué)生關(guān)注度不夠，“一刀切”的現(xiàn)象嚴(yán)重，最終結(jié)果是教師苦教、學(xué)生苦學(xué)。因此，在閱讀教學(xué)中要想進(jìn)行價(jià)值觀教育就必須認(rèn)識(shí)到個(gè)體差異，包括智力水平上的差異和非智力因素上的差異，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，有的放矢；根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，選擇行之有效的教育方式。此外，教師還要關(guān)注閱讀文本的差異，做到因“文”施教，包括文本體裁（小說(shuō)、戲劇、說(shuō)明文、詩(shī)歌等）、藝術(shù)手法等。還有就是要關(guān)注教師的自我差異，教師的知識(shí)水平、性格愛(ài)好等。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施價(jià)值觀教育要體現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。

作者單位：成都石室天府中學(xué)。