思想政治教育方法中的主客問題研究

白雷強　牛敏凈

【摘 要】本文通過回顧我黨新民主主義時期、計劃經濟時期、改革開放初期三個階段的思想政治教育方法發(fā)展史，總結出其借鑒意義。在此基礎之上，研究了當前思想政治教育方法的理論基礎與實踐現狀，提出了兩點意見，希望借此能夠引起對思想政治教育方法論基礎理論的重視。

【關鍵詞】方法；和諧社會；主體性

思想政治教育是我黨的寶貴經驗，也是當前加強社會凝聚力的重要手段，是中國夢實現的有力支撐。思想政治教育的時效性是主體與客體之間一致性、統(tǒng)一性的重要表現。因而，加強思想政治教育主、客研究顯得尤為必要。

一、我黨思想政治教育方法發(fā)展的歷史回顧

（一）新民主主義時期的思想政治教育方法。1.以馬克思的革命理論為基礎創(chuàng)建。馬克思主義是我們黨的指導思想，我們黨的一切制度都是以馬克思主義為思想基礎，思想政治教育也不例外。這個時期思想政治教育的內容主要是宣傳馬克思主義以及馬克思主義經典作家的理論和觀點。2.以壯大黨的力量為目的。黨每一個時期的工作都要緊緊圍繞其所制定的目標而展開。黨在革命戰(zhàn)爭年代的主要任務是團結一切可團結的力量以實現無產階級專政。思想政治教育在這個時期主要的是政治教育，以發(fā)展黨員、團結群眾、聯(lián)合中間階級。3.以灌輸為主要方法。以大量、全方位的宣傳標語實現思想政治教育的實效。誠然，這種思想政治教育方法達到了黨的目的，同時我們也看到了這種思想政治教育方法的弊端。革命的理論強調非友即敵，強制的方法不能達到教育人民的目的，灌輸不能使馬克思主義完全內化成人民的行為理念。

（二）計劃經濟時代的思想政治教育方法。1.以毛澤東的人民內部矛盾為理論基礎。毛澤東的思想是當時最新的馬克思主義中國化成果。毛澤東《論人民內部矛盾》的發(fā)表為我國思想政治教育方法論的發(fā)展提供了契機，其指出了社會主義改造完成后，敵我矛盾向人民內部矛盾的轉變。從理論上，思想政治教育主體之間的關系發(fā)生了深刻變化。2.以團結人民，建設社會主義為主要目的。新民主主義革命完成以后，黨擁有了發(fā)展經濟的物質基礎。黨的八大確定了中國的主要矛盾為人民日益增長的經濟、文化需要同落后的生產力之間的不對稱。發(fā)展生產力是八大確立的黨的主要工作。黨的工作重心的轉移決定了思想政治教育工作目的的變化——調動人民發(fā)展生產的積極性。人民公社化運動、大躍進等都表現出了人民空前的熱情。3.以批評——團結為方法。社會主義公有制的建立使剝削階級在中國退出了歷史舞臺。社會的主要矛盾不再以敵對矛盾為主要表現形式，而是人民內部矛盾。思想政治教育工作成為處理人民內部矛盾的主要途徑。

（三）改革開放初期的思想政治教育方法。黨的十一屆三中全會從理論和實踐上徹底結束了以階級斗爭為綱的錯誤路線，黨的工作重心切實轉移到經濟領域。隨著鄧小平關于什么是社會主義，社會主義本質等關于社會主義的重大思想的提出，思想政治教育方法也隨著時代的步伐跟進。這個時期的思想政治教育也從理論上摒棄了以階級斗爭為綱，在目的上不僅僅是為經濟發(fā)展服務，還在于統(tǒng)合社會，增強社會的凝聚力。在方法上出現了多樣化的特點。但是，隨著中國改革開放的深入以及經濟社會的全面發(fā)展，現有的思想政治教育方法在現實面前顯得越來越力不從心了。

二、思想政治教育方法的主客理論基礎

正如前面所述，我們現在的思想政治教育方法是在革命時期創(chuàng)建的基礎上發(fā)展起來的。也就是說以革命的理論為基點。革命理論最明顯的特點就是斗爭。斗爭意味著消滅。體現在思想政治教育方法領域就是以敵我的區(qū)分態(tài)度做思想政治教育工作。雖然從建國到現在，思想政治教育理論經過幾個階段的發(fā)展，但是其明顯不能充分的為現在經濟社會的發(fā)展發(fā)揮其應有的作用。究其原因，思想政治教育方法中主體與客體的分離。近代以來，尤其是笛卡爾“我思故我在”命題的提出，主體性問題才開始進入哲學的視野。此后，康德、黑格爾等哲學家也對主體性問題做出過重要的論述。康德確立了“精神活動的主體性”，黑格爾把“理性客觀化為絕對的精神”。馬克思認為，認識社會活動的主體，是歷史的主體。人具有自然屬性、社會屬性等特點。在長期的社會實踐中發(fā)展出了主體——主體之間的相互“交往性”。在當代中國，隨著和諧社會、科學發(fā)展觀等思想的提出，為思想政治教育理論在處理人與人的關系上提供了新的思路。在思想政治教育中，做工作的是人，接受教育的也是人，因而我們不能用第一性和第二性來對待人與人之間的關系，否則就會出現斗爭，出現不和諧。

三、改進思想政治教育方法，增強思想政治教育的時效性

（一）創(chuàng)新思想政治教育方法理論。列寧同志告訴我們 “沒有革命的理論就沒有革命的運動”。理論是實踐的先導。社會主義市場經濟條件下，每個人承擔的社會角色呈現多元化。其既是理性人，也是社會人，既有無私的公益心，更有利己的私欲。思想政治教育方法理論應以此為基礎，借鑒國外思想政治教育方法理論的優(yōu)秀成果，增強創(chuàng)新能力。具體而言，就是打破其主體與客體的區(qū)分，變主體——中介——客體模式為主體——主體模式。

（二）轉變思想政治教育理念。灌輸以及批評教育等方法是以教育者與教育對象的不平等為前提。不能讓對象把思想政治教育的內容內化為其行為準則。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出疏導的方法，這是心理學與思想政治教育結合的成果。在注重顯性教育的同時，我們也要側重隱性教育。通過創(chuàng)造良好的環(huán)境來達到思想政治教育的效果。此外，實踐教學、語言文字訓練中滲透思想政治教育等也豐富了思想政治教育的方法。

結 語

思想政治教育方法主體性問題是關涉思想政治教育時效性的永恒話題。希望本文的探討對此有所裨益。

參考文獻：

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